近几日正在在拜读刘宝利先生（的长篇历史小说《遥远的丹河》一书。本书中多次写到方山和方山庙的相关情节，读来倍感亲切，因为笔者本人就出生在方山东麓不远的一个村庄。关于方山，据《昌乐县续志·山川》载：“其山横亘顶平如砥四望皆方故名”。关于方山庙，始建年代失考。碑载元大德三年由边下裴氏叔侄重修，距今已历七百余年。此后多次重修，有文字记载的七次之多。一山的美景和一庙的传说，传遍丹河两岸。关于“方山书院”，未从书中寻得蛛丝马迹，有一丹溪书院书中多次提及，应与“方山书院”无关。

       方山作为昌乐第一名山，其脚下有一“方山书院”，笔者却鲜有耳闻，令我很是汗颜。汗颜于身为昌乐方山脚下的本地人，却对翰墨飘香的“方山书院”的孤陋寡闻；汗颜于身为昌乐人，却对昌乐历史文化认识的肤浅。有幸听说和领略一番“方山书院”的文化风貌，多亏参加昌乐同学相邀十月一的国庆小聚的机缘，返潍途中，同去的王立果老师的引荐，才得以有幸拜谒“方山书院”的尊容。

       一个村庄，任家庄村。一处书院，方山书院。“方山书院”坐落于方山北麓的任家庄，书院建设缘于该村一处清代古楼遗址,这一遗址是由清末一个叫岳秀山的乡绅修建,最初目的是防御土匪,后来开设了钱庄、当铺。古楼当年规模较大,有东楼、西楼、南楼三部分,由于长久失修,现仅存一座。2016年，任家村以此为契机，以古文化开发保护、弘扬国学为背景，投资复兴“方山书院”。何为复兴，复兴有两个意思①衰落以后重新兴盛起来。如文艺～。②使复兴。如～经济。我考究过一番，也没有查阅到方山书院有“前世”的记载，“复兴”一说，不知何来。民族复兴，文化先行。先莫管书院是复兴还是新建，有关文化建设和传承，总归是益于社会益于今人的大好事。

       缓步踱进院门，绿树掩映下，一巨石横卧，上书“方山书院”四个大字。顺石道前行几步，路遇一泉，一处翠竹摇曳的假山立于泉边，上书有“文昌泉”几个字。“文昌”本是星座之名，旧时传说主文运﹐故俗又称文曲星或文星。既是书院，取名“文昌泉”，应是蕴含文运昌盛之意了。俯视泉水，清澈见底，有数尾游动的红鲤，怡然自得，无拘无束。鱼儿虽是囹圄泉中，无以见大江大河，更无以归海，但观其能自居一隅，不羡世外风光，悠闲其中，乐在其中，有人投食喂养——有吃。独居一泉之中——有住。岂不是逍遥自在乎？

       再往前行，映入眼帘的是一排排的民宿小院，目前已有部分昌乐的文化名人入住，从事书法、绘画、创作等文化活动。灰砖白墙青瓦的建筑特色，古朴典雅，简约清新。窄窄的深巷，独居特色的农家小院结构布局，方方正正，非常适合休闲度假。在这幽静舒适的环境里，可以小院内植一丛竹，感受欣赏“居有竹”的文雅，也可以在架下植一丛蔷薇，欣赏繁花簇簇的景象，等等等等。远离城市喧嚣，感受一番自然的和谐与宁静。

       方山书院是个两进院平面结构，在青砖黛瓦和周围小院衬托下，显得格外厚重。一进院门，迎面是一块类似元宝形状的卧石。这块卧石的外形，也类似书桌上搁置毛笔摆放的笔架，简陋古朴，但没有题字，有点出乎意料。院内的东西两面白墙，镶满了自古流传下来的各类碑文。正面的文昌楼是个白墙青瓦红立柱的二层结构，是“读经典，习礼仪，培君子，育淑女”的场所，倡导教育孩子读国学经典，习授书法，传授武术等。据说方山书院曾珍藏千秋钜帙——文津阁本《四库全书》所保存下来的一些文献资料已是海内孤篇。（待考）

       位居方山书院C位的应是文章前面提到的清代鼓楼遗址。古楼是清末晚期建筑，整个楼宇砖石结构，楼西面相连一座两间的起脊屋，青砖墙,用石灰勾缝，房檐有瓦当均为起脊房顶。文革期间楼顶的飞檐陶兽被毁，楼房下层后墙无门窗，前墙门窗皆为拱形顶，前上三个窗出覆，门在中间，按有包铁木门，两边窗户木格方框，屋内西角竖有木质楼梯，沿此楼梯可顺利登上二楼。二楼的后墙及东西两山各开有一拱形出覆窗，前墙开有三窗，底部是木制楼板；其上是重梁、木檩、木橼，楼顶起脊，两坡覆有黑色瓦，两边檐瓦上分别刻有“金玉”“满堂”四字。楼前是一个十五米长、十一米宽的院，院门朝西，有影壁墙具有比较典型的北方民间楼房特征。据分析研究，该楼的主要用途是用于保护家人性命及财产，异常坚固，可称之为北方的碉楼。目前，这种楼房已很少见到，有特殊的文化内涵和比较重要的社会学价值。

       任家庄村在恢复古楼，保护文化遗存的同时，计划总投资1200万元，规划占地30亩，按照“一亩田园六分闲田”格局设计，主要建设方山书院、鹿鸣谷、禅院、胡同、民宿等，建成后将成为一处以国学教育、文化交流、田园生活居住为特色的文化旅游景点，成为昌乐县又一靓丽的乡村旅游名片。