是“火烧赤壁”还是“火烧乌林”

陈汝定

       我在十年前(2010-2011)，执行主编大型诗词集《古今诗人咏咸宁》（武汉出版社出版2011年10月）时，读到了一首1700多年前，否定所谓“火烧赤壁”的古诗《伐乌林》：

        曹操北伐拔柳城，乘胜席卷遂南征。刘氐不睦，八郡震惊。众既降，操屠荆。舟车十万扬风声，议者狐疑虑无成。赖我大皇发圣明，虎臣雄烈周与程。破曹乌林，显章功名。

        此诗作者叫韦昭，又名日耀（204-273）。三国时期吴国的三朝元老、史学家、文学家，江苏丹阳人。孙权时官至太子中庶子。孙亮即位，为太史令，撰《吴书》。孙皓即位，任侍中。皓欲为其父孙和作本纪，昭以孙和未登帝位为由，坚持只能作传。因而触怒孙皓，被皓杀害。

        可以说，韦昭是孙刘联军由南向北，过长江，“破曹乌林”的见证者、实录者。试问：还有什么有关这次战役的史料，比韦的诗还要真实、可靠、可信？

        读了韦昭《伐乌林》后，我对所谓“火烧赤壁”的说法，产生了怀疑。历史上究竟是“火烧赤壁”，还是 “火烧乌林”？是“赤壁大战”还是“乌林大战”？

        西晋史学家陈寿（233-297）著《三国志·吴书》，书中也有“拒曹公于乌林”的记述，说明曹操当年确实驻扎在江北的乌林，而没有过长江到江南，来火烧蒲圻的赤壁。恰恰相反，是孙刘联军到江北去，火烧了曹操的乌林军营。

        唐朝杜牧《赤壁》诗说：

折戟沉沙铁未销，

自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，

铜雀春深锁二乔。

        此诗的后两句是说，如果不是东风给周瑜提供了方便、帮助、支援，烧了曹操在江北乌林的战船，消灭了岸上的曹军，使曹操狼狈逃窜，恐怕他美丽的夫人小乔和她的姐姐大乔，都要被曹操，掳到铜雀台去“金屋藏娇”了。这首诗也从侧面形象说明，当年的这场战役的战场，不是在江南蒲圻的赤壁，而是在江北洪湖的乌林。根本不存在“火烧赤壁”之说。

        明·罗贯中《三国演义》第49回“七星坛诸葛祭风，三江口周瑜纵火”，也详细记述了东汉建安十三年（公元208年）十一月二十日，黄盖等率二十只火船，由江南向江北冲向曹军在乌林的水寨，纵火烧船。当时东南风起，火乘风威，风助火势。由于曹军的战船被铁环锁住，无处逃避，纷纷着火。“但见三江面上，火逐风飞，一派通红，漫天彻地。”这段生动的描述说明，当年被火烧的不是江南的赤壁，而是江北的乌林。是乌林冲天的火光，映 “红”了隔江的赤壁，而不是自身难保的曹军放火烧“红”了赤壁。因为诸葛亮借的是东南风，按常理，东南风只会向吹向江北的乌林，而不会把乌林的大火吹向江南的赤壁。如果不是这样，孙、刘岂不是自己放火烧自己，成了“玩火自焚”?

        诸葛亮在京剧《借东风》中唱道：“望江北锁战船连环排上，叹只叹东风起火烧战船，曹营的兵将无处躲藏。”

        总之，以上说明：当年火烧的不是赤壁，而是乌林。乌林才是这场战役的古战场。

        2013年6月18日，市诗联学会组织了数十位诗友，去赤壁市游览参观了“三国赤壁古战场”。我看后写了首七绝，现录在这里。

游赤壁存疑（2013.6.18）

风借东南应北吹， 

缘何烈焰向蒲圻？

火烧赤壁谁纵火？

千古谜团可问谁？

       注：诸葛亮在《借东风》中唱道：“望江北锁战船连环排上，叹只叹东风起火烧战船，曹营的兵将无处躲藏。”但江南的“火烧赤壁”又是谁放火“烧”的呢？

        载《咸宁诗联》2013年第2期第36页

       令人不解的是“火烧赤壁”的说法，由来已久。可谓家喻户晓，妇孺皆知。文人墨客，更是吟咏不绝。李白写有《赤壁歌送别》一诗，其中前四句是：

二龙争战决雌雄，

赤壁楼船扫地空。

烈火张天照云海，

周瑜曾此破曹公。

        就连辞书之“王”的《辞海》也这么说。1980年8月第1版的《辞海》，在1952页的“赤壁”辞条中说：“赤壁，山名。（1）东汉建安十三年（公元208年）孙权与刘备联军，败曹操军于此。”

        有人真会开玩笑，明明是孙刘联军用反间计、连环计、苦肉计、诈降计、借东风，烧了曹操的乌林营帐 ，事后却要倒打一耙，说是曹军烧了孙、刘的“赤壁”；此战的战场明明是在江北的乌林，却偏说在与乌林隔江相对的蒲圻赤壁。    

        千百年来，为什么会有人不看韦昭的史诗《伐乌林》，而偏要是非颠倒说火烧赤壁呢？我想原因有二：

        一是推卸责任。要知道孙、刘的这一把火，烧掉了曹操想统一全国的梦想，从此国家陷入了“三足鼎立”的分裂局面。要知道这个责任非同小可。于是便有人想把分裂国家的责任，推给曹操，嫁祸于人。反正曹操是所谓的“奸雄”“枭雄”“汉贼”，社会名声不好，而且他又不是正统的汉室宗亲。给他再加一条“莫须有”的罪名，他也不会介意。

        二是名人效应、积非成是。一件事，一件物，或一个人，说“非”的名人多了，日积月累“非”也就成了“是”。所谓三人成虎，众口铄金，从众心理，以讹传讹，不对的“非”，也就成了对的“是”。 

        当然，这里还有一个问题需要说明：既然火烧的是乌林，战场也在乌林，为什么会在蒲圻出土了许多“赤壁之战”的文物，能找到曹军“沉沙”的“折戟”呢？笔者认为这些东西，极有可能是作为胜利者的孙刘联军，从乌林曹营中，缴获得来的战利品。

        总之，赤壁之战，时代久远。其战场究竟在哪里？自来就有蒲圻赤壁说、黄冈赤壁说和江夏赤壁说。但我认为不管是哪种说法，都不能忽视、抹杀、忘记韦昭的《伐乌林》诗。因为，他是吴国的重臣，是第一个记述赤壁之战的历史学家，唯有他才最有资格、最具权威地指认当年赤壁之战的古战场在哪里。作为后来者，我们应该尊重历史，尊重事实。而不应因权势、名利、亲疏，而扭曲、篡改、颠倒历史，贻误后人。

作者简介：

        陈汝定，1936年生，湖北大冶人，副主任医师。原咸宁地区精神病医院副院长、调研员。中华诗词学会、湖北省中华诗词学会会员，咸宁市诗联学会筹建人之一，原常务副会长、顾问等。著有诗文集《为生命留痕》三册，《向阳湖诗文随笔》《陈汝定诗文评论集》各一册。2014年获“湖北省诗词工作先进个人”荣誉称号，2016年获“咸宁市诗联界耆宿”荣誉称号，2018年获所在医院“优秀共产党员”荣誉称号。