雅儒，作家，自由撰稿人。世上几百年旧家，无非积德。天下第一件好事，还是读书。满招损、谦受益。

乞爱

雅儒

一把可以挂到任何高雅艺术殿堂的琵琶

在她的继承人那

沿街乞讨

西班牙地铁站很冷

琵琶声很甜

旁边却没有观众

品论区高赞的是

要是在中国开个早教琵琶班

早赚的盆满钵满！

果然

人永远也无法脱离自己的土壤。

在固守中穿越的尴尬

今音（雍赓）评论：

这首《乞爱》和乞讨是一字之差，却毫之千里不止。它和第二段最后一行的“无法脱离”呈根本性区别，比如，“土壤”不同。在不同中求同，这在闭关自守的从前，只被很少一些人所了解和掌握运用。开放之后，当普通人的眼界被开阔时，有种眼睛一亮的感觉，其实是一个跟者的作用，因为，有前行者早就有所建树。

一棵棵树栽种在各个不同的家庭，其土壤的个指成分的差异，也能够决定一个人的前途，尤其是对孩子更是如此。诗歌“乞爱”属一种跟进意识，符合了诗歌人物的身份，其视野有不断被开阔的渴望，以个性意识却涵盖和集中了普通人的愿望和希望。从这个点出发，在第一段，让读者看到了人物成长过程中需要的独立人格。

当把它看作是一种有自我意识精神培养的话，就会发现其中的区别和对比，因“土壤”的不同而大显不同的地方太多。这时候，诗歌的眼睛是第一段的最后一行，“旁边却没有观众”，更没有轰动效应，比如，鲜花和掌声还有人潮等什么都没有，和一个文学作品当没有人阅读时的情景一样。

能否坚守，能否自信，作为诗歌提出了一个有关人物内在的力如何充盈的方式。这时候，对老生常谈的有关互动效应，也作为一个责疑被提出来。同时，对木秀于林必摧之的想法，由这个第一段来作为媒介再作重新思考。在"西班牙地铁站”未必如此，而在其它地方就有必摧之的可能。

土壤不同，结果中的养分都不同，比如西瓜按地域区分不同甜度、不同颜色、不同形状等，能够在穿越理念的指导下，会得出不同程度的思考。比如对这首诗歌的认识，第一，当一个作品问世后，没有读者、没有人围观、没有人称其职务、没有人捧场、没有人拍马屁时，对这个作品的态度，可以不在乎，可以不看重，可以不计较。像这种心态培养和表现，你有多少。这是诗歌的深度。

这首诗歌能引申出这么多的思考，是诗歌的文学才能表现。第二，意志的继承和小白兔。这首诗歌以商战和人格重塑的面貌出现，令人非常期待，那么继续把这首诗歌作为一个舞台，是诗歌利用了人世间某些人的傲慢连赢两局。一局是人格重塑，另一局是穿越能力的提高。傲慢被安置在了诗歌的第二段，这也是容易输掉人格的天花板。文坛也是这样，技能和学识从来就不是天花板，而是傲慢。

喜欢带有伤痕的作品本身就是一种险。诗歌的两段设计都涉及到了险。比如第二段的富贵险中求，第一段是自然环境险。这两段也印证了人生一个事实，关关难过关关过。诗歌同时也流露出不属于俗世的气场，因为会比较、会识别，比如，识别辽原和声源，声源是第一段第四行“琵琶声很甜。”虽然旁边没有观众，却声若奔雷。

作者：雅儒

荣誉顾问：关敏仪 然 空

萧 潇  秋 秋  胡晶清  施国标

评论：今音（雍赓）