参加益阳石头记读书会谈弘扬胡林翼精神
各位领导，教授，各位学友：
大家上午好，根据我们石头记读书会的安排，我今天作一个大会临时发言。参与这次“胡林翼与晚清变局”主题读书会，我很高兴。昨天晚上我认真思考了一下，觉得我们这个主题读书会 很有意义，必须坚持办好。读书会不仅是对我们参加读书活动的每一个学友的心灵熏陶，而且对于引领社会发展的方向，有很多值得参考的价值。为了阐明这次读书会活动的主题， 请首先分享一下我自己创作的一首诗 第一二句很好理解，我们这些学友们很爱学习，大家跑到沅湘学习来了。所以“学人兴至会沅湘”。来沅湘干什么呢？不是来玩，是“共悟胡公大义扬”。悟什么？悟道，共悟胡林翼的思想精神。这是我们这次读书会的主题。第三句，“载道箴言除雾痹”。载道是什么？古人提倡文以载道。我们搞读书活动，是要弘扬一种道德，弘扬一种思想。胡林翼的思想，胡林翼的精神是中国传统文化的组成部分，我们要考虑怎样弘扬胡林翼的优秀品德和精神，把胡林翼的精神与湖湘文化，与国家推崇的理念结合在一起予以发扬。箴言，既指胡林翼创办了箴言书院这件有利于社会文明发展的历史事件；从字面上理解，箴言又是指规谏劝诫人们走正道 ，即提升人的精气神的格言警句。我们“载道箴言”的目的是什么呢？就是要消除“雾痹”。雾，是大霧。有雾霾，我们就看不见前方。痹是什么？这是小儿麻痹症的“痹”，所以这个字的本意是患病，引申为社会上那些阴暗的方面，即那些有悖于人类文明发展的一面，有悖于我们中华民族根本利益的一面，有悖于当下社会主义两个文明建设的一面。我们要在胡林翼的思想里面深度挖掘有价值的内容，来消除这些社会阴暗面，使我们中华民族的伟大事业顺利前进，使我们党的两个百年奋斗目标顺利实现。诗的第四句“神州不复再忧伤”是什么思呢？我们知道，胡林翼的那个时代，晚清正走向衰落，中国人民遭受了一百多年的积贫积弱，成为了被西方人嘲讽的“东亚病夫〞。所以我们要弘扬胡林翼思想中那些有价值的精神，见贤思齐，认真践行。这样，我们的国家，我们的民族才不会再次忧伤，不再像晚清时期四万万人同泣泪。我们要昂首挺胸，傲然屹立于世界 民族之林的东方。这就是我这首诗的内涵，也是对我们这次主题读书会活动的主题思想的概括和表达。 下面讲一讲我对胡林翼思想精神的一些理解。我们今天来胡林翼故居，来读他的书、了解他的事迹，学习他的思想，那主要学习他的哪些方面呢？很多人说胡林翼的时代主要是打仗，他军事上有很多在那个时代有价值的东西，可是现在时代已经不同了。但他的所作所为里面 有很多闪光点，我们要挖掘出他的这些闪光点 予以弘扬光大。出于这种考虑，我认为我们这次读书活动要做到三个把握。
一是胡林翼的家国情怀。这是他最闪光之处，胡林翼的一辈子，体现了中国几千年来许多知识分子和仁人志士——比如屈原、范仲淹、文天祥等人的精神。中国古代的这些仁人志士共同追寻的一个目标就是——修身、齐家、治国、平天下，即古代士大夫们推崇的修、齐、治、平；还有张载提出的知识分子应为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学、为万世开太平。胡林翼就是修齐治平的这些仁人志士的典型代表。二是胡林翼的经世致用思想。他是经世致用之学的提倡者和践行者。我国明清时期有一种注重考据学的风气，胡林翼则提倡多读 经世致用的书，认为要多看历史，多学政治、研究军事、经济等书籍，认为这些更有益于社会和民生。所以他的著作是《读史兵略》。他相信“以铜为镜可正衣冠，以史为镜可观兴衰，以人为镜可知得失”。胡林翼的历史学得好，这可以通过他的著作《读史兵略》看出来。昨天国家外交学院袁院长讲了他一个典型故事，就是胡林翼把钓鱼岛标注到了清朝的地图上。胡林翼有什么依据把钓鱼岛注明到清朝的地图上去呢？这是因为从唐代开始，中国的王朝就不断地派人往南海、东海这一带搞天象观测。胡林翼如果不看史书，不看历史图册，他肯定就不知道这些历史，他就没有依据把钓鱼岛标明到清朝的地图上去。一个湖北的地方官绘制大清王朝的全国地图做什么？说明他考虑的是绘制这个地图对国家有作用。现在来看，他对钓鱼岛的标记，对于国家的意义就大了。他写兵书，也是因为军事对国家非常重要。所以说胡林翼是实实在在的经世致用的提倡者和践行者。三是胡林翼的民本理念。我们共产党强调要为人民服务，毛主席特别强调群众路线，这是我们党以民为本思想的体现。以民为本也是一种家国情怀。昨天孟教授在课中讲了一个观点，他说胡林翼有一种人民性。我赞成孟老师这种观点。我们过去认为历史上朝廷的官员与老百姓总是对立的，这种观点不全面。从历史实际看，历史上的帝王都希望天下大平。因为天下太平了，帝王的宝座才不会动摇。但天下太平时，人民就能安居乐业。天下不太平，老百姓就没有好日子过。所以朝廷与老百姓的利益在这种情况下有一致性。胡林翼就看到了这一点。胡林翼在他的践行中是很有民本情怀的。他强调“以做百姓之心做官"、“为吏在知民之情伪，知稼穑之艰难”。就是说当官要知道老百姓的所思、所想、所喜、所恶；要知道农事之艰辛，懂得农民的粮食来之不易，更要知道世道之艰难。胡林翼在他还没有当官的时候，沅湘地区发生了水灾。他当时仅是一个二十出头的地方知识分子，他找到当时的知县，要求官府一定要救济灾民，不然老百姓会因缺粮而饿死。他还积极献计献策，提出了一个动员地方富绅捐资救灾的方案，但方案难以实施，因为地方的富豪们不愿意捐资。胡林翼就动员岳父家率先捐了两千两银子，然后他对富人们晓之以理，动之以情，最终动员富人们捐款救济灾民度过了灾荒。这就足以看出他心里有老百姓，所以说民本情怀是胡林翼的闪光点。四是胡林翼能坚持天下为公。他是怎么践行天下为公呢？这就是在公与私的问题上，在国家和小家的问题上，他把国家放在前面。他讲了几句很经典的话—— “忧国如家为己任，不以一钱以自肥"，“以做百姓之心做官事，以治私事之心治官事"。这里表明了他不为私利损公利，还说明他知道要治理国家，就要象做家里的事一样认真去做公家的事。前面讲到他21岁时就千方百计动员官府组织富人捐款救济灾民。他当了湖北地方官以后，有次家里有困难写信给他，他回信的意思是我当巡抚掌握官府的钱只能公用，不能私用。他是如此公私分明。说明他确实是能“齐家”。特别是当时在和湘军的关系上，胡林翼作为主政湖北的官员，他考虑的是清朝国家安定这个大局，所以他尽力把湖北作为湘军的后勤基地，为湘军提供粮食和补充兵源。在湘军后勤保障严重困难的时候，胡林翼甚至把家里的粮食都用去支援湘军打仗。没有胡林翼的大局观念及湖北的支持，湘军不可能取得这么大的成就，也成就不了当时的曾国藩。而胡林翼与曾国藩并没有上司和下属的关系，这里充分说明胡林翼有以国家为重的大局观。五是胡林翼能正心做人。正心是什么？就是强调自己的品行的端正。他有三句话：第一句是：“欲正人心，引为己用”，这是说要正别人之心， 首先要正自己之心；要懂得严格要求自己，以身作则，自己带头端正品行。第二句话是讲在正心的具体践行上，他强调“以做百姓之心做官"，就是说你当官了，要以百姓的心襟来做官，不要高高在上，趾高气扬，不要成为老百姓的老爷，要关心百姓疾苦。他还有一句话是“不以国家一钱以自肥"，即不要以公家的东西，哪怕一个铜钱来肥自己。这就是当官不要谋取私利，也就是要如周敦颐所说的“出淤泥而不染”。正心做人就是我们所说的修身。他的修身就做到了以上三个方面。胡林翼精神的历史价值，就是中国古代文人修身、齐家、治国、平天下的精神价值。我们读岳阳楼记，到现在都忘不了范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；居庙堂之上的官员不要忘了老百姓，居江湖之远的黎民百姓不要忘了国家。正是这种精神，提醒我们现代领导干部们要当好官，做好人；就是普通民众也要懂得天下兴亡，匹夫有责。中华民族之所以五千年能够经久不衰，大家思考这样一个问题——古代有四大文明古国，为什么只有中华民族能够五千年不衰亡呢？这就是我们以家国情怀为核心的民族精神一直延续到现在，它把中国人民紧紧凝聚在一起。有了家国情怀，大多数执政者尽心尽力为国家办事，为老百姓做事。当国家有难或外族入侵的时候，有颜真卿、岳飞、文天祥这样一批官员能够冲到前面，不顾生命，为国家民族利益勇于牺牲。李纲是这样，范仲淹也是这样。我们都知道的苏轼，他在杭州当官就为杭州西湖修堤，到惠州又为惠州修堤，治理湖水，造福百姓。有了这么一种精神，所以中华民族能够五千年经久不衰。 而西方人就缺乏这种精神。这是为什么？古代西方一个民族占领一个地方三、两百年以后，另外一个民族打过来了，把前面这个民族赶跑或杀绝，把该民族的文化毀灭掉再推广本民族的文化。再过几百年以后，又有外来民族打来了，又是把前朝灭掉，把文化毁掉。所以 现在的西方人不知道他们的远古祖先是谁，也不知道他们的祖先来自哪里。就如现在的埃及不是古代的埃及，现在的印度人看不到古印度的文字和思想一样。只有我们现在的中国人能够和古人对话，和孔子对话，这就是中国传统文化不同于西方文化的原因。所以，中国的传统文化，尤其是以家国情怀为核心的民族精神能够一直延续到现在，并深深影响到当今时代的政府官员和老百姓。胡林翼的思想也就跟范仲淹、文天祥等人的思想一样融入了中华民族传统文化的源流之中。他的思想能为我们当下乃至今后提供巨大正能量。所以我们有理由也有责任要传承弘扬他的思想。今天 我们弘扬传统文化，传承胡林翼的精神，有什么现实意义呢？应该说，胡林翼的思想能为我们今天应对复杂国际环境，应对国内诸多困难提供许多有价值的思考。 昨天我们袁南生院长讲，目前以美国为首的西方，动员这么多国家一起来对抗中国，所以我很同意袁院长的观点，我们现在面临的国际形势某种意义上是改革开放以来最为复杂的国际形势。国内情况也很复杂——一是疫情的影响没有消失，二是经济下滑的压力严重存在，第三是我们的官员队伍是不是都像胡林翼那样有家国情怀？有些领导干部工作不敢承担责任，无作为，乱作为的现象是同时存在的。我是过来人了，我们看得清楚，有的领导干部为了图个人升迁急功近利，造成的经济损失大得吓人。还有就是我们思想领域的问题更加值得人们关注和警惕。有个中央美院毕业全国著名的艺术家画的袁隆平是一个丑化形象；有的书法家写的书法不是正大气象，而是丑书；这完全是一种病态的审美观吧。中南大学湘雅附二医院的刘翔峰，作为一个医生，他行医的目的不是为了救死扶伤，而是为了挣钱发财，比如今年赚钱五十万觉得还不够，明年要搞一百万，后年要搞到一百三四十万。当医生不以救死扶伤为宗旨的时候，当知识分子不懂得以传递正能量为荣的时候，当艺术家不知道以美来唤醒大家的信念的时候，我们这个民族的价值观会有多危险。所以在这个时候，我们更有必要来弘扬中国优秀传统文化，将中国的优秀传统文化和我们的红色文化、国家的战略部署紧紧融合在一起，形成强大的合力，以使我们国家克服当前的困难顺利前进，顺利实现第二个百年奋斗目标。这就是弘扬胡林翼高尚品德的意义，也是我们搞这次主题读书会的目的所在。我认为我们每一个学友参加这个活动以后，当思考自己在人生的道路上干什么，怎么去干的问题时，多从胡林翼的所作所为，所言所行里面吸取一些营养，把我们个人的奋斗目标和国家民族的伟大事业紧密结合在一起，在民族振兴的伟大事业中实现个人的自身价值。
彭崇谷，著名的文化学者，诗人、赋作家、书法家、画家。中华诗词学会顾问、中国书法家协会会员、中国楹联学会顾问、湖南省诗词协会会长、湖南省诗书画艺术院院长、中国作家协会湖南分会会员、中南大学、湖南大学、湖南师范大学客座教授、湖南教育科学研究院博士后导师。其创作的文学作品《三江源赋》被编入《大学语文》教材，《湘江赋》编入中学《中华文化基础教材》。曾任湖南省衡阳市市长、湖南省省委组织部副部长、省人力资源和社会保障厅厅长、省编办党组书记。
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