李玉芳读了近十年的书，这是她报恩于大山的本钱，尽管父亲从事教育多年，最终死于非命，曾使她伤透了心，她仍然选择了办学当教师。破旧的校舍，用土坯堆起来的桌凳；十多名学生，复式教学，语文、数学、音乐、体育，门门都得她来承担，每月毛粮二十七斤，工资三元六角的待遇，还得由村民分摊，她毫无怨言，最令她头痛的是60%的学生交不起学费，教学用的粉笔、板擦等，备课的灯用煤油无钱购买，她常把桌子搬到月光下备课，批改作业。她三十出头的时候，父冤昭雪，兰州来信通知她回城安排工作。她的心剧烈的跳动起来，是走是留，她徘徊了三天三夜未合眼。走吧，善良的山民，忠厚的万新德，使她实在不舍，不走吧，机会过去，就得终老在这大山深处。最终她想到了牛背梁不能没有学校。她和丈夫商量，由丈夫上山挖药材卖了，填补教学开支，替学生买课本，解决离家远的学生的吃住问题。她家有四张小桌子，配有近二十多个根雕式的小凳子，就是学生吃饭用的。每当开饭时，叫声一片，有的叫她老师妈，有的呼她老师奶。她从中得到慰藉。一个学生上山跌折了腿，她背上行走近四十里，送到医院，钱不够，她就把自己的手镯取下来卖了替学生交医疗费。她常起早摸黑接送学生，由于常淌水，她的腿得了严重的关节炎。就这样，当民办教师三十多年，直到1997年，陕报宣扬了她的事迹后，引起了县领导的关注，牛背梁通了路、通了电，她也由民办转为公办。历史和她开了一个大玩笑，演绎出了这戏剧性一幕来。

        1998年9月在全区（那时未设市）剧本讨论会上，冯国喜同志创作的八场现代花鼓戏《追太阳》拿上了讨论会。经过讨论，我们感到剧本很有潜力，应组织力量下苦功夫挖掘。会后就派剧作家田井制和局艺术科长武新艾到柞水和冯国喜同志一起，历时两个多月修改，将《追太阳》更名为《野山芳草》。那是一幕六场花鼓现代戏，场序是：籽落深山、春芽破土、情暖寒冬、苗盼甘露、疾风劲草、根扎山凹。在序幕中有一首儿歌：“日头爷，红艳艳，你妈叫你吃饭饭，什么饭，自己看，又是糊汤洋芋蛋”。还有一曲伴唱：大山的脊梁大山的根，养育着亿万山里人……至今想起来挺感人。1999年，柞水县剧团把《野山芳草》搬上舞台，一演就引起了不凡反响，连演十多场，场场饱满，座无虚席。省文化厅领导带专家到柞水观看后，认为是部好戏。在庆祝中华人民共和国建国五十周年文艺调演中，该剧作为庆典活动分会场开幕式演出节目参加调演，并获优秀编剧奖、演出奖，演李玉芳的演员李亚玲获一等奖。全剧以真实、古朴为特点，催人泪下，感人肺腑，让人哭的时间多。“一个将军的女儿，一个辛勤的园丁，一个真实的故事，一个伟大的母亲”，记得当时演出时，在宣传版上就是这样写着的。《野山芳草》先后在我市六县一区演出八十余场，至今人们记忆犹新。

       在《月》剧创作演出的过程中，困扰最大的是资金问题，排练需要投入，布景需要花钱。兵马未动，粮草先行，一动就要钱，我们向企业贷，向单位借，向个人借，总算是把场面支撑到了今天，但在外欠下了近40万元的债务。还不知什么时间用什么方式去还。

    二、商洛花鼓音乐创作后继无人，时间长了，会断流失传。就商洛花鼓音乐创作而言，全区有一定知名度的共4人，刘文华、冯宁、辛庆善、辛书善。这些同志现已全部退休（在写本文时）。刘文华现住镇安县文化馆，得高血压病已多年，体质很差；冯宁早已调离商洛，现在临潼艺校休息；只有二辛尚在商州，且已退休。这些同志年事已高，年轻一代目下尚无研究商洛花鼓音乐的人。待后培养吧，商洛花鼓又是全国唯一剧种，特定的地域、特定的环境，决定了国家不可能设专门学校来培养这方面的人才。因此，老一辈作曲家一旦失去创作能力，就会出现断代。

      三、商洛花鼓戏由产生到今，从官方到民间无人系统研究过。商洛花鼓自清光绪年间由湖北传入商洛至今，无人系统研究过。原因是多方面的。其主要原因在于，二十世纪五十年代以前，它属地摊文化，流传于民间，而且多用来宣传封建迷信和低级淫秽的东西，难登大雅之堂。五十年代后，在“双百方针”指导下，广大音乐创作者，经多次尝试，把它搬上大舞台，才形成了独一剧种。从五十年代至今，半个世纪，在人类历史上不算很短，但对文艺，尤其是戏剧音乐来讲，可能只是一个瞬间，能把地摊文化搬上舞台，本身就是一个伟大的创举。从五十年代至今，花鼓音乐得以长足发展提高就是一件很不易的事。我们不能责备求全。