子罕第九

    （本篇提要）本篇中心是通过集中记述孔子的生活态度，进一步阐发其思想观念，可以说是对前半部《论语》思想内容的梳理和进一步发挥。所谓生活态度，是人生观的重要内涵，包括生活观念、行为表现及其对待具体事物的态度等等，集中反映一个人的精神追求和价值观。

             “三达德”的完美人格

我们说，本篇是通过集中记述孔子的生活态度，进一步阐发其思想观念和精神追求。哪么，一个人如何才能克服自身弱点，不断取得进步，达到修养的最高境界呢？本篇最后三章作为对本篇中心意思的总结，给出了答案。

    【原文9•29】子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 

    “知”通“智”，是智慧的意思。而智慧却并不是一般意义上的“聪明”，是一个抽象意义上的概念，很难用词语解释清楚。一般而言，“智慧”包括两个方面涵义，一个是“知”，即对事物的知晓程度，也就是我们现在所说的知识；一个是“悟”，即获得知识的能力。“知”可以从后天的社会生活实践中获得，而“悟”则是先天因素决定的，这就构成了人与人之间在知识能力上的差别。有的人表面很聪明，对任何事情一看就懂，知道的也很多，看似知识渊博，但却不能由表及里，从表象看清本质，掌握事物发展变化的规律，这并不是真正意义上的“智慧”。当然，知识可以积累经验，提高认识，增长见识，从而提高个人的悟性程度，增长智慧，因此，儒家学说非常重视后天的学习与实践，认为人的先天因素虽然有“上智与下愚”之分，但一个真正的有志之士，却完全可以通过后天的努力学习来提高自己的智慧。

      在这一章，孔子告诉我们，真正有智慧的人在现实生活中就不会感到迷惑，因为他们有知识、明事理，不会被事物的表象所迷惑；有仁德的人不会被现实生活所困扰而忧愁哀伤，因为他们心胸豁达，为人处事达观，不会产生恩怨，总能乐观地面对生活；勇敢的人不惧怕生活中的困难和挫折，总能以顽强的意志和毅力克服和战胜一切困难。一个人，一旦具备了“智、仁、勇”这三重品德，就具备了仁者的完美人格——这就是儒家学说中著名的“三达德”修养追求。《礼记•中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”孔子希望自己的学生能够力求达到这三德，成为真正的君子。