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儿时农村乘凉串门子拉呱
文/李海华
人和人走到一起聊天，在全国不同地方不同方言有不同的叫法。东北人叫“唠嗑”，四川人叫“摆龙门”，陕西人叫“谝传”，北京人叫“侃大山”，甘肃人叫“喧谎”，湖南人叫“扯卵谈”，河南人叫“拉家常”，广西叫“扯大炮”等等。我国地域广阔，就是在一个省的不同地区，也有不同的说法，比如安徽的合肥叫“聒聒”，而安庆就叫“谈白”。而在我们山东鲁西一带，把聊天叫“啦呱”，现在山东电视台齐鲁频道就有一档节目叫“啦呱”，收视率不错。
我是七零后，小时候没有电视、更没有现在高端的智能手机，就是收音机也很少，在我记忆中，当时生产队有一个大喇叭，还给一些家庭安装了黑色盘子大的小喇叭，在早晨、晚上播放一些新闻以及当时的一些革命歌曲，也听过刘兰芳说的《杨家将》和《岳飞传》，至于留声机、录音机是八十年代中期才出现的，录像机还没见，就被九十年代后期的影碟机代替。
人是高级动物，有思想，有语言，又是群居，当时的人除了学习工作劳动睡觉外，打发时间最好的方式便是聚到一起“啦呱”。年龄大了不能下地的老人冬天聚在暖阳的墙根下，晒着“暖暖”聊起“张家长李家短”，夏天在村东头哗哗流水的大渠上，中年妇女们边洗衣服边嚼着“舌根子”开玩笑，老少爷们一闲下来就聚到谁家的门嵌子旁，或端着饭碗聚在一起谈自己理解的“国际形势”和地里的庄稼收成，至今我不理解的是农村的中老年男人都对政治比较高谈阔论，并按自己的思路说的“有鼻子有眼”。女人纳着鞋底聚在村口的杨树底下，男人们则在生产队的牛棚里，地头边，麦场上，边啦呱还得边干手中的活。而我们这些孩子常常在玩累了的时候，趴在奶奶的腿上或躺在娘缝的花包上，听大人们啦呱。那浓浓的乡音、深深的乡情、地道的方言、味纯的经典，至今让我回味无穷，啦呱中蕴含的人生哲理也让我受益一生。
夏天，那时农村没有空调，家里有电扇的人家也很少，农村的避暑方法也大都是老一辈人所流传下来的土办法，大家白天聚在阴凉下，天热的时候，村口的通风之处，是大家经常的聚集之地。特别是晚上聚在村头的空旷地带，或坐个马扎或坐个小板凳，有的带着孩子，将麦秸编的草席铺在地上，孩子躺着他坐着，扇着扇子拉起家长里短。在八十年代，即便是夏天再热，老百姓都要到农田里干活。晚上，男人们都会光着膀子，扇着扇子，然后在头上顶条毛巾，就开始拉呱了。而妇女们，则是会穿着无袖的汗衫，坐在小凳子上也三五成群的说说东家道道西家的。每天都是要到十点多钟，才回家休息。夏天的晚上也是孩子们的天下了，在那时候，有电视的人家还是很少的，一个村子里面，可能也就只会有一台黑白电视机，到了晚上就会摆在村口，孩子们都会抢着去看，但是电视机因为受天线的限制，也是收不了几个台，但还是会吸引很多人去看。
坐在一起聊天的不是同族姓的人，就是街坊邻居，彼此之间沾亲带故，因此，大家闲聊也毫无顾忌，记得在我小时候，每户人家院子的大门口没有门，就是有一个用树枝子做的木栅门，也是挡猪羊牲口的，都不上锁，串门拉呱的邻居，也不问声家里有人没人，就直接进来，有人就在院子里或在屋里闲拉呱，没人扭头就走。如果去地里干农活或是赶集时，见到熟人，通常也会停下脚步，拉会呱后再去办正事。
串门子拉呱，是乡村人最感舒心和快乐的事。尤其是在家带孩子的农村妇女们，平时外出不方便，到邻居家串门拉呱却是打发无聊的最有效的方式。拉呱的内容，不用提前考虑，更不需要彩排，基本是即兴而发，天南海北，家长里短，或是大家喜欢探讨的“谁家孩子混好了，谁家闺女离婚了，谁家的儿媳妇好吃懒做不正经了，谁家老婆婆还用地主派头管儿媳妇。”等等，她们认为非说不可热点新闻。
农村里串门子拉呱，通常是同龄人找同龄人，那样话题的交集会更多一些。串门拉呱的地点，一般会选择在比较通风凉快的地方，这时，离家较近的主人们，会搬出家里的小凳子，算是一种礼节性的招待。串门子拉呱，这是乡下人一笔最珍贵的财富，而城里人，即便住在对门，也有可能老死不相往来。那时农村串门拉呱时，如果有年轻人参与，话题就会有所偏转，其实乡村毫不避讳问及年轻人的婚姻状况：结婚了吗？生孩子了吗？诸如此类的，也许城市里的孩子很不愿意别人干涉，但在农村，却代表前辈们的一种关心。
人多的时候，拉呱的内容就会相对愈加丰富，别看农村的大老爷们儿不怎么出门，但国际国外的热点事件，他们都能够评说一二。妇女们探讨的话题，大多是自己的孩子们，她们的一切都以孩子的状况为核心。像这样串门拉呱的阵势，一般没几个小时是不会散场的，尤其是结婚过的人，他们会肆无忌惮的开着对方的玩笑，但大家也不红脸，也不嫉妒怨恨。在农村，串门子拉呱是乡村特有的一个标签。在村人的眼里，不串门子的日子，就像炒菜不放油和盐，没味道！乡村的农家人热情好客、胸怀袒荡，也正因为此，串门子拉呱才有了适合成长的土壤。这么多的人聚集在一块，高兴的有说有笑。妇女们最爱串门闲拉呱，她们的话题多半是家长里短，聊聊孩子们的事，交流缝缝补补的针线活儿。串门不仅可以弥补裂痕，增进感情，增长见识，解决许多单靠自身的力量无法解决的困难和问题，而且在闲聊中，还当起了媒婆，把各自认识的亲戚男女，牵线搭桥撮合到一起，甚至还可以留下许多爱情佳话，成就许多美满姻缘。
男人们串门子，有事的就正儿八经地说事，没事的，就吸着烟，在喷云吐雾中谈农业上的大事，种了多少土地，收成怎样，收入多少，孩子混的咋样等等。或者就找一帮年轻小伙子玩扑克或打麻将、牌九什么的。农村老太太串门子和自己的老姊妹，说说心里话。如果来谁家串门的人多，不仅说明人家人缘儿好，也能证明这家在村中有影响力。如果说谁家门可罗雀，根本无人问津，不是影响力差，就是人缘儿不够好，对乡亲们没有吸引力。树荫下，常常也是大家见面拉呱的“人场”。
在农村，村里人蓬头见面都会问“吃了吗？”，对方不假思索自然回答“将吃完”；或者说“去地里啊”，对方答“到地里看看庄稼”，这些叫寒喧，根本不叫啦呱；有的在一块讨论这块地该种玉米还是那块地该种谷子，或谁家有个红白喜事邀到一块商量事，也不叫啦呱。真正的啦呱其实应该叫啦闲呱，就是人闲下来了，三人一群、五人一伙，没有题目也没有目标，东家长李家短的东拉西扯。常常是一人说、众人听，也有时互相争论、几方抬杠，面红耳赤的最后也不知道争的啥。还有的就是念过书的人说些书上的故事，经常进城下县又经多见广的人谈论些见过的趣事，常常引得众人听得入迷。
农村啦呱的地方不固定、人员不确定、话题不规定。有时二大娘和三大婶子喂猪时隔着低矮的泥巴院墙就拉开了。“你这几天发面蒸馍馍了吧？”“没有，我这几天腮帮子疼。可能是长炸腮了吧，得用铁勺子刮刮。就拿麦子换了几斤馍馍。”“别恶应人了，多大了还炸腮。你知道吧，村里的二憨她媳妇昨儿黑家又跑了，什么熊黄子吔，这二憨说憨又不真憨，连个媳妇也看不住，光让这个骚娘们搞破鞋，滋润那些光汉子。”“这二憨就是个憨熊，他也不敢打那狐狸精，还自己过得怪恣，还是个男人吗？”“唉，亏了他爹娘了，天天累死累活的，给他攒钱盖房娶媳妇，就是有了孙男娣女，还不知道是谁下的种。”说着两个人就大笑起来。“我怎么听说昨儿清起来谁家又咋咋呼呼地骂街来，丢么了。”“不知道，不是张家那个大娘财迷疯又犯病了，怀疑别人偷她家东西了，就她家那个穷样，你说她家有么可偷的。”“精神病不正常，我们管不了。你那天说的给俺外甥介绍你娘家的近门子闺女，问的怎么样了，这几天能安排两家大人见个面吗？”“我吃了饭去再问问去。唉哟娘吔，不啦了，家里还烀着猪食呢？我得看看去。”“快去吧，也别忘了我问的那事。我也烧着锅呢，别糊锅了，一会儿孩子他爹干活回家吃饭知道了，又得骂我是憨娘们，做饭就不知道生熟。”两个人隔着墙头，急火急燎的跑回厨房，一次啦呱就这样结束了。
天好的时候，妇女们喜欢把花包铺到自家门口，做拆洗的棉衣服，她这摊一铺，就是一个拉呱的机会，不一会就聚起来几个挑着毛线手套的或缝着鞋帮的妇女，边干边啦呱。他们大多啦的是谁家的婆婆会过，不舍得给做好吃的，男爷们在外边干活累，回家常常就把馓子吃着炒菜喝两口，凭啥好吃的都让男人吃呢？我也天天下地，回来还得围着锅台转，伺候小的还得伺候老的，好不容易到了黑家睡觉来，俺那口子又想好事折腾。随着“这一折腾，你一滋润，舒舒服服睡一觉，也就没怨气了。”才把这个话题揭过去。又开始聊谁家的孩子学习好，平时看着就不孬，考了个好成绩；那谁家的孩子就菜，平时像个机灵鬼，实际上白搭，一考试就倒数。啦的更多的是谁家新娶的媳妇怪好看又懂礼，不笑不说话，干活还连利。别看那个谁平时吊郎当的，怎么这么命好呢？有时孩子玩累了躺在花包上睡着了，孩子他娘就会悄悄夸自己的孩子聪明，爱看书。对方就夸：你看你家孩子长得四方大脸的，随你，长大一准有出息。其他妇女就跟着附和，说哪天到你家里借东西，你孩子可懂礼了。孩子在睡梦中听到大人夸自己，高兴的哪还能睡得着，但又不好意思睁开眼，便一边装睡一边听着大人把自己说成以后的能人，心里美滋滋的。
老汉们的啦呱则要深沉得多，他们往往聚到一起啦大呱。他们点起一锅旱烟袋，或用旧报纸卷起一根烟卷，要是谁给每个老汉发一支盒装烟，不管带不带过滤嘴，都会象捡了宝似的，人人顺着呛人的烟味飞起唾沫星子。什么张飞刘备刘玄德、什么杨门女将佘太君、什么宝玉黛玉王熙凤；还有江姐英勇、张嘎机灵、铁道游击队打日本英勇顽强、解放军孟良崮大败国民党；旧社会村里哪家是地主，往上老几辈从外面逃荒来的时候还都是穷人呢，也是几辈子才积攒的家业。你别看那谁家的小子现在趾高气扬的，其实白瞎，三岁看大七岁看老，我搭眼一看就是那半吊子样以后成不了大才。这样呱啦的都有点玄学意味了，别人也不好给他抬杠，这以后的事谁能说得准呢，说不好还挨熊。有时看见小孩们过来了，老汉们还会拉起学雷锋做好事、英雄罗盛教的故事，教给我们一些正能量的东西。
有时拉着呱弄不好就抬杠，这个说昨天晚上过坟地，遇到鬼了，自己吓了一身汗跑回家，说的像真的一样，不容辨驳。听的却是满心疑惑，将信将疑。这个说我没见过，就是自己吓自己？就开始争论起来？外人看着跟干架一样，争得脸红脖子粗的。看着争吵起来了，有的就说坐的腚蛋子疼，有的说蹲的格了拜子疼，都起身回家吃饭了，没观众了，他们也就不顶牛发犟了，也回家该干什么干什么去了。农村人都担事，只要不是伤天害理的事，不拧筋，谁也不记仇，第二天仍到一起继续啦呱。
啦呱可以，但不能啦瞎呱，大人们经常这样教育我们。啦瞎呱就是说瞎话，骗人、不诚实，这样的人我们这里叫“操蛋”，这在农村会被人瞧不起。我们从小被灌输这样的思想、根植这样的理念、传承这样的家风，小时候就有一说一，不无中生有，不添油加醋，不胡编瞎话，长大了不管到哪儿和人打交道，仍然秉持着忠厚老实的品格，任何时候不坑蒙拐骗。
乡村的夏天，虽然天气炎热，在田间干活可谓辛苦至极，但夏天的标签里“门口拉呱”，才是最司空见惯的画面。夏天的农活，大多在早上九点之前，就基本完工了，如今的农村，锄禾日当午，汗滴禾下土的辛苦场景，已经成了古诗中的内容。在每个村子的门口，几乎都可以看到这样的画面：一家人或者一群邻舍，围坐在一起，东家长西家短，海阔天空。孩子们最喜欢凑这样的热闹，当大人们尽情拉呱的时候，他们在大人之间，跑来跑去，不亦乐乎。当然，他们谈的最多的话题，还是各自孩子在外的工作状况，有人遇到烦心或开心的事，也可以彼此分享一下。
这样的一幕幕，在城市里是看不到的，也许，乡村没有城市那样富裕，但接近最生命本真的生活，恐怕城里人今生永远也体会不到！农村人的生活简单而快乐，一个话题就可以聊上几个小时，使单调的生活满了充实和别样的色彩。他们吃饭也会选择在风凉的门口，一家人说说笑笑，打发着慵懒而惬意的时光。有些年迈的老人，也会选择自己儿时的发小，或畅想一下过往，或打打牌下下棋，将每天的生活安排的满满当当的。在每个村庄，都有他们自己独有的“人场”，凡是经过这里的父老乡亲，都会停下脚步，然后再根据别人的话题，各抒己见。
乡村拉呱的过程中，家长里短的琐事，在嘴巧的人口中，也变得灵动起来。不知为何，农村长大的人看到眼前的林林总总，心里就会有种怦判心动的亲切！带孩子的父母相见，就会交流彼此的教育孩子心得。串门子拉呱，是乡村人最感舒心和快乐的事。小孩子总能用自己的方式找到拉呱的伙伴，他们常常聚在家门口，现在流行什么动画片，玩具和游戏，别看他们是农村的孩子，一样能够如数家珍。尤其是在家带孩子的村妇们，平时外出不方便，到邻居家门口拉呱更是打发无聊的最有效的方式。
拉呱是乡村的一种自然而然的文化氛围。小孩子们喜欢凑热闹，有拉呱之人的聚集地，也是小孩子喜欢闹腾的地方。小时候村里人啦的这些呱虽然土气，但既接地气、又冒热气，我们小孩们都爱听，至今觉得这些话倍感亲切，又富含哲理。我在县城学习工作很多年了，家乡话却一点都没忘，到哪儿和谁说话都是一口家乡土话，有时开会怕别人听不懂，也只会说一点家乡“普通话”，但别人听了还是家乡话。我觉得家乡话就是我的根、我的魂、我的精神。
现在，农民的日子也过得很好，各家都有了电视、电脑，生活条件好的甚至盖了楼房。特别是很多中老年人大都学会了互联网、发微信、语音通话、视频连线，年轻人更是只爱微信聊天，到一起倒不怎么会啦了。少数在家的人因忙忙碌碌，也没有了拉呱聊天的闲情逸致。各家的门，也从原来的树枝栅门，变成了铁门和防盗门，有人没人也不再开着。乡民之间见面的次数越来越少，虽不像城市里“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，但串门子的现象却明显减少了。越是这样，人们越是怀念沉浸在那时淳朴的民风里，显得那么温馨，那么祥和的串门子。
如今，农村随着生活条件的改善和外出打工之人的增多，乡民之间串门子的现象也在减少。房子越盖越好，人与人之间心的距离，却越来越远了。在农村也很难再看到我小时候那样淳朴的乡亲拉呱画面，由于电视和手机的普及，村里人闲暇了大多在家里看电视，很少外出串门子了，所以现在村里很难见到村人聚在一起啦呱的场景了。有时想想，还怪爱听大人们聚在一起啦呱呢。越是这样，我越怀念儿时淳朴的民风，那亲切无比的乘凉或串门子拉呱时光。
作者简介
签发/陈百贵
