文丨梁凤莲
地方文化最初的原点，总是从神话开始的。
神话盛行的时候，当然是地老天荒的时代了。神话告知后人，人与自然如何相处、如何毗邻而居，自然与人如何天人合一、如何相拥相惜。
时光不语，也许一代又一代人的剧本，可以多加些想象，多加些飞扬与跌宕，戏份酣然的时候，或许正是开天辟地的时分了。
说不定就是从一道闪电划破天际开始，人类臆想中的神龙就在转瞬即逝的光亮中现身，随着咔嚓轰隆一下接一下的电闪雷鸣，人类所膜拜的主宰天地的图腾终于登场。
刺破长空的光不总是出现，神龙被喻为见首不见尾，此时，人类想象的翅膀就像一件无边无际的魔法师的披风，一旋转一抖动，奇迹就是这么出现的，神龙有凤之态麒麟之貌、貔貅之状，以及诸如此类的普通人无缘一睹真面目的珍稀动物的一鳞一爪，都被一一收纳成神龙的神秘与不可企及。如此再塑造，便化身为万千之象，可圣可神，可仙可异，大概就是自然的显灵吧。
于是，历朝历代，神龙被赋予了不可小觑、不可轻慢的尊贵，也奠定了不可更替的威仪霸气。
由是，人们就自觉地标示自己是龙的传人，是龙的子孙。
由是，这种被无限放大的礼拜祭祀，从此与我们的朝纲大略的定位分不开，也跟普通人日常营生息息关联了。一年的光阴苦短，不多的四季节令，都献给对神龙的致敬和效仿，留出了足够的时日，去举行一个个隆重的仪式。
珠三角赛龙舟
轮转到岭南的珠三角，神龙的图腾从天际降落凡间，幻化成出没于江河枝杈上的龙舟。从天上到水里，如常出没，无所不往，把普通人无处安放的心愿与祈盼，全部吸纳存储下来，再以神谕的名义释放播撒开去。
从此，赛龙舟就这么被一代又一代人传承下来了，谁能在这个盛大的仪式庆典里拔了头筹，谁就离龙的精气神魂的附体不远了，这种演变，几乎就带有了信奉的诚意与敬意了。
车陂村倾力打造的新“东坡号”龙舟入水（宋金峪、梁喻 摄）
人们在节令来临的时候，在河水江水涌动的流淌里，看一艘艘龙舟如何箭镞一般的争先恐后，力争上游，一个个扒手健硕的双臂整齐划一地搅动水流，汗珠在肌肉上打滚、在河水里跳弹，水花四溅，激情涌动，人声如潮，骄阳如涂，在滋养众生的河床水流中，一齐演绎着一场场力与美、搏击与合力、人与自然相融相斥的对峙。此时，这不光是乡愿里的“趁景”，不光是竞技，还有热闹、喜庆、开心、亲和等等美好的人间情愫的迸溅，此时，我相信是有神魂降临的。所以，亲水近水的营生，都天生地喜爱赛龙舟，天然地喜欢凑此时的热闹，我们在其中，呐喊助威着，大呼小叫着，我们在赛前赛后的龙船饭席上，推杯换盏、呼朋唤友、举杯祝福，这时段，谁都拥抱着真诚、乐观、欢喜和轻松，因为此时，我们相拥的是如此亲近的自然，是如此美妙的与自然游戏共舞快乐啊。
江河交汇的岭南珠三角，一直都是奔流不息，通达大海的。
于是，这种习俗风情，我宁愿认定是一种祈愿与仪式，就这样被带进了城里的生活，甚至被带回了现代大都市中心的河涌里。虽说水流不再暗涌迭起，可赛龙舟的热闹与开心、团结与力量、豪情与奋勇，还是伺机喷溅，给规整划一的城市日常，加一些野性，加一些自然乡土的气息，加一些因为祈盼神龙的赐予，而平添的那份守望。与龙舟在一起，就有十足的想象力，仿效追慕神龙的上天入海，腾挪天地，角逐江河，所谓英雄梦想，此情可待，也不外乎这样的英姿勃发、纵横四海吧。
狮王争霸
与此同时，一种霸气、骁勇、独步天下的步伐正向我们走来。我一直搞不清是神龙在前，还是狮王在后，谁呼唤谁？谁引领谁？不约而同地出现在岭南的版图上，从此这片土地不再平凡。
狮王越过平原，踏过旷野，向河涌交错的珠三角走来，一步一步如同擂打的鼓点，声威齐发。狮王在很久很久以前，就成了人们敬畏自然的图腾、俯视苍生的神兽了，人们把狮王独霸平畴的神勇，膜拜成庇护国泰民安，赐予欢乐祥和的保护神了。
由是，但凡节庆，甚至延伸到开业庆典、喜事大事庆贺，此时狮王来了，既有奔跑的敏捷，搏击的毅勇，更有神龙般上天入地的魔力。狮王跳跃腾挪的地盘，不再是平原山头旷野，而是被尊崇追随的人们，引进了生活里，木桩、爬杆、水池沟壑全是它们的用武之地，它们变成了豪勇又灵巧、萌态又威风的偶像，把常人不能摆弄的所有障碍，一一化作戏耍的过招，惊心动魄、出神入化的功力，活生生地把狮王的神性与人性一齐唤醒，也彻底激活了人对极限能耐的期盼。
这是不是一种感召呢？狮王所能，人何以不能？那些功力非凡的武林高手，那些刀山火海、逢险化夷的惊人绝技，莫非是神灵附身？无出其右。仅就醒狮的高妙奇巧，就把平淡的生活舞弄出别开生面的生猛豪放，唤醒了普通日子里多少难以言表的生趣啊，仅此人与狮神貌合体、狮与人同声同气，这种活法与玩法，才真叫开心过瘾啊。狮与人的神魂交汇，幻化出所向披靡的威力，能不热闹喜庆吗？能不威风自信吗？
龙舟与醒狮的故乡
假如命运不来敲门，那就造一道门。
假如自然充满征服的诱惑，肯定也会有拯救的安慰。
用想象来装点盛世，用激昂来衬托平常，而神话与传说就是让世间万物来一场天马行空的飞翔的一对翅膀，一旦动起来，无穷无尽的想象就会汹涌而至。
这真是一片神奇的土地。这片岭南的珠三角，这片珠三角的广府区域，河涌纵横，水网密布，放射状地流归大海，一条水量充沛的珠江激情四溅却又深情渺渺地拥城而来，缠绕而过，有不高的白云山越秀山，以及散落在东西南北方向的山丘。一个接一个浪漫豪情的托付横空出世，从此，这里就成了龙舟与醒狮的故乡。
“东坡号”是广州最古老也是保存得最好的龙舟之一，有154年的历史，图为新“东坡号”航拍图（宋金峪、梁喻 摄）
龙是天上神迹水中神灵，可上天可入地，逐游八仞，浪击沧海。狮子从平原逐鹿而至，入主为民间崇拜的图腾、精灵、偶像，狮王与游龙，一个乃平原之王，一个为天地霸主，独步长空，飞天遁海，多么奇幻的神示啊。
怎么表达人类尊崇的情感呢？此时，仪式就是最好的敬畏。节庆一到，喜庆的帷幕一拉开，霎时风云际会，风雨雷霆，此时的生猛，生是生气沛然的精气神，猛是奔放激越的魂附体。
新“东坡号”龙舟的龙头被放置在广州市天河区车陂村晴川苏公祠内（宋金峪、梁喻 摄）
狮王舞动起来，是阳光，是睥睨天下，是乐观毅勇。醒狮，威武霸气，勇猛无出其右。
龙舟疾驰而去，是离弦利箭，是翻江倒海，奇异诡秘，威力不可方物。
赛龙舟与醒狮，这同样属于岭南和广府珠三角民俗文化的两大标识，如今的大湾区的柔韧传承的习俗，时日专门为它们留足了时间和关注，所到之处，民风膜拜，民俗追随。
好一出风云际会。物出岭南，魂系故土。
【作者】梁凤莲，广州市社科院岭南文化研究中心主任，研究员（专技岗二级）、一级作家，国务院特殊津贴专家，广州市优秀专家。广东省评论家协会副主席。
