哪有什么牢不可破？！

习惯附丽于编织的梦想

一边沉溺一边挣脱——

却深深明白：一切皆脆弱！

月光下 鱼群穿梭来往

抓不住鲜活的自由

耳畔阵阵撞击的水声

倒映着宛若凝滞的繁星

上古结绳的故事并不遥远

他们的错误似曾相识

他们的痛苦感同身受

刹那间顿悟：流逝是生命

最真实的状态

——2022.7.21诗经笔记《国风•齐风•敝笱》

原文《国风•齐风•敝笱》

敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。

敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。

敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。

【注释】

⑴敝：破旧，破败。

⑵笱〔gǒu〕：安放在堰口的竹制捕鱼器。

⑶梁：堤堰，鱼堰。

⑷鲂鳏〔fáng guān〕：鲂鱼和鳏鱼。鲂鱼又名鳊鱼，鳏鱼又名鱤鱼。

⑸归止：出嫁。止，句尾语气词，无实义。

⑹从：随嫁之人。

⑺鱮〔xù〕：鲢鱼。

⑻唯唯〔wěi wěi〕：相随而行貌。

【翻译】

破旧渔器设在鱼堰，水中的鱼有鳊和鱤。齐君女儿正要出嫁，随行之人众多如云。

破旧渔器设在鱼堰，水中的鱼有鳊和鲢。齐君女儿正要出嫁，随行之人众多如雨。

破旧渔器设在鱼堰，水中的鱼相随而游。齐君女儿正要出嫁，随行之人众多如水。

【题记】

《敝笱》这首诗的主旨，《毛诗序》判定为“刺文姜也”，认为此诗的创作是“齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉”，古今学者对这种解说基本上没有异议。本诗的背景在之前的《南山》中已有比较详细的介绍，此处不再赘述。

鲁桓夫人私自归齐与兄私混，申繻大夫作为太子傅不可容忍伤害储君的丑闻，于是写此信往齐国斥责，由于鲁国礼乐制度始于鲁僖公，而齐国的礼乐制度仅实施于齐襄宫廷，所以，此简书保存在《齐风》乐歌之中。

【解读】

全诗共分三章，每章四句，皆是工整的叠咏结构。各章均以“敝笱在梁”起兴，意味深刻。严密的鱼器设置在堤堰本为捕鱼，如今却破败不堪，使得水中“鲂”“鳏”“鱮”诸鱼从容游过，鱼器的存在形同虚设。这里实际上是兴中有比，以破旧的鱼器比喻鲁桓公法纪废弛、恣纵文姜的无能之行，以鱼儿自由穿梭比喻文姜与齐襄公悖礼私通而毫无约束，两组比喻同时暗讽了鲁桓公和文姜二人。各章后二句是对文姜初嫁鲁国情景的再现，通过“如云”“如雨”“如水”三词，极力渲染其随众之繁多、排场之盛大。越是铺陈其高贵的身份、奢华的婚礼，就越与她淫乱失德的丑行形成强烈反差，讽刺之意表露得淋漓尽致、入木三分。这种类似“反语”的手法，在“卫风”中的《新台》《君子偕老》二诗中也曾出现。

三章就内容而言比较接近，为了协韵和意义的递进，诗人将各章置换了少数几个字眼，形成了《诗经》中典型的一唱三叹的章法。尤其是“如云”“如雨”“如水”三个比喻，在逻辑上是一贯相承、层层递进，次序不可颠倒，也与诗情的发展脉络暗暗相合，由此确见诗人谋篇布局之功力。

作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。

——系辞传下 第2章

网罟与离卦

“罔罟”就是渔猎用的网。上古时期的渔网，是多根绳子制作而成的，单根绳子只能捆绑东西，而多根绳子不但可以捕猎，还附带了捕鱼的功能。

离卦的彖辞上说，“离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。”

“离”是“丽”，附丽，依附。这句意思是，太阳月亮依附于天空而行，各种谷物草木依附于土壤而生。持续的光明，要附丽在正道上面，才能来促进天下昌明。所以，盖取离卦，来象征依附、附带这一类事务。

“罔，古文作网，伏羲作结绳为网罟，以教民佃渔。佃以取鸟兽于山林，渔以取鱼龟于川泽，使民有肉食，鲜食之利也。离谓重离，《说卦》以离为日月相丽而虚其中。有结绳而为网罟之象；以一阴离乎二阳之间。言之即鸟兽鱼龟丽乎网罟之象。伏羲结绳为网罟，为佃渔之用，盖取诸重离也。

后记：诗经名篇的作者们大多数是王侯将相、皇亲国戚，这些时代精英在上古权力角逐博弈中，大多是公认的胜出者。按常理，他们的圣旨、语录、成功学厚黑学更该计胜一筹——但编篡者却选择了他们最不起眼处的真情流露……那些至情至性，假里透着真，真里透着痴，一股血性、义气与刚烈——平凡人情结。也许他们有过错误甚至罪孽，也许还不得善终——却因一句美丽小诗被人们铭记，令人扼腕叹息，又荡气回肠……只因那是人人都有的梦，人人会犯的错。