导语：本文写于上世纪八十年代末，载于1990年“山东大学出版社”出版的《建设与改革的哲学》一书。人微言轻，书出自然是泥牛入海。近日偶尔翻到，敝帚自珍，题目文字稍作删减改动，呈送读者，以期指正。
“把火烧天徒自疲”
—“违背客观规律”质疑
在我们的理论宣传界，“违背客观规律”的说法，已属经典用语。此论起自何时，不得而知。然而它的表述，就像“揪住头发打了一顿，原来是个秃子”那样滑稽！“违背客观规律”之说，纯系子虚乌有，根本不成立！
规律是事物内在的、本质的、必然的关系和联系。客观性、必然性是它的本质属性。这一属性在主体对客体的关系上，即不可违背性。那么，为什么会出现“违背客观规律”一说呢？我认为原因有如下几个方面。
一是把客观规律主观化。
根据以往此说的依据，我们会发现，“违背”一说的背后隐藏着一种价值取向：原来我们说的违背对象，不是也不能是客观规律本身，而是人的自身需要和认知，即把违背人的需要或意图，说成是“违背客观规律”。比如有一本论著中有这样一段话：“曾在不短的时间里我们强调了以粮为纲，——干了许多如毁林垦荒、毁草种粮、围湖造田一类违反自然规律的事，造成了十分严重的恶果。”（1）这是一段“违背说”的典型言论。
问题来了，如果说“围湖造田”等行为是违反自然规律，那么“挖田造湖”就符合自然规律了？都谈不上。事实上，包括人类在内的自然界来说，相对于人，带来的成果的活动是缘于自然规律的作用，带来恶果的活动同样缘于自然规律的作用。水可载舟，亦可覆舟，在一定的条件下都是客观规律的显示形式。
还有，人们根据教科书灌输的观念评价经济活动，把商品价格等于或接近于商品的价值，视为“符合价值规律”，而把商品价格较大幅度背离商品价值的状况，视为“违背价值规律”。这是极大的误解。实际上这两种情况都是价值规律的表现，只是升降幅度不同而已！以往某个时期经济工作的失误，是没有重视价值规律的警示，进而做到适时、适度的调节经济活动，违背的是正确的经济工作原则、方针、政策、措施，而不是价值规律。
二是把抽象规律形态化。
“违背客观规律”一说出现的另一原因，还在于人们对客观规律概念缺乏认知，把客观规律与其借以显示的条件混为一谈。如“水往低处流”是自然规律，但只有在一定的地势条件下才能显示出来。修渠引水、造成“水往低处流”的条件，显示了“水往低处流”的规律，而我们修塘、筑坝，也是基于对“水往低处流”的认知，制造水流的障碍得以蓄水。筑坝挡水只不过是没有了“水往低处流”的显示条件，绝不是违背了水流规律。客观规律在其他方面的显示也是如此。
就是由于这种错误认知作祟，相关部门在总结工作经验教训时，往往把方针、政策、措施失当，归结为违背客观规律，给主观意志披上了唯物主义的外衣。
其三是时空限制，造成错觉。
世界发展到今天，若干自然规律，已被人们所认识。然时空、视野限制，人们对自然和社会现象背后的规律还存在许多盲区。囿于个人见识，往往轻易给他人的行为扣上“违背客观规律”的帽子。如一个只知春种秋收的人，肯定认为秋天种小麦是“违背农时”……
另有，囿于时空限制，在一定时间，小范围内出现的被认为是偶然的现象，而在大时空范围内却是有规律的宇宙物体的正常运行。宇宙中某星体与地球某代人几十年、几百年、几千年……一遇的天象，背后都有其规律，即多少年出现一次，只是我们作为匆匆“过客”，无缘体察而已。
上面仅举几例，说明“违背客观规律”之说不过是“违背主观需要和认知”的代名词。之所以说这是一种“误论”，依据非常浅显，即我们设想不出任何“违背客观规律”的现象和情形！“南辕北辙”违背的是出行者的目标，而反方向的车轮，依然显示着物体运动规律。
所谓善恶、是非的主观评判，只不过人世间的事，一旦超过这个范围，进入浩瀚宇宙，只有阴阳、正反、动“静”之象，断无“违背”之说。处于天地中间的人，可以认识规律，利用规律，借以达到目的，仅此而已。所谓“改造世界”，不过就物体的形态、结构而言，至于背后的演化规律，不会因我们的好恶而改变分毫，正如古代著名思想家荀子说的：天行有常，不为尧存，不为桀亡！
把人的意志特别是长官意志幻化为客观规律，本来是一种错觉，却变成了理论界的一根棍子，扬起，落下，反反复复，打了若干年！结果是“把火烧天徒自疲”，（2）“烧天”者，烤自己而已，河汉无痕！如今，理论、方针、政策、措施等主观的东西仍然端坐“客观规律”的大堂，时不时地“提审”天下干事的人们，动辄给扣上一个“莫须有”的“罪名”—“违背客观规律”。这，确实有点荒唐！
话又说回来。“违背客观规律”一说，属于主流用语，根深蒂固，质疑此论，需要高深的理论知识，这不是我这个草根理论探索者所能及的。以上所言，不过是抛砖引玉，希望看到指教，以获反馈之益。
2022年8月修改重发
注：
（1）见陈宴清《论自觉的能动性》79页。
（2）见《景德传灯录》卷三0，永嘉真觉《证道歌》。
