豫卦位于谦卦之后，《序卦》曰：有大而能谦必豫，故受之以豫。

豫：利建侯行师。

豫卦是论述豫备、豫防、豫谋之卦，它利于一个国家政权的建设，亦利于行师去征伐别的国家。

象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为坤，坤为地。春雷轰鸣，大地震动，催发万物，这是豫卦的卦象。先王观此卦象，取法于声满大地的雷鸣，制作音乐，歌功颂德，光荣归于上帝，光荣归于祖考。

彖曰：豫，刚应而志行，顺以动；豫，豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎；天地以顺动，故日月不过，而四时不忒（tè）；圣人以顺动，则刑罚清而民服；豫之时义大矣（yǐ）哉！

豫卦，阳刚得到阴柔支持，可以实现目标，顺势而为。豫卦，由于顺势而为，所以天地皆从之，何况是建立诸侯与行军出师的事情呢。天地顺时而运动，日月交替不失常态，四季变化不失其序。说明一切井然有序，有规则有规律。智慧的人总是顺势而为，赏罚分明，而使得万民心悦诚服。豫卦，总是顺应时势，所包含的意义，实在是太伟大了。

豫卦的爻辞：

初六，鸣豫，凶

自鸣得意，这样就有凶险。自鸣得意，事先没有心理准备，所以凶险，容易处在麻烦之中。

六二，介于石，不终日，贞吉。

正直而不同流合污的品德坚如磐石，还不到一天时间，就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥。

六三，盱豫，悔；迟有悔。

有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己的欢乐，这势必导致悔恨。如若执迷不悟，悔恨不及时，就会招致 更大的悔恨。

九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。

人们由于他而得到欢乐愉快，大有所获；毋庸置疑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在他周围。

六五，贞疾，恒不死。

国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。

上六，冥豫，成有渝，无咎。

已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避免祸害。

综合豫卦各爻辞，告诉我们三点处世智慧，一是要守一，志向要坚定，不忘初心。二是要阴阳和合，汇聚各类人才，团结在一起，各显其能，这样才能成功、快乐。三是成功、欢乐的时候要有忧患意识，初六的“鸣豫”，六三的“盱豫”，九四的“由豫”，上六的“冥豫”，都是在说不能沉浸在欢乐当中，应该具备忧患意识，万事防患于未然。

豫，河南省的简称，古称豫州，古籍《禹贡》所描述的中华民族九州之一，因位于九州之中央，别称中州。中州大地，又称中原，从夏朝到宋朝，一直都是中华民族政治、经济、文化、交通中心。这是现代人对豫字的第一层认识，却非《易经》经文中《豫》字的字义。

豫，象之大者。这是东汉许慎《说文解字》对豫字解释的原文，也是豫字的本义，原指动物界的大象，能称大象者，大概是已经成年的大象。《说文解字》的作者许慎的老师贾逵是这样解释的：豫虽大，不害于物。大象之大，对其他的物却没有害处。豫，不害于物；喜豫，悦豫，不害于物；喜豫，悦豫不能建立在伤害其他的物的基础上；喜豫，悦豫不能伤害其他的物。贾逵此义，颇为符合《易经》《豫卦》和豫之义。

《中庸》第20章：凡事，豫则立，不豫则废。在这里，豫字一般理解为预先、事先、预备，一般理解为通假字，通大家都熟悉的“预”字。而《中庸》此豫字，不仅仅有预先、预备之义，更有《易经》《豫卦》，喜豫，悦豫之义。

豫，含欢喜、快乐、安闲、舒适之意。人生一定要快乐，但是快乐要合乎道理，有节制，才不会给自己的制造祸端，导致乐极生悲的结果。我们要记住三点：一是顺性而乐，即顺乎自然人性；二是与人同乐，不能独乐；三是懂得真正的快乐，适当地乐。居安思危，乐得合适、乐得合理、乐得合时，才能获得长久的快乐。

《易经》之豫，大有而谦之豫，大气谦和之豫，内心安宁而豫，安和悦乐之豫，志得行而不害于物，志得行而能得众顺，喜豫，悦豫，和豫。

言语道断，豫之义旨味渊永，言尽而意有馀，《豫》之时义大矣哉！集思广益，集众人之力，方为穷经识义理之正途。