石鼓岭上觅古音
文／曾长生，播音／安心
有一天，听朋友说，赣南于都古今闻名的“雩阳十景”之“铜钟石鼓”在新陂乡的群联村一个叫石鼓岭的地方，至今，其钟和鼓的形态逼真依然，当地群众传说多多、神乎其神。我忽然来了兴致，我所在的贡江镇有一个名曰“石鼓”的村庄，曾经是行政村村名，前几年并入新地村，在我的印象中，人们所说的“铜钟石鼓”之“鼓”是在贡江镇的石鼓村。
带着探寻与好奇心，踏着春色，离开县城，翻越群山，溜过田野，穿梭丛林，来到离于都县城16公里的新陂乡群联村石鼓岭，走过林荫道，在石鼓名山寺对面近处，一个几米高、圆顶、圆柱上小下大、非常明显几乎是独尊性的大石头呈现在眼前，其形状与寺庙里敲的钟惟妙惟肖，当地人称其石钟，说是“雩阳十景”之“铜钟石鼓”的“钟”；在石钟的近处，几乎与石钟挨着但又独尊，型似寺庙里击的鼓的石头隐藏在丛林里，当地人称之为石鼓，说是“雩阳十景”之“铜钟石鼓”的“鼓”。走进石鼓名山寺，但见殿门一对联：“石鼓照千户户户人安康，名山映万家家家享荣华”，殿内立柱上一对联：“晨钟暮鼓惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人”。“晨钟暮鼓”一词，在很多地方都能看见，而在此处却有其特定之意。据石鼓名山寺现任主持法佐法师介绍：从前，每月初一、十五日，附近方圆群众都能听到那石钟石鼓发出的声音，早晨黎明时分，先是钟声然后是鼓声，夜幕时分，先是鼓声尔后是钟声。这是真真的晨钟暮鼓啊！
石鼓名山寺原为念罗祖教的老道场，从2013年开始转念佛教。据该寺原罗祖教经书开啟科中介绍，石鼓名山寺文化由本县小溪乡法海宝山传入，开山祖师李福生，至今传至第十八代住持，各代住持人的名字详细地记录在该书中。据寺内碑刻记载，石鼓名山寺始建于明代万历年间，公元1575年前后，至今已有442年历史了，可谓历史之悠久。当地人说，石鼓名山寺的“寺室”位居“人型”山之“耳位”。走到寺斜对面一看，石鼓名山寺所在的山，其形状确实特别像一个仰卧的女人，好一个睡美人之状，寺的位置就在睡美人耳部的耳洞口。当地一名84岁名叫钟章福的老者说了件很奇特的事，钟老年轻时，是走村串寨做竹手艺的篾匠，“文革”期间石鼓名山寺被毁，寺宇当然也就没有了香火，夜间也就没有了灯光，但是，经常起早贪黑行夜路的钟章福，夜间却常常能在其它山上看到石鼓名山寺区位上亮着马灯灯光（马灯：有玻璃罩，方便提着走路的煤油灯）。民间有关石鼓名山寺灵验的传说之多难以例举。
贡江镇石鼓村里的一个山顶上也有一个型似鼓的大石头，也有曾经会响的传说，并且是天天早晨会响。说是因为一名妇女上山砍柴时，被雨后树枝、草等植物打湿了裤子，该妇女将打湿了的裤子放在“石鼓”上晒，从此，“石鼓”就不再响了。
其实，说“铜钟石鼓”是“雩阳十景”之一，是不正确的。同治版《于都县志》里对“雩阳十景”的每个景点的名称和具体地址都有明确记载，该“十景”中没有名为“铜钟石鼓”之景。不过，有史料记载，民间有“于都‘十样宝’”的说法。民间所说的“十样宝”与“县志”上记载的“十景”有相同之处但不完全相同，“铜钟石鼓”是“于都‘十样宝’”之一，但“十样宝”之说，只是有各“宝”的名称和钟声、鼓声的传说，而该“钟、鼓”指的是何处的“钟、鼓”尚未记载。依我之见，民间所说的“铜钟石鼓”之“宝”到底在何处？从“考古”意义上有一定的作用，而“钟声”“鼓声”已去，关键是保护好自然环境，建设好美丽景观，保持良好的社会风气，弘扬正能量的传统文化，就会给人留下难忘的印象，就会让人去了还想去。人气旺盛地扬名！
作者简介：曾长生，笔名于山逸人、贡源、燚燊，中国作家协会会员、赣州市作家协会常务理事、于都县作家协会主席，《客家摇篮》杂志特约主笔。在《鸭绿江》《星火》《客家》《江西日报》等报刊发表文学作品100多万字，曾多次获得省级以上文学奖项。出版个人文学专著4部：《阳光灿烂》《那方水土》《乡土芬芳》《乡风长歌》。
