驯化与感化
金 矿
眼下好多城里人包括农村人，都喜爱饲养宠物，这些宠物包括狗、猫、鸟等。要说眼下许多养宠物的人主要是为了解除寂寞，因为这些动物都会被驯化成一种人性，在主人面前显得很娇惯地讨喜，那些一个人在家的人，可以和他做个伴，在这个人的生活世界里增加一点人性奇趣的乐章，让你不寂寞，有生活的兴趣。
我童年时听过这样的一个民间故事，有一位很孤独的老太太，无儿无女，他真想得到儿女的孝敬和敬爱，然而客观就是对他这样特别地无情，因为她无儿无女，特别是她生病时就更加难受孤独的煎熬，两天睡在床上，那灶门口不冒一点青烟。
有一天天上下着大雨，老太太坐在门口看着门外的倾盆大雨，更显得踌躇满志，这时候在雨帘中有许多癞蛤蟆跳来跳去，老太太自言自语，说我只要有一个癞蛤蟆儿子都是好的。这时候，正好有一只大癞蛤蟆从门外跳进了家，显得很人性，就缠在老太太的脚边不走了。
老太太心里感到很高兴，于是每顿饭都多做一点，在自己吃之前，总是想到先喂癞蛤蟆，吃的点头摆脑，津津有味，显得无限感激。平时老太太出行，癞蛤蟆总是在前面引路，如果前面有一点坑坑洼洼，都是叫老太太小心绕过，让老太太又增加了一点欢乐。好多邻居走到老太太门前，老太太总是很热情地介绍说自己有了一个很孝顺的儿子，就是癞蛤蟆，有人同情，有人好笑，总认为这老太婆是想儿子想疯了。
这时候，村子里有一个很出名的尖嘴婆，还故意刺激老太太，说你什么时候能替你儿子找个媳妇，我们才承认你真是有了一个儿子。这下子老太太还真的犯愁了。
说来奇怪，就在老太太的小茅屋旁边，这一天来了许多人，搬砖的搬砖，砌墙的砌墙，很快大瓦房就盖起来了，好多人都感到奇怪，不知道这新房子谁家的。有一天，老太太夜里梦了一个梦，告诉她儿子明天就娶媳妇了，叫她一大早就坐到新房子门前，说只要她穿着新衣服接受跪拜就行了。说来奇怪，小茅屋里满堂红光，一身很璀璨的新衣服放在她的床前。
第二天一大早，村子里就响起了锣鼓鞭炮声，老太太满有福气地坐在门口，那些邻居问她什么喜事，老太太很骄傲地说我儿子今天娶媳妇，谁人又相信呢？嗨，不一会儿，村路口来了一队人马，前扶后拥。
人马来到老太太门前，从高头大马上下来一位穿新郎服装的将军，还有从后面八抬大轿里走出一位戴红盖头的新娘，走到老太太面前，双双跪在老太太面前叩头，一声娘一声娘地叫唤，村里人都跑来看西洋景，每人都拿到大把大把地喜糖。那些长舌妇们都很惊讶，说原来老太太还真是有福气的人呢。
原来，那只癞蛤蟆就是一位王子变的，父王落难了，小王子也面临着遭难，也就变成了一只癞蛤蟆在雨地里受淋，也就是这位老太太搭救了他，在得势以后他当然要报恩了。
这个故事编的有点离奇，但还是有因果报应和尊老敬老的社会公德的寓意效果，还是有正能量的。有可能老太太就是把癞蛤蟆驯养成一个人才。
我听说过一个真实的故事，说就在我们南湖（指金湖阮桥）有一位老头救下了一条流浪狗。那是两个猎人追一条流浪狗到老头草棚前，老头把家里最值钱传家宝拿出来给了猎人，救了狗一命，那年冬天，老头小屋旁边的柴草田烧起来了，老头还睡在梦乡里，醒来一看，自己的小屋安然无恙，原来火来了这条狗就在老头的小屋四周打滚，火连片地烧走了，小屋被留了下来，然而这条狗却惨死在灰烬里。也就是说老头救了狗一命，这狗也救了人一命。
说明这是动物通过驯化以后就会出现很鲜明的人性，这是一种人与动物，人与自然和谐相处的结果。这也说明人性已经成为社会一种普遍的共性话题。正如俗语所说，虎毒不吃儿。就像那驯兽团表演的那些节目，要是人表演那些简单动作就没有人看了，就是因为这些故事发生在动物身上，也就自然感到很稀奇了。
其实要把天性驯化成人性也是一件很不容易的事情，也是经过千百次失败以后的成功。驯化只是对动物而言，而对人物来说就不能使用驯化这个词了，因为人和人都是一种灵性的平等，要说驯化人那就是对人性的一种侮辱，那就要采取感化、感动的方法，就是要说服教育，最坏处就是要执行一种法律，让这个人改邪归正,目的是要让这些人改掉自己身上的毛病和缺点，做一个品德高尚的好人。
人也许由于天性的存在和社会各种因素的干扰和牵制，以千姿百态的形象出现在人际社会里，要谈对社会的影响，也是不一样的，有的是为社会奉献和贡献，有的是向社会无情地掠取和夺取资源，起着不同程度的破坏作用。作为共和国的执政者来说，对奉献和掠取的两种人就要采取不同的挽救、教育甚至要惩罚措施，感化是有限度的，在某种意义上说，如果不接受感化的话，那就要采取驯化的措施。
这就是俗语说的，把你当人你自己不当人，那就把你当畜生。就用对待畜生一样的手段对待你，目前，这一个阶段，社会上确实出现了一些没有人性的活畜生，作恶多端，为非作歹。打黑除恶倒很是及时，你既然不亲和人民，就要被人们所抛弃，所以加强法制、反腐、惩治都很有必要，不然好人还怎么生存？社会的正义新风还如何树立呢？
换一换
