今天无事，跟朋友们闲聊一下“犹太人与一赐乐业教”。

1992年1月24日，中国与以色列正式建立外交关系。以色列首任驻华大使苏赋特到北京上任后，出京第一个公开访问的城市选为开封市。开封为什么会引起大使先生的特别兴趣呢？这当然有它历史的缘由。

我国没有犹太民族，但是历史上曾有犹太人到开封定居，当地居民同他们和平相处丶平等相待，长期以来他们与中国文化相适应，随着历史的发展就和当地居民融合了。

约在北宋徽宗年间（公元1101年一一1125年），一批犹太难民，有70多个家族，3000多人，从印度出发，跋山涉水，辗转万里来到繁华的东京（现开封市）。他们向皇帝殷勤致意，进贡西洋布。北宋皇帝热情相待，接受了礼品，并向他们提出了很受犹太人感恩赞颂的优厚待遇。（1）“归我中夏”；（2）“遵守祖风”；（3）“留遗汴梁”。从此，这一批后来颇为驰名的中国犹太人，就在开封定居下来。

这一批犹太难民，共有“李、艾、高、穆、赵、金、周、张、石、黄、李、聂、左、白等七十姓”。大约经过了半个世纪，他们已经站稳了脚跟，安定了生活，渐次开展起自己的宗教活动来。金大定三年（公元1163年），他们在汴京土市子（即现在的北土街、南土街）东南购置土地，创建寺院，取“清者精一无二，真者正而无邪”之意，名为清真寺。他们自称所信奉的宗教为一赐乐业教，崇拜的“至尊无对”的神称“天”、“真天”或“皇天”，而开封人则因“教人”有一个特殊的风俗习惯，即吃牛羊肉必先剔筋，俗称挑筋教。他们的清真寺一名道经寺，通称礼拜寺。这是中国历史上创建最早保持时间最长，也是中外最为著名的中国犹太人的礼拜寺。

历金及元，开封犹太人继续生息繁衍。到了明代，步入鼎盛时期。教人发展至500余户，三四千人。礼拜寺多次被黄河水冲毁，曾先后11次重建。用希伯莱文缮写的羊皮经卷，从无到有，累增至13部。明朝中期以后，由于利玛窦和其他外国传教士的宣扬，居住在开封的中国犹太人开始引起西方的重视。然而，一场大水却使开封沦为泽国，形势发生了急剧变化。到了淸康熙元年（公元1662年），清廷重建开封城。犹太人随同汉、回民族返回开封。他们在古城废墟上重建家园的同时，又在寺院旧址恢复了清真寺，新修13部经卷，重整宗教活动中心。

六角形，犹太人的标志

中国古代犹太人从定居至淸朝末年，有一个定居——发展——民族自然融合的经历。在维护国家统一和建设古都开封的艰苦历程中，中国古代犹太人作出了应有的贡献。著名的中国犹太人工商企业家石维峋先生就是其中之一。石维峋生于1870年，自幼聪明好学，十几岁时，就在开封西大街万宝银匠楼当学徒，他勤奋刻苦，学得一手精湛技艺。后与人合股开办了万福楼金店，自任掌柜。由于经营有方，很快就发展成为中原地区第一流的金银首饰店了。目前这座万福楼金店保存完好。（该楼现在开封市鼓楼街西头路北）

一赐乐业教礼拜寺早已不复存在，然而，曾居住过犹太人的教经胡同尚在。这条胡同在世人眼中，有几分神秘的色彩。胡同很小，南北两部分加在一起不足450米，最窄的地方只有三步宽。可记载有这条胡同的古今史籍，研究其奥秘的中外著述，竟洋洋百万字之多。真是胡同小名气大。因为犹太移民10世纪时曾在这里建立“犹太会堂”，当地人称其为“挑筋教寺”，胡同绕寺而建，故名挑筋教胡同，至现在改为教经胡同，还有南北教经胡同之称。这条小胡同虽小，里面却沉淀着一段如此奇特的历史。因此，经常有外国人到那里访古观光。

曾经定居开封并从开封迁至全国几十个县（市）的中国古代犹太人这一历史客观事实，早已引起世人的关注。特别是世界各国的犹太人，对开封怀有一种特殊的感情。有人称，开封为犹太人的“东方圣城”或“第二故乡”。以色列苏赋特大使在开封参观后，激情满怀地说：“你们把他们当成兄弟一样看待，他们最后也融合在你们的大家庭里，成了你们的亲兄弟。这也是我上任后怀着敬意在中国首先访问开封的缘由”。

这张照片，就是原来的万福楼金店。1979年，电影《大河奔流》摄制组来汴拍摄外景时，这幢楼作为“金谷酒家”被摄入镜头。

赵祥，男，现年76岁，原在开封市公安局工作。因是开封人，非常热爱故乡，所以网名叫开封迷。为了过好老年人的生活，发挥余热，为宣传开封出一把为，经过在市内扫街（即走街串巷采集有关资料），自己背熟后，再向各界朋友义务导游！

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