改命在我不在天，福田只在方寸间
文/浩洋 诵／轻舞飞扬
一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵。内外双得，是求／有益于得也。若不反躬内省，徒向外驰求，则／求虽有道，而得之有命矣。
改命在我，必以反省自问。云谷法师曾问某生曰：汝自揣，应得科第否？应生子否？生追省良久，曰：不应也。科第中人，多有福相，余（生之谦称）福薄，又不能积功累行／以基厚福，兼／不耐烦剧，不能容人，时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈，凡此，皆薄福之相也，岂宜／科第或有子嗣哉？！
地秽生物，水清无鱼。地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故，过洁者，易无子，亦或少朋也。
世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物。天地不过因材而笃，几曾因私而偏心耶？
《易》（指易经）为君子谋：效法天道，方能趋吉避凶。若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？经曰：积善之家，必有余庆。故，天道无私，唯亲善人；道之有恒，扬善而惩恶也。
人无远虑，必有近忧。故，即／命当荣显，常作落寞想；即／时当顺利，当作拂逆想；即／眼前足食，常作贫窭想；即／人相爱敬，常作恐惧想；即／家世望重，常作卑下想；即／学问颇优，常作浅陋想。
因循度日，枉对一生。务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循守旧，不思进取，而耽搁一生。
知耻者，方得从容。耻之于人，大矣。以其得之，则圣贤，失之，则禽兽耳。此／改过之要机也。
直面内心，活出勇猛。人不改过，多是因循退缩。故须奋然振作，不用迟疑，不烦等待，小者如芒刺在肉，速与抉剔，大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。
闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠缚。
从心改过，方得自新。何谓从心而改？过有千端，惟心所造，吾心不动，其过／安得从生？故／改过当从心改，心未改者，过当复生。不打内心悔过者，决无自新者也。
不张己长，不扬人短。勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚；见人过失，且涵容而掩覆之。一则／令其可改，一则／令其有所忌／而不敢纵。见人有微长可取／小善可录，宜舍己而从之，且为广为艳称而扬之。
纵观上之所述，命者／运也。虽命由天定，然运由我造。改命须从改过始，而改过／必以修心为要。於此，六祖有诗为证：终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来才把梅花嗅，春在枝头已十分。
※作者简介：
浩洋，毕业於解放军某指挥学院。爱好诗词文学和传统文化。曾任杂志主编和网络平台主编、总社长、总监、文学顾问等。
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