小时候，常听大人说，不要“身在福中不知福”。如今，自己75岁也是“大人”了，也应当“知福”了，说说“福”，不亦快哉。

“吃亏是福”，此乃板桥先生所言。吃一堑长一智，退一步天高地阔。自己吃点亏，别人享点福，不斤斤计较，不怒气冲天，息事宁人，皆大欢喜。有涵养，有肚量，人缘好，福常随。

“如何是多福？一丛竹。”此乃禅家之言。禅家讲悟性，居家有竹，竹报平安，平安是福。竹生笋，笋成竹，丛丛密密，象征团结和谐，这就是福。竹有节，节节向上，人有气节，也是福。

“有福是看山”，哲人之言。仁者乐山，“明月松间照，清泉石上流”，烟霞泉石，山岚松影，人与自然和谐统一。悠闲自得，宠辱皆忘。“采菊东篱下，悠然见南山”，得此福者，不亦快哉。

“行善就是福”，救人一命，胜造七级浮屠。行善者受人尊敬，乐施者心地善良。助人为乐，发自内心，不图回报，其善大焉。高山仰止景行行止，此乃福中之福。

“不执拗者有福”，性格决定命运。执拗不化，争胜好强，容易悲剧收场。胜人往往是祸，饶人却却是福。亲友之间，一定要争个面红耳赤，一定要弄个是非曲直，到头来，众叛亲离，此乃无福。遇事不能偏激，待人不能尖刻。多一份圆润，多一点通融，就多一份福。

“谐俗才是福”， 谐俗指人际关系和谐。处世的趣味是从不愧不怍中产生出来的，“无争于人，无憾于己”，与人相处，其乐融融。白天活得轻松，晚上睡得安稳。事事能互相帮助，处处如沐春风。不在桃花源，胜似桃花源。焉能无福？

“清静读书就是福”，滚滚红尘，滔滔喧哗，炒股炒房，斗地主打麻将，一惊一乍，大喜大悲，心脏吃不消，大脑也受罪。就连梁实秋也说过：“只有打麻将能忘记读书，只有读书能忘记打麻将。”泡一杯茶，焚一支香，清清静静，已经是有福了。静下心来读点书，那就是“身在福中更知福”了。苏东坡说：“三日不读书，就觉得俗气。”书是精神食粮，书是进步阶梯。读书，是心灵的洗涤，也是心灵的滋养。常常沐浴书的灵光，心灵在得到寄托的同时，也得到了重塑。老天赐下的福，还有比这更大的么？

常建散步

无锡锡西玉祁有凤阜山，因其地形似凤凰展翅欲飞状，故名凤阜。山上有凤阜寺，铜亭广场的健身跑道直通凤阜寺。清晨，我在凤阜寺散步，忽然想到常建。

常建清晨在破山寺散步，破山寺又名兴福寺，在江苏常熟虞山北，始建于南齐。“寺”是古寺，“林”是高林，佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露出礼赞佛宇之情。创设了古朴、高雅的意境。晨风、露水、绿林、红日、黄色的寺墙、高高的山林等自然景物构成多种的色彩。

常建沿着曲曲折折的小道来到幽深的后禅院，禅房花木深深，幽静的环境，使诗人惊叹、陶醉。竹径通幽，花木掩映，天光、山色、澄波，令人杂念顿消。

常建举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天色和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”，精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。

常建深深陶醉在奇妙的景色和无穷的遐思中，钟声和磬声把常建唤回现实，他忽然感到人世间的所有声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导他进入纯净怡悦的境界。寄托了诗人超凡脱俗、寄情佛门的情怀。

常建，唐代诗人，生卒年月不详。开元十五年进士，一生仕途不得志，常游览山水名胜自娱。工于五言诗，风格近于王（维）、孟（浩然）。《全唐诗》录存其诗一卷。

常建散步以后，写了一首很有名的诗：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。”我把它送给喜欢散步的老年朋友，在领略这首诗意境的同时，也感悟诗人散步的境界。

散步成为老年人最喜欢的健身活动，在健身的同时，还能“健脑”，还能修身养性。

这，就是散步的境界。

作者简介：宋子伟，1978年考取江苏师院，1981年在玉祁中学任教。玉祁中学高级教师，中国教师文学网18名教师作家之一，《中国作家》杂志签约作家、无锡市作家协会会员、无锡市语言学会会员。1999年作为学校代表参加江苏省心理教育委员会成立大会，担任该会《校园生活》杂志的编委。在中国教育报、文汇报、新民晚报、江苏教育报、《教书育人》等报刊上发表作品。

出版《三月三》《芙蓉花开别样红》《落在宋词里的雨》《卷起千堆雪》《礼社村》。

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