“三顾”之情，诸葛亮用生命丈量蜀汉——读诸葛亮想到的

作者：苑枫

诸葛亮（181~234年）由高卧隆中的隐士到三国蜀汉的政治家、军事家。是史上著名的学识渊博的贤相，忠臣，更是世代流传又几乎妇孺皆知，近乎神化了的名士。他的一生堪称辉煌，故事多多。

《隆中对》所谓未出茅庐定三分，火烧新野、舌战群儒、智激周瑜、七星坛借东风、火烧战船、智算华容、三气周瑜、智取汉中，以及南征（七擒孟获）、六出祁山、空城计、挥泪斩马谡，造木牛流马，即使失败也有传奇，甚至死后还有定军山显圣……他治理西蜀堪称太平盛世，老百姓“马放南山，刀枪入库”。罗贯中在《三国演义》中那是不惜倾其笔墨，扬其名，显其圣。就连他的为人，教子（见《诫子书》），可谓世代永流传的佳话，廉政的风范例证。于微细处见精神。

然而，诸葛是人，不是神，更非完人。俗谚曰：人非圣贤，孰能无过？或对先生客气点，不忍或不该说是过，而是历史局限性的必然所致。

一曰忠君。原因就出于报答“三顾之恩”。诚如《出师表》所言：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”足以见其关注时事久矣！进而“今南方已定，兵甲已足，当将帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也”。忠之属也！直至“临表涕零，不知所云”。可见一片忠心报君恩。也许就是作者正统观念的呈现吧。

二曰明知其不可为而为之。为报君恩，如《后出师表》云：“固知臣伐贼，才弱敌强也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，熟若伐之？”实属明知不可为而勉强为之，焉有不失败之理。用他自己的话说“凡事如是，难可逆略”，于是补充一句“臣鞠躬尽力，死而后已”。

三曰辅佐刘禅后主是愚忠。面对扶不起来的天子，还不得不扶持，这就决定了他的命运灾难。他出征前千叮咛，万嘱咐，结果朝中不争气，出师难补给。内外交困，分心焦虑。只是他分心乏术，力不从心，身心憔悴，命运乖舛。终于命归定军山。谁之过？

由此三者可见，失败是必然的。可见聪明一世的诸葛亮也难以力挽时局，且为恩情失策，不得不付出生命的代价。但他绝非聪明一世，糊涂一时，而是被情所累，所扰，所限而不能自拔。可谓史上“士为知己者死”的典范。被世人公认的“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”，诸葛先生也折服在一个情字上，这情就是“三顾”之情，您说：情为几何？悲夫！

窃以为这教训不可不为后世者所察，为名仕可叹进言：

聪明盖世诸葛亮，力挽狂澜独逞强。 怎奈刘禅非帝才，殒命定军蜀汉亡。

苑 枫 2018年7月20