哲学修正

张。道。子

〔 中国山西省 临汾市 041000〕

 一 本体论修正 

人类长期处于唯心一元论与唯物一元论的争论之中，这是农耕时代的重要特征。他们只看到事物的一面，而看不到事物的另一面。当然，无论是唯心一元论，还是唯物一元论，都有正确的一面。唯物一元论认为世界是物质的，这当然是正确的。

因为，它符合物质不灭定律，符合质量守恒定律。同样，唯心一元论也有正确的一面。唯心一元论认为世界是精神的，意识的，这当然也是正确的。因为，它符合能量守恒定律，精神，意识是能量。没有精神能量，意识能量的人是死人，不是活人。这是我们既不能完全否定唯心一元论，也不能完全否定唯物一元论的哲学依据。

 当然，这只是问题的一个方面，从问题的一个方面来看，我们必须看到，唯心一元论与唯物一元论都是违反辩证法的。因为，唯心论不承认物质的存在，宣扬"我思故我在"，意思是我不存在了，世界也就不存在了，这显然是错误的。

反之，唯物一元论不承认精神，意识的存在，认为，精神，意识都是物质的作用。既然如此，我们就要问唯心一元论与唯物一元论，你们只承认自己是唯一的存在，那么，你与谁对立？又与谁统一？

由此可见，唯心一元论与唯物一元论都有正确的一面，也都有不完善的一面。 哲学还有二元论哲学。在东方是阴阳二元论，在西方是迪卡尔的心物二元论。二元论相比于一元论是一个巨大的进步。至少它承认世界是由两方面的事物构成的。但是，阴阳二元论和心物二元论，存在一个重大缺陷，就是没有中心，一旦旋转起来就会乱转起来。所以，二元论没有稳定性可言，显然，这种二元论也是不完善的哲学。 对宇宙自然最完整的哲学是三元论哲学。因为，从微观来看，原子的结构是三元的，即电子，质子，中子。再从宏观来看，宇宙的结构也是三元的，即行星，恒星，中子星黑洞。

从人类来看，是由父亲，母亲，孩子三元构成的，离开任何一方都不能形成人类。社会经济是由资本，劳动与企业构成的，社会政治是由公民，官员与国家构成的。由此可见，只有三元本体哲学才是完整的哲学。 数是世界的真实反映，从数学的角度来看，只有正，零，负才能构成完整的数轴。三角形的稳定性就从本质上说明了三元本体哲学的正确性。从东方哲学的角度来看，只有阴，中，阳才能构成完整的世界，离开中，不是完整的世界。所以，太极包括阴阳，但是阴阳并不是太极。太极比阴阳的内容更丰富，更完整。

这说明«道德经»关于"三生万物"的论断是正确的。 总之，一元论哲学是与农耕时代相适应的哲学，而二元论哲学是与机械工业时代相适应的哲学，而三元论哲学是与电子工业时代相适应的哲学。三元论哲学是一元论哲学与二元论哲学的互补。哲学不分东西，应当把三元论哲学确立为东西方共同的世界哲学。 二 辩证法修正 哲学包括本体论与方法论，最正确的方法论是辩证法。

因为，它是宇宙自然最正确的反映，所以，也是判断本体论是否正确的标准。原因在于，只有正确的方法，才能找到正确的本体，反之，没有正确的方法，永远也找不到正确的本体。 辩证法在西方是亚里士多德时代就发现的，后来，黑格尔将其完善。中国哲学中的辨证法是易经，易经又来源于太极，易道同源于太极。

黑格尔将辩证法总结出三条规律，即:对立统一规律，肯定否定规律与质变量变规律。辩证法的核心是对立统一规律，这是大家都承认的。但是，对于对立统一规律的理解，往往出现错误，主要是把统一当成同一来理解。其实，统一不同于同一。同一是无差别的同一，是一回事。而统一则是对立双方的互补，这是理解对立统一规律的关键。辩证法的第二条规律是肯定否定规律。对于这一条规律的认识，关键是要理解，在任何阶段中，肯定与否定是同时存在的。

而不是肯定了就没有否定了，否定了就没有肯定了。而且，必须认识到肯定是绝对的，否定是相对的。如果说，辩证法的前两条规律是正确的，那么，最后一条就不确切了。因为，质与量不能分开，有质就有量。宇宙自然中，不存在没有数量的质量。

所以，这一条不能成立。而是应当去掉这一条，加上现代科学对辩证法的新发现。无论是黑格尔辩证法，还是中国哲学中的易经，由于时代的局限性，都未能将物理学的新发现纳入其中。物理学有两大发现，经典力学发现了绝对论，现代力学发现了相对论，这是物理学的两大支柱。将绝对相对规律纳入辩证法，使辩证法更具有普遍性。因为，科学是哲学的基础，而哲学是科学的灵魂。将现代科学的新发现纳入哲学天经地义。

将绝对相对规律纳入辩证法，具有非常重要的意义。它可以使人们认识到，世界上的任何事物都是绝对与相对的互补，统一。质量是绝对的，能量是相对的;空间是绝对的，时间是相对的;引力是绝对的，斥力是相对的;磁场是绝对的，电场是相对的。在原子中，质子是绝对的，电子是相对的。在宇宙中，行星是绝对的，恒星是相对的。

在人类社会的经济活动中，资本是绝对的，劳动是相对的;资本剩余价值是绝对的，劳动剩余价值是相对的。在人类社会的政治活动中，公民是绝对的，官员是相对的，等等。这些都充分说明，将绝对相对规律纳入辩证法的重要性。三 真理论修正 真理论既包括本体论的真理论，也包括方法论的真理论，是本体论真理论与方法论真理论的互补，统一。 真理是真的理与理的真的统一。它包括物质与意识的真理，感性与理性的真理以及绝对真理与相对真理，真理与真理标准。当然，也延伸到人类社会经济活动的真理与社会政治活动的真理。 

在物质与意识的真理中，首要的是要认识到物质与意识是互补的，二者谁也离不开谁。肉体离开灵魂是死人，即便是活着，也是植物人。而意识，灵魂离开人体，不是现实的人，而只是幽灵而已。 在感性与理性的真理中，必须认识到感性与理性是互补的，二者谁也离不开谁。感性是理性的基础，前提，而理性是感性的升华。感性离开理性是动物，不是人。而理性离开感性是空话，假话，是骗子。

 真理也是绝对真理与相对真理的互补，统一，这就是说，绝对真理并不是相对真理的总和。而证明真理的标准也是实践标准与逻辑标准的互补，统一。长期以来，我们一直以为，实践是检验真理的唯一标准，其实，这种观点并不完整，完整的真理标准是实践标准与逻辑标准的互补，统一。

 既然互补规律是真理，就要能够证明人类社会经济活动中的资本与劳动的互补，统一是真理。这当然还包括资本剩余价值与劳动剩余价值的互补，统一是真理。同样，还要能够证明人类社会政治活动中的公民与官员的互补，统一是真理。这当然还包括开放与改革的互补，统一是真理以及理想与现实的互补，统一是真理。因为，在人类的现实生活中，以上这些方面，无论是理论还是现实，都没有得到解决，都急需要我们认真研究与完善。

作者简介：1947年生，出版有多部专著，其中《绝对相对力学》提出统一力学十二定律，建立了统一场，给出了统一场方程，建立了统一力学；《常道》提出道可，道非，常道；《互补论》提出未来世界是＂劳资互股，官民互治＂社会；《绝对相对经济学》，揭开《资本论》的迷雾；还有大型回忆录《追梦》翔实记录了饥饿岁月，动乱年代和希望之春的真实人生轨迹。多次应邀在国内外作学术报告，2018年出席世界哲学大会。＂烟，酒，肉，赌＂四大戒，修身悟道。

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