此诗富有哲理，蕴含《易经》之道，既透露事物的关联性，又启发人的悟性。诗可言情，亦可咏物，更能把蕴涵的哲理加以开掘，让诗意升华，使人内心得到昭示。天地有大道而不言，不言是因为不必言；只有经过点拨，才能保持机锋，醉心于自然界的种种奇妙。

      起承仅用“水形火性”四字，一柔一刚，写出兼济的中庸之道。然后衬托出“日月精华"，客观地反映太极生两仪的《易经》之道，非常蕴涵哲理。国学大师金海峰曾说：“日”是火之精，“月”是水之华，而水火不相融，能够把水火相融到一起的是白酒。它看是纯净如水，但喝起来刚烈如火。所以此句道出“酒”是矛盾的对立统一性。

      转结两句，由理转情，从第一层次思索性的哲理意味，转向具象，诗的重点在悄然中发生了变化，其“视点”由“它”转向了“我”，全诗扣题紧。以水火兼济，酿成精华比喻“酒”的抽象性为铺垫，转入一滴入口，随着物我两忘，正如沈约《郊居赋》说：“惟至人之非己，固物我而兼忘”。只有在创作时，和咏物客体融为一体，物我不分，亦即进入物我两忘的境界。而立意妙在结句。据《史记·高祖本纪》云：“酒酣， 高祖击筑，自为歌诗。”所渭“醉笔”，指酒酣使笔，或吟诗作文，或写字绘画。而“春风”是比喻领略一番意境或情趣。