编者按：
祥云县历史悠久、文化灿烂。早在公元前109年（西汉元封二年）汉武帝时以今祥云为中心设置“云南县”，1918年（民国七年），因省县同名，“云南县”更名为“祥云县”。与此同时，“最早叫云南的地方”“云南之源•彩云之乡”便成了祥云特色的经典概括，成为祥云对外宣传的名片。
近年来，云南省大理州祥云县高度重视“云南源”文化品牌的打造，坚持围绕主线、政府主导、打造品牌的工作思路，充分挖掘和梳理特色文化资源，积极引领祥云文旅向品牌化发展，推进文旅特色化、规模化、品牌化。
根据祥云县委政府2022年工作要点安排，4月下旬至5月，由县人大、县政协牵头，联合相关部门组成专题调研组，着力擦亮“云南之源”文化品牌，打造“云南驿站”旅游IP。在全面推进文旅融合发展构建“云南之源”文化载体中，打造“水目山庙会”“哑巴节”“天峰山歌会”“尝新节”“七人节”“赶灯会”“祭龙会”“拼伙节”等民俗节庆活动初见成效。
相传，在很久很久以前，七宣村里有一位姓罗的美丽善良的哑女。为帮助村里的彝族群众，四处乞讨，求医问药。哑女的这份善良和淳朴感动了龙王，并被龙王纳为妃子。于是，龙王和哑女一起帮彝族群众渡过了难关，医好了疾病，还给寨子带来了风调雨顺和平安吉祥。
每年的农历正月初八，是哑女带着龙子龙孙回村看望村民的日子。为了纪念龙王和善良的哑女，七宣村彝族群众便把每年的正月初八定为“哑神节”，祈盼“哑神节”能让彝族人世代平安吉祥。
——“哑神节”，是流传于云南省大理州祥云县的一个美丽传说。起源地是在祥云县禾甸镇大营村委会一个叫七宣村的彝族部落，是这里世代相传的传统节日。
每年的“哑神节”当天，彝族部落都要举行丰富的祭祀活动——拜神树、飘红、跳祖鼓、跳年松、对山歌、打跳、摸泥黑、敬祝福酒、赛装以及到各家各户跳哑舞等。以传统歌舞、崇拜祭祀为载体，展现民族历史、宗教民俗和艺术、商贸等诸多文化内涵的民间传统文化活动。
2009年8月，“哑神节”被云南省人民政府公布为第二批省级非物质文化遗产保护项目名录。
彝族部落，晨钟暮鼓
北纬25°38'53"，东经100°48'20"，海拔2100米——“哑神节”民间传说的起源地——云南省大理州祥云县禾甸镇大营村委七宣村彝族部落。
这里地处相对偏僻，出祥云县，向东北方向45公里，就抵达了这个彝族部落——全村67户284人都是彝族，姓氏单姓罗氏。2014年被国家民委公布为“中国少数民族特色村寨”，2019年被授予“国家森林乡村”荣誉称号。
此时是傍晚时分，暮鸟归巢，部落里相对安静，数缕炊烟，诱惑着晚归的人儿。深秋的风轻抚着田野的稼禾，果实摇曳间，仿佛在诉说着古老村寨的悠久历史。
“白露秋分夜，一夜凉一夜。”，虽然节气已过白露，但在这里很多人还穿着短袖和夏装。寨口的祖鼓房，其实是一个亭子，中间架子上有一面大鼓，俗称祖鼓；彝族群众围亭而坐，闲话春秋。
远处，有若隐若现的笛音飘过，仿佛在诉说着村落的过去——那一年，是哪一年？是父辈们面朝黄土背朝天辛勤耕作的那一年；那一年，是哪一年？是我背上厚厚的行囊远走他乡的那一年；那一年，是哪一年？是河边柳树成荫村间泥路铺满青石的那一年；那一年，是哪一年？是脱贫攻坚走进村寨乡亲们努力奋斗的那一年……
祥云大营过山号 王自林摄
这个村落曾经也有贫困，66户里有20户被纳入建档立卡贫困户。随着各级党委、政府和驻村扶贫队员的帮助，群众内生动力增强，积极发展种植养殖产业，顺利脱贫。现在，大家在想着怎么利用传统的“哑神节”，加大乡村旅游的步伐，尽快实现乡村振兴。
年已五旬的罗天明站在村落的亭子边，他是这个彝族村寨的组长，也是“哑神节”非遗传承项目的州级传承人。每年的祭祀活动中，他都要演“中哑巴”这个角色（传说中，哑神的儿子）。
他喜欢梳一个小辫子，也喜欢戴顶帽子压住这个小辫子。此时，他望向远处的原野，那里的庄稼是寨子里一年的收成；稍后，他收拢目光，望向村寨一角的传承谱系室，那里供奉着世代传承的历代“哑神”，也保存着“哑神节”的神秘起源。
定格记忆，镌刻乡愁
夜幕降临，暮色将彝族部落包裹起来。寨口的民族团结广场上，篝火燃烧起来，身穿彝族服饰的男女老少，围成圆圈，跳着他们的“脚”。对在彝族部落里长大的人来说，“能喝水就会喝酒，能走路就会跳脚，能拿筷子就会绣花……”这些，是他们的本能。
篝火的明暗闪烁中，青瓦红墙里生长的七宣，变得安静而灵动；彝人的故事被鸟儿啁啾着传递，沟通天地的老树虬枝，把彝家与火塘的故事讲述了千年。
篝火的闪烁中，老人眼中的希望，和孩童纯真的笑容，是七宣质朴纯真的美……
传统祭祀舞蹈 （王自林 摄）
组长罗天明没参与大家的“跳脚”，也没喝酒，他在梳理着乡村旅游的思路，想着怎么将“哑神节”发扬壮大，想着怎么带动村里的群众尽快走上致富路。
七宣村这个彝族古村落，文化遗产丰富，民族特色鲜明。近年来，随着一年一度的“哑神节”盛会，让这个曾经贫困落后的偏僻山村走进大众视野，成为远近闻名的旅游胜地。
“哑神节”体现着当地民族群众“天人合一，不畏艰险，天地共存”的民族精神。因此，“哑神节”是与彝族群众历史文化血脉相连的传统节日，也是民族文化传统不断积淀和升华的产物。
在每年的正月初八，这里都是人山人海。跳祖鼓上，“哑神节”的主要人物大哑巴、大毕摩、罗氏后人、小哑女……悉数粉墨登场，演绎着属于他们的狂欢。在这里，除了第一代罗氏哑女是女性，其余后面的都是以男性扮演大哑巴的角色，每一代传承人，都会有属于自己独特风格的木质雕像
美妙动听的彝家调，热情奔放的舞蹈，杯盏间彝家酒香伴着欢笑飞扬，远近而来的数万人齐聚一堂，狂欢共庆，热闹非凡。
就连七宣村的民居里，也透露着独属于这里的符号。
这里民居上的文化符号，是历史变迁的记忆，也是人类智慧的浓缩和根源。
因此，这里的民居被赋予一种魂，一种民族淳朴的魂，它将数千年的洗礼印刻在这里的红墙青瓦中……因此，在发展乡村旅游中，这些民居都有着自己吸引游客的魅力。
在七宣，乡愁，把岁月镌刻在老人脸上的皱纹里；乡愁，把希望种在孩童的小虎牙里；乡愁，把记忆定格在时间的长河里。
在这里，青山，流水，萦绕农家小院，洁净、蜿蜒的石板小巷，让人远离了都市的浮尘与喧嚣，漫步流连，静享时光。
而随着祖鼓房内渐起的鼓声，沉睡的大山被唤醒，山中精灵传承于血脉里的古老文脉被唤醒，鼓声、乐声、笑声，人起、风起、舞起……这些，都是发展乡村旅游的独特元素和符号。（未完待续）（文/张密 邱婉婷 图/祥云县委宣传部）
