当青春与理想的钟声敲响
还记得沉睡已久的梦想吗？
在这个收获的季节
余杭文化馆邀你一起走近 那些心怀理想
闪耀在余杭群文阵地的璀璨“明星”们
▲余杭故事名家徐永革
徐永革，又名徐永忠，故事作家，农工党党员，中国民间文艺家协会会员，余杭区民间文艺家协会副主席，长三角地区优秀故事家。从青少年时起开始业余从事故事创作、讲演，师从被誉为“故事大王”的丰国需老师。著有长篇小说《芦苇青青》、《亚细亚之光》、《山魂》、《凌统传说》，及大量散文游记；在全国公开刊物发表故事一百余篇，全国各级征文获奖百余次；收集民间故事上百篇，讲述故事近百场，参加故事比赛评选活动数十场，是余杭故事界一颗熠熠生辉的明星，在省市都具有较高的知名度。
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“对牛弹琴”不如“对牛讲故事”
浙江杭州余杭深厚的历史文化底蕴使得故事传说资源十分丰富。“良渚文化”、“大禹治水”、“古运河”、“径山”等方面的经典传说，世代相传，特别是“杨乃武与小白菜”民间故事传说在全国家喻户晓。在余杭城乡,不少市民有讲故事听故事的习惯,田头地角休息时，茶店酒肆闲聊时，常常有人会声情并茂地讲述民间传说故事，每到夏季纳凉，在许多地方更是成了“故事会”。
徐永革就是上世纪70年代出生在余杭区鸬鸟镇仙佰坑村的孩子，在故事的浸润中长大，属于他的故事都在那里孕育着，浸润着，只等有天从群山里绽出光来。“自然”，是那个两座远山和宽广地平线构成的风景。目之所及，耳之所闻，身之所感皆是他故事创作的灵感源泉。
自幼奶奶在枕边讲“偷白鲞”和“狼来了”的故事，从哥哥们嘴里听到的“徐文长吃白食”的故事，一群年轻人围着听堂叔讲《水浒传》或《隋唐演义》的故事，村里大喇叭在吃饭的时候用沙哑声音讲的极难听懂的故事……都在少年的心里埋下了种子。于是，他便慢慢萌生了一个梦想：长大了要做个讲故事的人！
梦想始于行动！每每将故事讲给小伙伴们听，却屡屡碰壁，被大家用“早听过了”敷衍搪塞。于是，他便在放牛时讲故事讲给牛听，就那样，每天将牛赶到山脚时，就将它们的绳子系在一起，然后对着牛讲那些老掉牙的故事。时间一长，连那些牛好像都厌烦了，一开口，它们要么“哞哞”地叫着抗议，要么顾自低头吃草，根本就不理睬这个讲故事的人。
被生产队长发现后却误以为他是在训练牛“站岗”，还特地跑到家里来教育他：“牛是耕地的，要跑得快才耕得多，你训练牛站岗，它一动不动还怎么耕地呀！”听到解释后，队长非但不信还说：“我听说过对牛弹琴的，没听说过对牛讲故事的，要是将牛养瘦了，我扣你工分。”那次之后，他便不敢将牛绳系在一起对牛讲故事了，改成骑在牛背上讲故事：每天骑一头牛，那么，生产队共有6头牛，一个故事可以讲6次了。
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迎难而上，笃定前行
写故事，在这个没念几天书就退了学，认识的字加起来都不到500个的青年人身上，可谓是困难重重。
首当其冲的就是，在这个闭塞的村子里，可供他学习的资源少之又少。但这没有难倒徐永革：没有资源，那就自己创造机会！于是，他一边在土窑场打工，一边用打零工赚的钱买来《新华字典》和《成语词典》自学。
就这样，无意中少年造桥的点子被老师改成《造桥的故事》刊发在了《钱塘故事报》上。这对他来说无疑是莫大的鼓励，这个对写故事讲故事充满向往的青年，也渐渐被更多的老师所熟知。
接下来他还跟着丰国需老师参加了千岛湖举办的故事创作培训。有了这次深入学习的机会，之后的各种培训他都想办法积极参加，在丰国需老师、辣伯伯胡大明、“江南故事大王”吴文昶老先生的帮助下，终于收到了第一份印着自己故事的墨香味报纸，拿到了第一笔稿费。他怎么也没有想到，那堵曾经无法逾越的墙，被自己的一阵阵坚持击碎了。
“多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。”虽未接受过系统的学校教育，但是他却深深明白这其中的道理。他知道：日复一日，过去，将来，现在都会如此。
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无数次积淀中一步步前行
没多久，区里搞故事演讲比赛，他报了名，去讲了自己写的《精老子 呆儿子》的故事。不会讲普通话，就只能用家乡方言，这也是他第一次站上台给人讲故事。
上台后，他说自己看到那黑压压的不是牛而是人的时候，不知道是害怕还是激动，一时之间竟然忘了第一句话怎么讲了，好在给牛讲过故事，愣了没半分钟就恢复了常态，越讲越来劲，最后竟然像打了鸡血一样兴奋，在他手舞足蹈地讲完了自己写的故事后，台下响起了热烈的掌声。后来回想那感觉，可比对牛讲故事要好上千倍。
如愿以偿，那次演讲比赛得了二等奖。靠着真诚和勤奋，这个年轻人逐渐让更多的人看到了属于自己的光芒。不管人们对这个时刻如何漠视或吃惊。每个白日，每个夜晚，他都恭顺而殷勤地期待那个讲故事的时刻来临。
初次在赛讲会上讲故事就获了奖，这下又将他从“对牛讲”拉回到了“对人讲”上。信心倍增的他除积极报名参加各类赛讲会外，还会去镇里或学校的联欢会上讲故事。
在和吴文昶老先生的接触过程中，吴老先生经常会讲这样一句话“动笔写故事前，先将想写的故事说给别人听，说得多了，这个故事就圆了。”此类经验之谈对他受益良多，所以每次写故事前都会想方设法讲给别人听，可农村人都忙，没人有闲功夫听他讲那些通都不通的故事点子，后来他便想办法，买了个大镜子，站在镜子前自己讲给自己听，虽然没有笑声和掌声，但讲错了可以重讲，感觉也还不错。
那时候附近的山上刚好在做毛料，有一只老鹰专啄人的后脑勺，吓得村民都不敢到那个区域去干活了。根据这个点子，他构思出了《鸟啄后脑勺》的故事，晚上回来便对着镜子讲个几遍，随后去参加了区里的文艺调演，结果这个故事获创作和演讲二等奖。讲故事获了奖，他的信心也就更足了，凡有故事活动，都积极参加。
2021年1月18日，国家级中国故事盛会——中国故事节“弘扬抗疫精神 传唱平凡者”中国好故事成果发布典礼在“故事之乡”上海金山区枫泾镇举办，徐永革创作的故事《孙猴子和二憨子》荣获2019年至2020年度最受读者喜爱的“中国好故事”。
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将文化底蕴融入历史长河
一次，村里一位年长者对他说，“如果可以讲讲当地的传说，不仅接地气，听的人肯定多”。一语惊醒梦中人，自己的身边就有别人喜欢听的故事，为什么不收集起来慢慢讲呢？有了这个想法，他开始骑着自行车到处走访了解。
生活积累早已成为我们庞大的素材库，创作者从来都是生活中人，我们一生的所见、所闻、所思、所想就是生活本身。
传说鳌鱼灯的形成与三国逍遥津之战有关。在逍遥津吃了败仗的孙权，开船后撤，凌统率300名精兵浴血护驾，终因敌众我寡而命悬一线。在凌统生还无望，想跳河尽忠的危急时刻，突见河内白浪翻涌，一条鳌鱼腾空而起，驮起凌统，赶上了孙权本部。凌统的乡亲们为了纪念这条鳌鱼的救命之恩，便扎起了鳌鱼灯，并把逍遥津之战的阵式用在舞灯上。如今每到春节，当地人一定会组织鳌鱼灯舞，以庆贺感恩过去一年的收获，祈祷来年风调雨顺、国泰民安。
这个传说在这里也不知道流传了多少年？徐永革整理出《鳌鱼灯的传说》后不久。鳌鱼灯就被评为了省级非物质文化遗产，这个传说也被广大群众所熟知。
为了挖掘当地的文化底蕴，徐永革一有空闲就去年长者的家里采录故事，有一次见到茅塘村的一幢老房子墙上写着“永远革命”四个字，边上一位老人说“你可别小看了这栋房子，以前新四军在这里办过被服厂的。”一听到这句话，他便连忙向那老人打听新四军办被服厂的情况。老人说具体他不清楚，不过有个盛姓老阿婆以前给新四军做过饭。
新四军转移后，她还将新四军遗留的东西藏在村里的戏台下，国民党兵来了后，将她吊起来用扁担拷打，要她交出新四军的东西，老人的背也因此被打驼了。
在旁人的指引下，徐永革找到了那位富有传奇色彩的盛姓老阿婆，她已经90多岁了，回忆断断续续，交谈中还会顾自睡着，徐永革不厌其烦地跑了不下10趟，整理出了《新四军被服厂》和《七盏汽油灯》这两个纪实的故事。
也就是因为有了这两个故事，景区将那里当成了一个景点来开发，搞起了红色旅游，随着景区知名度的提高，听过这二个故事的游客每年不下于10万人次，这栋老房子也被列为了杭州市文保单位。
此后，由徐永革整理的《少年凌统智斗五老虎》、《洗马岭》、《东山岭击退严白虎》、《凌统背牛》、《逍遥津之战》等故事，在报纸和杂志上陆陆续续地发表。渐渐在民间故事演讲比赛，全国少儿故事演讲比赛上都能听到有人演讲。
（ 来源：余杭区文化馆 ）
