【如是诗刊】禅意心生

月亮

李少君/文

愈孤独，愈仰望月亮

月亮，这人类孤独的投射物

这就是为什么每一个深感孤独的夜晚

我们会不由自主地抬起头来

寻找你的慰藉

中秋尤甚，这一天

一年恰好过完多半

我也一样，人生也已过半

而爱人和青春时的理想仍在远方

我们总是深情地凝视月亮

我们习惯地从你那里撷取光芒和力量

来填补内心的深渊和平衡人生的失重

几千年来，人类的忧伤都注入了你

古老的月亮，承载着这一切

在太空中默默地转动

正空赏析:国人爱月，爱到将其过成节日。关于月亮的作品源源不断，除去古典诗词的精品绝唱，每年都有数以万计的产出，想于其中脱颖而出并非易事。月亮代表团圆，纯洁，浪漫等美好寓意。本诗作者用独到的眼光阐明月亮与人类的关系是:接收人类的忧伤，用光芒填补人类深渊，平衡人生失重。开篇一句"孤独的投射物"，将思考的纵深全面拔高，达到完美的镜映效果，若无酷爱与深思是做不到的。诗人眼中的月亮即慈悲又无私，能让人寻求慰藉撷取光茫，是不可或缺的力量源泉及精神补血。月亮已成为诗人生命灵腑深埋的钻石，闪烁着精神的凌凌之光。

全诗分为四段，第一段点明仰望月亮的理由。第二段由彼及此，由月亮联想到并不理想的自身，并对易逝光阴发出些许感慨。第三段诗之高潮，阐述我们与月亮建立精神领域不可分割的血肉关系，及月亮对于人类不可替代的重要性。最后以月亮优雅沉静的转动结尾，画面动态的美感，给人带来悠远纯粹的诗情画意。

月亮照耀人世并承载人类无尽深渊与忧伤，但仍如神似佛，优雅从容地普照万物。唯名副其实的"自然诗人"，通透多情的月亮岁月静好的陪伴里，为芸芸众生带去平衡与疗伤的功效。诗人将客观之月灵魂化，并深度注入自我主观情感，以此达成精神价值的精准确认。

萤火虫

胡弦/文

不是一种方式:不存在

接通遗忘的路。

相比远海上摇晃的孤灯，

此地，草尖上惊涛无人识。

一一像来自失落已久的结局

这跌跌

撞撞的火，要把整个

庞大黑夜，

拖入它一小点光亮里。

正空赏析:胡弦的《萤火虫》在网络上有几种版本，而我挑了最短的一种。我认为小的事物就让其小到底，才有意思，有嚼头。看大手笔得细看慢品。此诗开篇以否定的态度将具体的物象抽象化，达到耳目一新振耳发馈的效果。我们用逆向思维来理解，指向更清晰:是一种接通遗忘的方式。纷纷攘攘的飞光，将诗人接回青年，少年，童年，接通原本的清纯和天真。接着用几组异质场景描述主题:大海对草尖，孤灯对繁多的萤火虫，形成张力强大的诗意空间，在此窥到诗人大脑高频旋转的切换声。"惊涛"二字用在草尖上，大胆又相悖，不仅与"海上"气脉相通，且有出人意料的惊艳感。第二段以诠释性的明喻结尾。里尔克说:"诗是经验"。常读胡弦诗便知道，思考与挖掘物象的纵深，是诗人的经验常态，涉及事物本质，心理活动，时空交错等领域。萤火虫象失落已久的结局，又一物象化抽象的经典，是诗人一贯深度冥想的结果。最后以小博大，以弱制强的画面特吸眼球，黑夜遇光亮，跌跌撞撞的火制服庞大沉静的夜，将茫茫夜晚聚焦眼球的微光浮雕般地凸显出来，令人震撼。仿佛看到千万飞虫有一只诗人的化身，以力透纸背的勇气，在庞大无际的文学夜空，企图用小小诗歌牵动众生目光，让诗光烛照夜空！短短小诗，如色彩强烈的油画，用料浓烈，深度智慧与斑斓色块的策略布局直刺观者精神视觉，达到非同一般的美学效果。

山居辞

文/黄春祥

在山里居住的人

心中都怀抱一轮明月

再黑的夜

也不会迷失自己

山居之人

喜欢听清泉石上流

看炊烟一缕缕升入蓝天

融入白云

山居无岁月

一刹即永恒，永恒即一刹

山居之人下山

脚步轻盈，身形飘逸

看不出年纪

无论晴天、雨天

一袭衣衫整洁、干净

不染纤尘

正空赏析:从这首诗里得知，山居的人都成了仙，击败岁月，凝固时间。刹那即永恒，非仙，乃得道者。轻盈，飘逸，纤尘不染，好一个仙风道骨的诗人！抱着月亮，听泉，看烟，如此这般的修炼，不成道才怪。诗人离开尘世，远离人烟，与自然拥抱，返璞归真，从一个凡夫肉体，变成时光之外的高人，大山，成为修炼的道场。作者以个体生命的深度介入，呈现一幅亲历的世外桃园，看后如清风扑面，令人神清气爽。山水自然是人类的情感知音，引领心智，启迪灵魂，诗人与漫漫洪荒自然之德交融贯通，增添神性的光辉。小诗清新明亮，空灵生动，充满中国文人古典的审美趣味。

月亮之上

文/夏胜平  （安徽）

无夜，有成仙的乌鸦

于是，我仍然写黑

写鸟的呐喊

月亮之上，天外的天空

何仙姑的头发愈加乌黑

一些鲜亮的词

丢在了月下，群山

象形的符号

我毫不怀疑，月亮之上

更有烟火，炼丹炉烈焰

总在燃烧一一

长生不老的秘密

月亮之上，众仙云集

他们生活的某一阶段

正与我们共同生存

只不过，我们在乎自己

它们在乎慈悲之心

正空赏析:月亮的存在启发了诗人的想象，古老中国的传说，神仙炼丹炉在现代诗中得以重现，给人耳目一新的感觉。月亮之上，无夜。新奇之至，难道真有不夜天？有，诗歌里。虽说无夜，但"黑"仍在。诗人的慧心鲜明而独特，在无夜之天做尽"黑"之文章。成仙的乌鸦，何仙姑的头发。月亮之上的黑，将鲜亮的词却丢在月下。一上一下，一亮一黑，极具诗性张力。月亮之夜，让诗人想到了长生不老一一人类永不磨灭的美好期盼，炼丹炉燃烧在月亮之上。仙们已列仙班，已得永恒之身，何须炼丹？小诗最后道出人仙之间的关联与区别，是全诗的升华与精髓:人仙共同生存，但人是自私的，而仙们慈悲无私。他们为芸芸众生不辞劳苦，所以烈焰总在燃烧，月亮之上总沾人间的烟火气。小诗以奇特的想象夺人眼球，语言清新自然，古老传说的代入，虽为虚拟之物，但组成了诗歌结实的内在结构。为其增添了神奇的民族色彩，同时彰显了诗人深厚的东方底蕴。

自画像

文/宫白云

越来越旧

包括身体各处的零部件

仍有一处死不悔改

倔强地含着那口新鲜的空气

不纠正生，也不篡改死

所有的悲欣

都是我无限的意志

我在那里观望孤零零的上帝

最意外的期待

上帝总是留给自己

我在大雪灰烬的炉边

坐黑夜晚

渴望一双手挤出它的沉重

空出博大的子宫

接受这个尘世的仁爱

正空赏析:这是一首生日赞歌，诗人自己描摹自己，并把它当作礼物送给自己的。

第一段，身体这个复杂的机器老旧了，零件磨损严重(外在皮囊部分)。如此陈旧的机器有一层不变的地方:口含新鲜的空气，无关生死！由此看出，无论容颜怎样老去，诗人精神的内核一直依旧，它是变数中的常数，超越生命，直到永恒。勿用置疑，诗人源源不断的养命之气当然是她为之付出一生的热爱一一一诗歌。

第二段主画诗人精神之像，"所有的悲欣都是我无限的意志"，不难看出，诗人为自己而活，是自己命运的主宰者，主宰一切悲欣，一切喜怒哀乐，是自我强大的幕后指使。冷眼凝视世界，万物孤独无助，包括上帝也孤零零的，聪慧至极的诗人由向外期待走向向内圆满:自己成为自己的上帝。活在人间，作者用强大的自信完成了自我救赎，由此诗人高大丰盈的塑像巍峨地耸立在人世的荒原。

第三段是诗人的心灵展望。大雪中的炉边，一冷一热，人间的黑夜沉重冷酷，子宫温暖的，同样一冷一热，绝望中的希望更迷人，更令人希冀，使人神往，有种独具的魅力，迷幻般的存在。作者不愧是布局高手，设置一个绝对里的唯一出口一一一尘世的仁爱。显然，诗人存在的本身就是仁爱的尘世。一个"挤"字，将夜的沉重，其实是作者心灵的沉重刻画的无比烫贴，我想，那艰难的"挤"的过程，应是生命过程的全部意义。

诗人摒弃了表象浅显的表达，侧重用自我的生命体验突出人的思想意识与精神脉络，文本让人深深体会到对人生的不懈探索与思考。这不是普通的画像，而是一幅透视心灵纹理的精神塑像，全方位地揭示诗人的生命之源，心理活动，精神支柱及对未来人世的温暖期盼。

正空，原名陈旭霞，安徽桐城人。2009年出版散文集《星星点灯》，后有作品零星刊登各报刊。中华诗词学会会员、安徽省作协会员、池州市诗联学会理事。