在汾河入黄口下游不远处，沟梁之上，有一小村，名北赵村。该村倚坡临河，人口不足千。名曰赵村，不知来由，因全村无一赵姓。求证老者，亦不得知。村北曾有一古庙，名白马庙。
民国版《荣河县志》记载：“白马神庙，在北赵村北，距新城三十五里，世传为龙马负图处。元·贞元间修。万历四十一年重修。清·康熙十一年，乡人张忠捐赀重修。民国十八年，复损资重修。”
北赵村位于黄河拐弯处，这里河床宽阔，河流较为平缓。从北赵村溯流而上，不足十华里，即为历代帝王多次亲往祭祀的后土祠。北赵村曾是一古渡口，河正对面为陕西合阳县。60年代末我读小学时，此渡口还在使用，常有木船载人、货摆渡于黄河东西两岸，行走岸边，时可闻吭亮的船工号子。渡口两岸民风淳朴，村民往来通商，打工，赶不上船，随便走入一户人家，借宿，吃饭，主家虽贫寒，亦必尽其所有好饭招待，不仅不要钱，而且相谈甚欢。翌日，打个招呼走了。下次过来，可能还会住下，颇有桃源古风。
白马庙，在北赵村北端濒临黄河的高崖上。不过打我记事，就只有遗迹了，只隐约可见坍塌的戏台。但常听老人们讲述曾经的辉煌：很久以前，从黄河里跳出一匹马，是神马，白色，人们就追。白马跑到这里，突然消失了。于是，人们便在这里建白马庙。有了庙，便有了庙会。庙会既是祭祀活动，又是商品交易 会，而且一定要唱戏，因此也是乡民难得的娱乐和社交活动。这里的庙会非常热闹，方圆几十里的人都聚集而来。
老人们的传说，我80年代初在台湾出版的道光版《荣河县志》得到印证，并看到白马庙的形式图。而且弄清楚，所谓白马，其实是龙马。龙马，似龙似马，非龙非马，在中国古代神话传说中是吉祥、精神健壮的象征。龙马出河，来到北赵村，并非闲溜达，是负图而来。所负何图？乃伏羲制八卦所依之图也。
相传，上古伏羲氏时，黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。这是上天给先民的神示。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。 因此《易•系辞上》有"河出图，洛出书，圣人则之"之说。《礼记·礼运》：“河出马图”。孔颖达疏引《尚书中侯·握河纪》：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河。” 孔安国《尚书·大传》曰：“王者有仁德，则龙马见。伏羲之世，龙马出河，遂则其纹以画八卦，谓之河图也。”
如此说来，龙马负图见伏羲的地方，就是古文化之源——《易》的源头了。如此说来，龙马出河的地方，就非同寻常了。
如此不同寻常的地方，肯定不止一处。就像尧、舜、禹的传说一样，多处都有。比较有名的伏羲庙，有甘肃天水的伏羲庙，河南孟津伏羲庙。但与龙马出图有直接关系的是是河南孟津伏羲庙。这是借了著名书法家、孟津人王铎的光。王铎曾写《龙马记》记述其事：“余儿童时，戏于河墟，父老曰：‘此河中，下多石子，有声，曾出龙，相传以为怪。’余亦讶以为奇。后数十年，阅石碣所记载，知为宓羲画八卦肇端龙马所负之图，龙马所出之河，今孟津(即现在的孟津县会盟镇，明清为孟津县城)西北，河中漩涡倒流者，即其处也。”他还煞有介事地写道： “龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马。高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”
龙马负图，本来就是传说。所谓传说，也就是有那么一说，多荒诞不足信。不过传说中多少也隐涵些文化的信息。至于龙马驮着图到底是跑到孟津还是跑到北赵村，就难考其究竟了，因为两处都在黄河边，相距不过数十里，本来就难说清楚的。
听老人们讲，在北赵村白马庙大门口，有两棵柏树，甚奇。见过那么高的树，没见过那么直的；见过那么直的，没见过那么粗的。而且一到夜晚，星月满天，柏树下却会下雨。这也在民国县志有载：
“汉柏：在白马庙前,两株对峙,身高十丈有奇,周围五丈五尺。相传为汉代物,虽无碑记可考,然较介休北门外汉槐,临晋潘西村汉槐,高大不止数倍。”原来这两棵柏树为汉代古树！而老人所言夜间树洒甘霖，其实是树分泌出的树液，夜间气温降低，湿度上升，就会滴下，也不是什么神物。但可知其事不虚。
按县志载，北赵村白马庙，始建于元，经几代重修，民国尚存。最终毁于抗日战争。其间，中国军队过路曾宿于此，临撤走时，为防日军在此驻扎，毁之。据老人们讲，是把碗口粗的麻绳拴于大梁，以十多匹牛驮拉，大厦倾覆。此后，再未重建。
北赵村原属汾阴县。汉武帝时，因在后土祠发现宝鼎，武帝以为大吉，改年号为元鼎。唐开元十年（722年），唐玄宗李隆基在祭祀后土时，对后土祠进行修缮，期间又挖出两个青铜色宝鼎，玄宗以为吉兆，遂改汾阴县为宝鼎县。宋大中祥符四年(1011年)，有荣光曜河，帝以为大吉，改汾阴为荣河。
1954年，北赵村所属荣河县与万泉县合为万荣县，荣河县消失。1971年，北赵村所属的南赵公社从万荣县被重新划分到临猗县。2001年，南赵乡撤销被并入孙吉乡。在这一次次的人为撕裂中，北赵村这个本来处于地理边缘的小村庄，一次次被边缘化。随着城镇化加剧，村里五十岁以下男女多外出，成为城市务工人员，如今村里只剩些老弱，守着日渐荒芜的土地。那个白马庙，渐渐被人淡忘。与白马负图有关的信息，也行将消亡。故追记之以备考。
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责任编辑:张忠信
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