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竹林寺（短篇小说）
杨西京
引 言
李世民率军围攻洛阳，驻营北邙。这日午后，携众将观形察势：北望，河北怀州地面，营垒森森，旌旗猎猎，马奔车流，黄尘冲天，夏王窦建德亲率十五万人马，援洛而来；西望，洛阳城高墙厚，强驽重炮，严防死守。数月来，唐军数次攻城，均告败北。昨夜，流星探马飞传高祖密敇，令世民退守新安、渑池一线，背倚潼关，寻机再战。
腹背受敌。众将相顾，尽皆失色。世民见状，道：“明日恰端阳佳节，众将各自回营，休兵一日，后日议战。”
军师徐茂公侧目，见李世民脸上，已罩上八分愁云。
“三军在一帅，一帅在决心。”茂公心神不宁，当夜入帐，见李世民蹙眉浓思，忧色重重。说：“主公，中原乃天下腹心，得中原者得天下。中原有民谚，‘天下兴亡于百姓之口，社稷定鼎于黎元之言’。明日愿陪主公私游于村野，闲观山水风景，暗访民心向背，洗眼而知势，明势而决心，不知可否？”
世民颔首。
一
翌晨，两人易服，纵马向东南山区而驰，沿洛水，过芝田岭，入汜河，越中山岭，进入金谷堆地面。沿途田野荒芜，多是无人之地。
战马一声长嘶，两人抬头，一道山梁迎面扑来。走近山脚，只见此山弧如半月，两峰排闼，一道数丈宽清溪，冲开山门，喷雾溅絮，迤逦而下；溪畔两侧，入目尽竹。那竹丛丛，簇簇，高矮相携，粗细搭肩，微微夏风里，枝呼叶唱，哗哗有声。眼前，翠竹丛中，现出一家农院，抬望，风拂竹动，农院背后不远，露出一座红瓦寺院。
世民驻马叹道：“好一处幽山奇景。”
“主公，山深必有猛虎，景奇必隐高人。”
于是两人下马，放缰系马于溪畔两棵高柳上，任两匹马吃青饮溪。尔后，两人走进眼前这座农家。
青竹杆杆，绕院长成半月形一围院墙，院内，正屋面南，两厢房东西相对，屋墙条状石块垒成，顶上铺着厚厚的山草。两人推开竹扉，走进院内。只见东厢房盘着一个泥糊的锅台；锅台上一锅，上覆竹盖。一位五六十岁的老妇，一手拿条野艾拧成的三股火绳，另一手从锅台旁抓起一把麦秸，捂住火绳，“咈咈”，“咈咈”一阵猛吹，麦秸起烟冒火，老妇把麦秸入进灶膛，放上数把碎草末子，架上几根劈柴，火苗哔哔啪啪窜上来。老妇乘空，回身招呼两位客人。
竹荫里，老妇仿佛知道今天来客似的，早备好竹桌竹凳。不大功夫，老妇从灶伙端出两碗黄白黑三色杂揉的扁食（方言，水饺），置于竹桌，邀两位客人午餐。
世民诧疑，欲问，茂公确抢先开言：“老人家，打扰啦。家中还有何人？”
老妇未言先泪：“前些时，洛阳王世充和李密在俺巩县兴洛仓打仗，兴洛仓离俺这可近。俺儿被抓走充军，丈夫抢去修洛阳城墙，儿媳病死，孙儿放羊拾柴，家中只剩俺一老一小啦。”
两人相顾，欲慰老妇。
老妇指着自家背后，又道：“俺这是王水泉，山下的沟叫竹林沟。山上有一寺，叫竹林寺，寺院后边有一片紫竹，老辈子人说，观音菩萨成道于紫竹林。‘观音坐殿，山和水善’。上辈老人传，观音常点化世人，可灵啦。”
茂公迎上话茬：“观音成道于紫竹林。佛书确有记载。”
老妇接话：“近时来了一位驻寺高僧，昨午他从俺家门口过，对俺说，今日俺家当有贵人借食。俺连夜借遍全村，才借来半瓢白面（小麦面），半瓢黄面（谷子面），半瓢黑面（黑豆面）。难为两位贵人，五月端阳到俺家，就吃乡下人一碗三搅扁食。”
世民望着老妇一脸愧色，三分惊喜（此地竟有高僧，高僧竟知此地今来贵人），七分感恩，遂示意茂公。
茂公掏出随身携带的二十两白银，“老人家，今日一餐，价可千金，还望收下。”
老妇坚辞，对茂公道：“‘一搾没有四指近，有缘碰见都是邻’。乡里乡邻，您见外了。”又道：“这几个月来，三村五里老少爷们儿都在传，说大唐天策上将秦王李世民率军讨伐洛阳，如有方便，麻烦两位给李世民捎个信儿，叫他早日打下洛阳，给俺百姓一个平安世道。信儿能捎到，俺这顿饭就值啦。”
老妇数言，似一通战鼓，惊得李世民胸中那七分感恩，三分惊喜，化为十分愧疚。雄心一震，腰下剑匣铮铮，正欲慰老妇几句宽语，忽见老妇扭脸问自己：“不知贵人从哪来？可是去寺院上香？”
世民忙答：“正是，您说的高僧在不在寺？”
“佛门虽慈善，不渡无缘人。高僧行踪不定，看您的缘份啦。”
茂公乘此机会，以讨水之名，进入灶伙，将那二十两白银轻掩于那堆麦秸丛里。
两人走出竹扉，老妇手指言画，指点着上竹林寺的路径……
茂公回首看世民，那脸上八分愁云，如忽爆一闪，已减去三分……
二
老妇送客至山跟，轻声对茂公道：“贵人甭忘帮俺给李世民捎信儿啊。”
世民侧耳，胸中又是一通战鼓，心中暗励自己：“百姓即天，天心即民心。此生当永铭中原百姓寄望之心！”
茂公驻步躬身，扪胸而答：“老人家，万望放心。”
两人刚启步上山，忽见一只花色长尾，红腹锦羽的山鸡，从半山飞扑而下，落于两人路前。
老妇撵上几步，对两人说：“这是竹林寺高僧喂养的飞禽，通人性，可喜和人戏耍。山中人少，一见有行人，就飞在人前头，为来寺生人带路。贵人可随这禽上山，不一会儿，便到寺院。”又耳语茂公道：“高僧是个怪人，好跟俺山里百姓来往，您甭惹罪这怪和尚。”
两人再三拜谢，随禽上山。那山鸡一会展翅飞于竹梢之上，一会儿回飞于两人路前，蹦蹦剪剪，高飞低趋，两人随禽时快时慢，时说时议，不一会，眼前一坐寺院，红墙碧瓦，飞檐翘天。那禽掠至山门正脊，朝寺院引颈一歌，响裂竹林上空。
两人举目，山门额头，劲书三个大字：竹林寺。
此寺背靠嵩山，远眺黄河，植根竹林。山门正前，天生一莲花泉，当地百姓又叫“花泉”。这时节，数亩大一镜泉池，莲茎似绿箭射天，莲叶似绿蓬撑伞，微风里，绿光飘摇，袅娜姿俏，绿叶点缀清波，清波嬉戏绿叶。红干大日头下，让人一近泉边，顿有“避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生”之感。泉池在山门数尺前侧，分为两股清溪，携手下山，于山脚下，汇成那道数丈宽的清湲，一流向东，入注小关河。
民间传说，很久以前，竹林寺内一众僧人，暮鼓晨钟，扬善于此。寺内有一炼丹房。掌寺老和尚采药、炼丹、制膏熬汤，为来寺香客和三乡五里百姓治病驱灾。一日，老和尚外出，交待打柴护院的小和尚，炼丹房有一炉正练的“紫砂丹”，万勿打开。老和尚走后，一日，小和尚忽闻紫砂丹炉奇香扑鼻，甚为好奇，遂打开，顿时，香气冲天，众僧皆奇，各食一粒。谁知朱砂丹入肚，众僧身姿飘摇，随着竹林寺平地腾空。恰老和尚归来，见状，忙抓住竹林寺门槛，一并升天成仙。于是，周边百姓便有了“天上竹林地上少林”的说法。
时光流转，中原各方乡贤名流，为励世人担纲补天，救民于水火，纷纷化缘集资，于此地复建、整修了竹林寺。西晋末，彭城人仲令义，其父做官洛阳，其随居洛。受智山法师教诲，入竹林寺受戒，成为中国第一位女比丘尼，即著名的净捡法师，主持竹林寺。其中年随父告老返乡，又创徐州竹林寺。
两人走近山门。山门前，一通石碑，阳面刻着以上传说故事，阴面刻着：寺者，施也！入寺者当先有施善之心，出寺者当行施善之举……
山门两侧，上联醒目：小寺施三乡五里百姓碗米尺布；下联暖心：中寺施七州八县黎民秋收春足；一道足可写十数字的横额方框，仅靠前写了四个大字：大寺担天……
李世民一字一联，嘴嚼着寺联，茂公在侧自言自语道：大寺担天，大施当担，担日月星辰光沐神州河清海晏！
“担日月星辰光沐神州河清海晏！”世民看看茂公，心中一动！欲前行进寺。扫眼一瞥，见寺内大殿墙裂，配殿塌角……
忽然，一阵脱俗高论，在这寂寂午空洗耳有声：
“穿山行，竹林坐，三卷五卷醉中歌。闲来与僧摆一伙。香火长，寺院阔。老和尚，你看老夫乐呵不乐呵！”
“九州行，四海坐，脚丈金欧仰天歌。闲来与君卜一课。庶民重，江山阔。老伙计，天下乐呵吾乐呵！”
茂公手扯世民衣袖：“山中高士也！”
两人又听：
“老和尚，摆一伙吧。老夫：园月照方窗，有规有矩——不准耍赖。”
“老伙计，中。本僧：长竿垂短钓，能屈能伸——何必如此！”
“老夫：出子不悔即高手。”
“本僧：略展胸韬握胜卷。”
两人寻声望去，隐约可见寺后树林里，两个白首老翁迎面而座，你言我对，辞锋激烈。不知干啥。
世民悄然前行，茂公随后，两人敛手敛脚，向寺后移去。
茂公目射世民，只见其脸上忽如一阵东风扫荡，那八分愁云，此刻，又减去三分……
三
寺后，远处，一片绿竹，前几天一场透雨，洗润千株万杆，节清杆绿，水滴纤纤翠叶，新如碧玉。紧挨绿竹，是一片紫竹，杆红叶赤，灿然耀目。绿紫相伴，别是一番洞天。
贴近寺院后墙，有一方空旷之地，苍松老柏，虬枝挺拔；粗槐高枣，新叶繁茂。树荫下，摆有三五石桌，十数竹椅。午后的太阳，万支光箭，穿过一层一重一重一层树叶，随着穿山风的摇曳，点点黄金碎斑，在茂草奇花丛中恍动。一群群小燕，忽而低空飞掠，时而剪飞窜天。
凉爽爽的树荫下，两人见两位白首老者，低头相对，背对者僧服岸然，一派仙风道骨，坐在一把小方竹凳上。迎面老者头戴透风竹笠，身着白布汗衫，长着一副民谣相：‘上身长，伴君王；耳垂肩，做高官’。一把锄头，木把横卧，锄头扎地，老者坐在锄把上。两人正潜心于地下斗智园地。
地下，画着一个方框，八纵八横，四十九个方格，双方各以随手之物为棋子，各摆十六枚子，攻守进退，以一方逼杀另一方子尽为赢。玩法有“四门定”、“撵老和尚上山”，“担担抬抬”等，山民谓此“摆方”。此刻，迎面老翁执小木棍为子，高僧执小石子为子，正在博弈“楚河汉界”。
世民茂公悄然靠近，只听那迎客山鸡飞向寺内正殿偏脊，陡然一声长亮，惊得两位斗智老者不由身子一震。
世民茂公急隐于身旁一片枣树丛后。
竹笠老者端起身旁一节竹杯，连饮几口，死盯着眼前“方势”，朗然大笑道：“老和尚，你远道而来，吾洛阳弩强炮猛，十五万援军又到，前夹后击，看你往哪逃！”随即，朝对方阵图押上一子。
茂公心中一惊，看看世民，面却淡定。
那高僧抬首，手指地下“方图”阵势，笑道：“老伙计，你金刚怒目，不如我菩萨低眉。本僧云游四方，对中原地形了如指掌。看，本僧将北邙大营一分为三，一路越轘辕关，过登封，奇兵突袭洛阳；二路从偃师正面逼击洛阳；三路过伊水，侧攻洛阳。此三路人马足慑王世充据城不敢妄动……”
世民手触茂公衣襟，点首赞许。
“河北民谣，‘豆（窦）芽高过房，也难做大梁。’言夏王窦建德成不了气侯。这次，窦建德水陆并进，与郑合围唐军，突破口选在‘牛口渚’。河南民谣，‘豆（窦）入牛口，岂能长久’。看，本僧只需亲率一旅精锐，遣猛将为先锋，据武牢，扼其咽喉，尔后，诱敌半渡，猛攻其中军，夏王必被生擒，王世充恃者，援军也！唐军押夏王于洛阳城下，王世充必降。本僧坐一侍二，一举灭郑、夏两国，此天助大唐奠一统天下之基也，哈哈哈，老伙计，这叫好佛住后殿。”
世民遂对茂公耳语：“此僧看乱世英雄，入木三分；阅天下走势，洞若观火。军师当据此审势运筹，遣将调兵。明晨三更升帐，四更造饭，五更出征……”
茂公摩拳擦掌，欣然点头。再看世民，脸上如红日当空，那八分愁云，此刻，荡然全消。
忽见二老互举手中竹杯，笑声朗朗：“愿大唐一统天下，还太平于百姓。”
世民拉住茂公，两人三步一退，五步一弓，不动一点声响，退至山门处。世民解下腰中一块玉佩，系于山门门环之上，遥对二老背影，一连三躬……
夕阳里，那只红腹山鸡展翅飞回山门正脊，挺起鲜亮的红脯，翘起五彩斑斓的凤尾，点一下头，扬一下颈，冲着下山的石径，长鸣三声。
两人回首，向着山鸡频频挥手……
旬日后，竹林寺进香者一日多似一日，众香客眉飞色舞，众议一题：近日，唐军生擒窦建德，镇降王世充，一举平定洛阳，中原安也！唯有一村妇，独擎一炷，独执一辞：“俩贵人啊，您可把俺信儿捎到啦，俺端午这两碗三搅扁食真值啦。”遂又掏出二十两白银，捐进寺内“功德箱”。
尾 声
贞观三年，竹林寺经长安所赐官银大修，焕然改观。寺内高僧，在寺内建一玲珑小楼，楼正面大书：藏经楼。两侧有联。上联：经化慈云寺小境界大；下联：书播善雨乡野智慧高。又将李世民所赠随身玉佩，邀巧匠特制一匣，置玉于中，供于一楼正厅，奉若镇寺之宝。由而进香者云拥而来，不远千里，香火旺于唐、宋、元、明。毁于明末大乱。
时值盛世，当地竹林镇长寿山景区，于当年遗址，当地信教群众集资重修竹林寺。当年盛景，于今复现。奇的是：新建竹林寺彩塑观音像完工之时，寺院坐落的半山处，竟涌出一眼清泉，半山出泉，尚不多见。且泉眼正对寺内观音菩萨手执的杨柳瓶口。村人惊异，遂称此泉为“甘露泉”。
此泉，可是当年的莲花泉否？！
杨西京，亦用名杨西景。从军十九载，地方工作十六年。一直热爱业余写作，先后在省以上媒体发表公文、新闻、文学作品上千篇。近年与友人合作，在《奔流》、《海外文摘》、新华网客户端发表、连载五部长、中篇小说。系《海外文摘》2021年签约作家。
