黄树生 博士
一
夫诗者，天地自然之音也。诗，是文学中的文学，古今中外亦然。
从小，我爱诗，我读诗，因为那精炼的文字，因为那节奏的韵律，因为那如画的意境。特别是唐宋诗词，更是诗歌中的诗歌，我的最爱，我的醉爱。
关于中国文学史上唐诗和宋词这两个专有名词，我非常欣赏莫砺锋的观点，应该用“唐宋诗词”这个文学名词，而不是分列的“唐诗”和“宋词”，来概括这一时期的中华优秀文化遗产。无论哪一种文体，都应该兼重唐宋。因为，唐诗固然是中华古典诗歌的巅峰，但宋诗也是一个非常了不起的巨大存在；我们承认，词至南宋“极其工、极其变”，但晚唐五代就已经出现了伟大的词人和上乘的作品。
小说诉说，诗却隐藏。有别于小说的故事，诗的隐藏，不是不说，而是一种公开的隐藏，一种带点有意思的挑逗。诗告诉人家：我这里藏着特别的东西，我是这样藏那样藏，藏来藏去后您勉强可以看到这一角那一角的暗示，或模糊轮廓的外形，然而真正的是什么，我死也不会讲明。
诗，从我心底里，吟出对文学的需求，牵起我对未来的憧憬。人生的路，走走停停，不与百花争艳，听花开的声音，伴着恬淡的心绪，温润每一天。心，便是诗的引领，看过风月交替，赏过浓淡事味。
蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。关于心的故事，欲说与谁听？诗，可以用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头。于是，我悄悄地写诗，有的认真地誊录入编，有的随性权且当作书签，宣泄一些不宜清晰表白的情感。然而，我的诗或词本质上就是我的一种日记别裁，一种情绪别录。这些文字一旦问世，便是是一种公开的隐藏。
二
半生坎坷，多舛命运。冷雨凄风不可听，乍分离处最伤情。祸福相倚，否极泰来，失去是拥有的开始，悲苦是幸福的开始。向司马迁和谈迁学习，我亦具有厄运打不垮的信念和毅力，自勉是一竿雪压不折的修竹。在寒冷的日子里，心依暖阳，静候花开。行善积德，做好自己，心依温暖，生活就是一张多彩的篇章。
昔日经历是悲切的苦难吗？不，是灵光（epiphany）的流萤。我的心，从此不想再隐藏，要像火山迸发一样，持续千年，重造一个新的世界。人生，总要行不同的路，看不同的风景，与一朵小花邂逅，或者与一只蝶不期而遇，皆是缘分。
古人云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”我创作过中小学校歌，发表过中外文新诗，也翻译过英格兰商籁体诗（Sonnet）和西方自由诗，还翻译过日本的和歌与俳句。然而，中华格律诗或许最适切然而更达意。
诗言志，诗也缘情。花开花落，真水无香，让阳光洒落在心的湖畔。低眉，品茗，浅笑，因为等待，或许有一天会恰逢花开。上世纪八十年代起，我注册了一个网名“湖畔阳光”。博士毕业后，我重新择业，开辟“湖畔阳光的博客”（http://blog.sina.com.cn/wuxitree），并在蠡湖之滨扎根置业，就是缘于诗意栖居的追求。
“做一个不满足的人，要比做一个满足的猪好，”英国哲学家约翰•穆勒（John Stuart Mill）说，“做一个不满足的苏格拉底，要比做一个满足的傻瓜好。”每个人的天性里都有一个不满足的苏格拉底。安静是一种心境，是一种心思的修养，也是一种创造的前奏。潜心读书，用心写作，绝不意味着甘于平淡、惯于平庸。不安分，则是一种创造的欲望、突围的渴求，是一种汇集的激情、想象与创新冲动。安静是为了创造和突破，不安分是为寻求新的安静。
法国雕塑家奥古斯特·罗丹（Augeuste Rodin）有一句名言：“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我时常在琐碎的生活片段里、在冗杂的工作余暇中，发现生活中每一个轻微的美好，捕捉诗意涌现的瞬间。在壮大、巨大的陌生事物中看见自己；在自然、细微的亲切情境中感动自己。
然而，这种诗的灵光并不总是玫瑰色的浪漫，有时如春天里浅浅嫩嫩的小草，有时如大江大海中拍岸惊涛，有时是深邃到看不见底的黑亮颜色，甚至是完全没有彩度、无法形容的灰晦。我有一个信念，世界上没有无可阻挡的纯粹黑暗。即便在黑夜或噩梦中，我还看过纯然透明，比如物理的光还要纯净、还要轻盈，但又绝对不是空无的诗的灵光。
三
认识自己，做一个有灵魂的人，一个快活的人。诗之所以存在，之所以开始诗的寻旅，正是因为生活当中有太多的讯息与感觉，无法用一般的方式记录、留存。诗具有一种特殊的，既存在有不存在的形式意义，只有当其他形式都无效、都无能为力时，我们才乞灵于诗。
子曰：诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。我将所有的念，在蓝天白云下舒展，以单纯的写意，将美好镌刻。每一首诗词，虽则是偶尔的一种消遣，然而无不隐藏着一个触摸心灵的故事，或相思，或旅行，或怀古，或悼亡。
听风吟起，守住一颗宁静的心，不染悲伤。烟雨红尘中，假日里我时常伫立蠡湖之畔，唯愿得一夕宁静，泛舟九曲流觞，阅读千年诗文，看日出碧波，春来蓝滢，心无尘杂，一怀空明。
不去计较，得与失，人生本就有舍有得；不必在意，白与黑，生活本就有酸有甜。回眸，一个微笑，一次遇见，一段记忆，都如一池春水，流转生香。这种情愫，是一种心灵深处的神秘，只能出现在诗中。“在每个人的内心都应该有某种隐秘的东西，我断然相信某种晦涩的东西，其意义是密封的、隐藏的”，而要表现这种隐藏、晦涩的东西，就不能不用晦涩、隐秘的象征和暗示。只有这样，才能“一点一点地把对象暗示出来，用以表现一种心灵状态”。
往事如烟，悠远了多少故事铭记，又滋生了多少人间温暖，去岁残荷尚在，今年新花又开。我追求“纯粹的诗歌”（pure poetry），重构如梦的生命意境，寻觅比现实更纯净、更鲜活、更不朽的宇宙。
我相信：阳光总在风雨后。我在吟诗作词中，缓解琐事带来的压力，抚平生活中的创伤。
心在，诗在；你在，我在。
四
年华，就在轮回中逐渐成熟；心境，就在辗转中滋长着清宁。将这些微不足道的记忆吐露在纸上，我却意识到完成了我生活中最重要的行动……
一日诗吟，一世诗人。得失之间，比诗更让我热爱的，是生活。
唐宋先贤的诗词，给我文学营养，点亮诗的灵光。也许，生活的苦难或小确幸，可以使我重赋新词回答自己日复一日的质询与探索；或者，就在努力尝试体认生命的本质之余，我自甘于另一种形式的、心灵的淡泊，承认并安于生活即是诗的真理。
诗歌如同爱情一样，是一种激情。美好在未来，伊人在远方。诗人是一种完全不一样的存在，以自己的时间行走着自己，毕生在寻找灵犀的知己。
诗，是公开的隐藏。诗，无达诂。
但愿朋友们在这2000多篇习作中，找到一二首自己喜欢的诗词，读懂其中的故事或情感。凡文字，犹如镜子，可以照见一个人走过的道路。
谢谢阅读，分享我的心路历程！
作者 黄树生
黄树生，博士，英国访问学者，江苏省无锡市教育科学研究院研究员，多所中国名牌大学兼职教授、研究生导师，教育部国培专家，江苏省诗词协会常务理事，无锡市诗词协会副会长兼碧山吟社副社长。
主要专著有《新课程背景下的课堂教学设计》、《民国无锡教育史》、《湖畔集——黄树生诗词联选》、《梵韵——佛教文化巡礼》（中英文双语）等。
