韩林子论诗一百三十八

        诗人能让石头说话，把那些无生命的写得有生命，把一种生命换成另一种生命，并在不同情况下使之具有不同人的思想意识。

        这个过程中，会产生诗意。而这种饱含真情的语言，是同时运用比拟和移情与嫁接等多种艺术手段来完成的文化创造。

         从而产生出新的味道。就像李树与桃树嫁接，结出的果实叫油桃，口感很好。诗就是这样力求创新，不喜欢一味地老套。

        就像进入到了动画片中的动物世界里，看见所有的生命物都有感情，像我们人类一样有头脑，一样地生活和说话与思考。

        由此可见，诗有思想意识，并在诗人的主观思想意识主导下，通过改变客观存在的事实和事物，得到不断地创新与提高。

        就是说，诗人因为心有灵犀，而善于采用一系列的艺术手法，进行合情合理地变通，使之产生了生命力，但不生搬硬套。

        诗是在近似一种“歪理邪说”下，导出隐藏很深的本意。我们透过那些似是而非的表象，会找到处在梦幻中的人类精神。

        诗不是直接说出来的语言组合。就像月光是太阳的光芒折射，就像神总是隔着帘，在人间找出能替自己代言的仆人。

        诗人往往是这个世界和时代的代言人，因而诗人倾诉出的衷情，未必来自于内心。

只是无人责怪，依然怀着崇敬的心情。

         因此，诗人在这个真真假假的世界上，让言大于行。将那些美好的愿望以诗意盎然的语言表达出来，就是履行自己的责任。