关于填《念奴娇  致敬移民先祖》词的缘由

        路良基

        如果没有洪武赶散，也许就没有移民先祖之说。

       所以，了解 洪武赶散是在怎样历史背景下产生的，就显得尤为重要！明史亦有记载。朱元璋在打败张士诚，并在金陵缢死张士诚，做了皇帝之后，还不解恨，便殃及池鱼，才有武力驱散苏州市民之举。因为张士诚统治苏州十二年之久，朱元璋打败陈友谅之后，挥戈东下，朱元璋麾下大将常玉春围攻苏州城长达十个月之久，于1367年才攻下苏州城！进城之后，进行大肆屠杀，并在金陵缢死张士诚。1368年，朱元璋在南京称帝。称帝后，朱元璋认为，张士诚得到苏州士绅商贾支持，驱赶苏州豪门大户势在必行！

       祖辈口传，军队入苏州城，苏州有九座城门，被关闭八座城门，只打开一座城门，然后军队放火烧掠驱赶市民逃出城，再进行武装押送。其惨烈不亚于一次屠城！

       现在，在阜宁、盐城等地，凡来自苏州移民家谱中，都记载同一件事，“洪武赶散时来自苏州阊门”，并无细节记载。我在上个世纪九十年代，在苏州出差，曾探寻阊门旧址，还有一条街叫石路。我当时突发奇想，名曰石路，应是姓石、姓路祖先曾居于此。但凡苏北移民都称祖先来自阊门，我又很困惑，苏州九门，怎么都来自阊门？各家又没有具体门牌号码。阊门朝西，通虎丘方向，当时商业繁华。我猜想，人们口传的阊门，实际就指苏州。还有一种解释也较合理，都是从阊门逃离出来后被武装押送的。这就印证了当时祖辈口口相传的“洪武赶散”时，关闭八座城门，只留一城门让人逃生之说。

         至于先祖们被武装押送苏北黄海滩涂，是走水路，还是走陆路？是车船押送，还是徒步押送？历时多少天？这仍是迷团，我至今未查到相关史料。

        当然，在朱元璋集团的决策者们看来，击溃苏州城的士绅商贾大户，以解心头之患（实际上是解心头之恨），除用武力，沒有更好的省心省力而又简单的办法！

        洪武赶散，明史书没有细节记载，更没有诏令要开发苏北黄海滩涂之说。那么赶出城的市民流放何处？这应是早计划好的，无疑流放黄海滩涂是最好去处。这是一片无主荒滩苇地。这样做，不是为了开发黄海滩涂，只是流放无辜市民、渲泄皇帝心头之恨的一种处置举措。后来这部分难民，为求生存，子子孙孙，不得不在这里年复一年地拓荒。这就是一方水土养活一方人！虽然客观上开发了黄海滩涂湿地，但这不是朱元璋统治集团的初心！

         我记得，我小时候还随祖父、父母春天垦荒，大人们用手中的锛锄或大锹，向荒滩宣战！草根暗藏地表，盘根错节，成年人一锛凿下，只能破土半寸左右，而开荒人的手一会儿就有血泡！我只能拾掇新翻出土里的草根。可以想像五百多年前先祖垦荒又会是怎样的情景？

        父亲曾讲一个故事，他说，你们知道路滩庄屋基地始初是怎么垒成的？是“老太”（第几世祖记不清楚）用箕畚一箕畚一箕畚的土堆积起来的。可见当时生产力之低下！有一次，“老太爷”去湖塘捕鱼，久久不归，“老太”不放心，就拿着铁火钗去找“老太爷”，正好看到“老太爷”在湖底（水已干）与身高三尺左右的毛人（估计是猩猩）相僵持，“老太爷”用的木棍一端在自己手里，一端被毛人拽着，毛人一边笑着，一边向“老太爷”靠近，“老太”发现“老太爷”已被吓得神情麻木，便急忙从毛人背后悄悄下湖塘，使出吃奶力，举起铁火钗，向毛人头部劈去……终于打死毛人，救出“老太爷”。这虽是囗囗相传，也非空穴来风。因为那时移民先祖拓荒滩涂的生活是没有文字记载的，犹如史前文明。从这些传说中可知先祖生存环境之凶险！

      我们还可以想像，当时能逃出城的人仅是一部分，在押送途中死于疾病和饥荒的，又要减员一部分。在黄海滩涂不能适应艰苦环境，被自然淘汰 的又有相当一部分。能克服天灾人祸，生存下来的移民，肯定是一小部分，他们是幸运者，必定有强大的遗传基因。但他们生存过程是空前艰难困苦的，他们沒有任何社会福利保障，在刀耕火种的年代，他们只能匍匐在自然之下，更何况，黄海边，茫茫芜秽，是鸟类的家园，麋鹿故乡，也是豺狼等大型食肉动物出没的场所！先祖们只能与鸟兽为伍！

       我想起了在中国某沙漠腹地，有一个劳改农场，犯人流放在哪里，并无人看管，他逃不出去，因为茫茫沙海，逃亡者必死于途中。国家也并不是让这伙人去开发沙漠！

       现在，有些史学家脱离历史背景，纯从黄海滩涂被开发这一角度评价历史上“洪

武赶散”有积极一面，这对移民先祖来说，是不公平的。对朱元璋统治集团来说，也是蓄意美化的！今人评判历史，首先应尊重史实。

        当然，真的为了完成人口迁徙，统治者还是有招的。例如，为了加强统治贵州省，朱元璋下令进驻贵州军队就地安置屯垦，这样做比“洪武赶散”要进步，要文明，因为少了血腥味。

        我很想多读一点史料，探寻当年先祖们被驱赶、被武装押送以及在“新家”艰难生活的场景。但史书无详细记载，因为朝迋史官与地方史官都不敢秉笔直书。路氏家谱只是概念化的一句，“洪武赶散，来自阊门”，其余一片空白。也许当时有“纪律”交待，不准谤议朝迋赶散移民事，否则，灭门九族！先祖惊魂落魄，讳莫如深，口不敢传也！故而史官与当事人都“集体失忆”。

       几次修谱的序言全是外姓所谓名流写的。家父生前在八十年代末曾给我看家谱，那是在暑假期间，三妹婿顾克江当时也在家。我读了部分序言，大失所望，连文通字顺尚未达到，还谈什么记述族史？我当时因一颗补牙断裂，磨破舌头，不便讲话，难与家父交流。但心中一直遗憾，路氏大家族史上实在缺少文化人！解放前，修家谱，一族之大事，但不曾想到，却留下许多憾事！

        今作《念奴娇》词，并非心血来潮，而是多少年来一直萦绕在心头挥之不去的念想，搞清楚自己是从哪里来的！移民先祖，是朱元璋与张士诚两大军事集团斗争的牺牲品，失败者张士诚的遗老遗少成了胜利者朱元璋的弃臣！史料缺失，很难搞清楚那段真实历史细节。今天倘能努力地用文学的形式纪念那段历史事件，以此表达对移民先祖的祭奠、致敬，也是莫大的慰藉！

附：

念奴娇  致敬移民先祖

         路良基

         水乡故土，旧传言，洪武赶散隅浦。兵火苏州，阊壁断，难忘驱离时遽。海畔飞鸿，豺狼出沒，动物相陪住。茫茫芜秽，兽禽为伍谁诉？

         从不呼地号天，筑泥坯草屋，以遮风雨。矢志拓荒，霜雪季，除棘斩荆先祖。戴月披星，荒滩献宝藏，可盈仓庾。同心桥畔，子孙耕读修嫭。