破“执”

吴文亮

求不得，放不下，是佛教八苦中的其中两苦，也是内心产生执念的表现。一个人没有执着心，不能坚持，就做不成事。但太过执着，反而过犹不及，内心易产生执念，不仅思维受限，阻碍事情成功，还会使自己进退维谷，身心俱疲，困顿不已。

每个人都有自己的执念。如果执念使自己痛苦，便需破除心中的执念。

破除执念，首先要破除以自我为中心的思想，放空自我，突破自我。《论语》讲“毋意、毋必、毋固、毋我。”毋固、毋我就是告诫人们不要固执，不能自以为是。旁观者清，当局者迷。只有跳出自我，才能更清楚的看清自我。只有去除以自我为中心的想法，才会发觉自己业已产生执念，才会主动寻求破解之法。我们党在历史上有开神仙会的传统。“鸿蒙初辟本无性，打破顽冥须悟空。”神仙会的关键在于不设限制，打碎条条框框，发散思维，突破原有束缚，实现思想的融合和创新。水满则溢，月盈则亏。满的水杯，是倒不进新水的。想要自己保持活力，就要把原有的思想腾空，虚怀若谷，接受新思想，跳出牛角尖，突破自我。

破除执念，还需在提高思想高度上下功夫。“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一隅。”执念的产生，往往就在于自己的眼光受限于一时，一隅，而没有看到长久和全局。跳出三界外，不在五行中。只有跳出自我的局限所在，才能从更高的维度看待问题，从而消除执念。提升思维层次，贵在心绪宁静。孔子讲“古之学者为己，今之学者为人。”（古代学者学习是为了充实提高自己，现在的学者学习是为了装饰给别人看。）《金刚经》里说“应无所住，而生其心”。这些都是告诫人们不要着相，不要过于执着于那些名、利的表相。滤除杂质，心思宁静，才能行稳而致远。

“解铃还需系铃人”，破除执念最终还要看自己是否能坦然面对一切，学会放下。人力终有穷尽之时，竭尽所能，理想仍未能实现，索性尽人事，听天命，坦然面对结果，而不应再内心纠结，折磨自己。什么是命？孟子讲“莫之至而至者，命也。”不是人力所能招致的却自然来到了的，避无可避，让无可让，不得不面对，却又无法改变的，便是命。《论语》里讲，“君子居易以俟命。”“不知命无以为君子。”尽力做好自己，便是知性。对于外在，而自己又无法改变的事物，坦然面对上天的安排，便是知命。命是自己无法主宰的，能主宰的只有自己。尽心知性，知性知命，努力做好自己该做的一切，还有什么可纠结的呢？坦然平和的接受结果，不也是一种勇气，不更值得让人敬佩吗？庄子讲“相濡以沫，不如相忘于江湖”。面对无法更改的结果，在困难的环境下，相互依靠，固然值得感动，但学会放手，在江湖中逍遥自在，不也很好吗？

人生漫长，我们不仅仅要学会做加法，来增长知识、眼界、财富等，还要学会做减法。过去之人不可追，未来之事不可知，不纠结于过往，不迷茫于未来，执念随生随觉，随觉随破，活在当下，学会放手，破除执念，轻装上阵，我们的人生才会活得更加通透、幸福。