假话让孔圣人成为两难小人
刘彦强（憨子）
《论语,述而第七》中记载了这样一段故事，讲述一生为复辟礼制而奋斗的孔子被批为结党营私，不懂《周礼》的故事。原文照录于后：
“陈司败问：“昭公知礼乎?“孔子曰：‘知礼。’孔子退，揖巫马期而进之曰：‘吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?’巫马期以告。子曰：‘丘也幸，苟有过，人必知之。’”
大家知道，《论语》是孔子的弟子们记录的老师的言行，所以这绝对应该是真实的事情。可不是反孔人士瞎编的故事。正因为此，此段故事很值得玩味。
这段话什么意思，翻译一下：
这段陈国的司败问孔子：“昭公懂礼吗?”孔子说：“懂礼。”孔子出来后，陈国的司败向巫马其作了个揖，请他走近自己，对他说：“我听说，君子是不会结党营私的，难道你老师还包庇别人吗?鲁君在吴国娶了一个同姓的女子为做夫人，是国君的同姓，称她为吴孟子。如果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢?”巫马期把陈司败的话告诉了孔子。孔子对巫马期说：“我真是幸运。如果我有错，人家一定会知道。”
解释一下。
我们知道，孔子是春秋时期的鲁国人，他周游列国到了陈国，陈国有一个职位是司败（春秋时的官职名称，与后世的宰相级别差不多，属于最高级别的职位之一）的官员。陈是陈国，司败是官职，“陈司败”就是陈国的司败。这个司败就问孔子，你们的昭公他懂礼吗？这个昭公就是鲁昭公，是鲁国的国君，孔子虽然周游列国想寻个官做，但毕竟还是鲁国人，道理上还是鲁昭公的臣民。所以，陈司败一问他，他就毫不犹豫的回答：“当然懂礼了”。
陈司败为什么要这样问孔子呢？原来，这鲁昭公做了一件很多人都知道的违背礼制的事情。这个事情就是鲁昭公娶了吴国国君的女儿为妻。娶媳妇怎么就违背礼制了？听我慢慢解释。
我们知道，周文王分封诸侯时，把他的弟弟姬旦封到鲁国，成为鲁国的第一代国君，这就是鼎鼎大名的周公。这鲁昭公是周公之后，而《周礼》就是周公制定的，其中有一项明确规定，就是同姓不婚。而吴国的第一代国君是泰伯，泰伯是周公的爷爷、周文王的父亲王季的亲大哥，用现在的话说，是周公的大爷。吴国国君与鲁国国君是同一个祖先，都姓姬。这鲁昭公娶了吴国的公主姬家小姐，这当然是违背了他老先人周公制定的《周礼》，属于乱伦。当然，你不能拿现在的法律说这早已超出了三代血亲不能结婚的法律规定，不算乱伦。周代有周代的法律，这就是《周礼》，《周礼》明确规定的“同姓不婚”，鲁昭公娶同宗女子为妻，这就是违法，是乱伦。所以，陈司败这样问孔子的时候，在某种意义上是瞧不起包括孔子在内的鲁国人：
“你们国君做出这样乱伦的事情，竟然没有人出来管管，什么人嘛？”
也是，国君代表这个国家，国君做出了不堪的事情，该国的所有臣民都跟上蒙羞。
但问题在于，鲁昭公做出了不堪的事情，孔子是明明知道的，但他却说了谎话，想欺骗陈司败。这当然是自取其辱。
果然，这个司败没有当面戳穿孔子的谎言，而是他等孔子出去了以后，向孔子的弟子巫马期说明对孔子的不满，他先给巫马期作揖，这个作揖说明陈司败是很懂礼貌的。作揖干什么，请巫马期走进一点，他要说悄悄话，这也说明这个司败还是很尊重孔子的，因为他不想让更多的人听到他下面的这些话：“吾闻君子不党，君子亦党乎?”我听人说君子是不结党营私的，难道你这个老师也是个结党营私的人吗？这个意思是指孔子跟鲁昭公相互勾结，所以为鲁昭公来开脱?这话很重，表明这个司败已经把孔子看成是个结党营私的小人。想想看，陈国主持朝政的司败把孔子看成是结党营私的小人，这陈国还能容得下孔子吗？
接下来是陈司败解释他觉得孔子结党营私的原因：鲁昭公娶了吴国的公主，这是跟他同姓的女孩，鲁昭公自己也知道自己违背了《周礼》，为了避免人家说他违礼，所以他欲盖弥彰的不称这个女子为吴姬，给她换了一个名子叫“吴孟子”。像这样乱了纲常的鲁昭公，你老师还说他(鲁昭公)“知礼”，如果他知礼，那这天下还有谁不知礼呢?
这个反问有根有据，且问得有礼有节，巫马期当然不知道该怎么回答，从陈司败那儿出来后就将陈司败的话转述给孔子。孔子能对弟子说什么呢？说人家陈司败胡说八道？显然这哄不过弟子，于是他就自我解嘲说，“我孔丘很幸运啊，有一点过错，人家都知道了”（丘也幸，茍有过，人必知之。）
你看，圣人就是圣人，听到人家这样说他，他还表现的很从容、很安祥、很谦和，他承认是他错了，还把别人知道他的错误说成是“很幸运”。
但是且慢，孔子为什么要说谎？承认说谎有什么后果？
昭公娶同姓女，显然背礼，这事孔子肯定知道，你看连陈国的司败他都知道，孔子是鲁国人，做过鲁国的司寇，而他又是学礼的，并且一直以要恢复《周礼》为己任，号召所有的人“克己复礼”，怎么可能不知道鲁昭公违背《周礼》？但他为什么还要说鲁昭公知礼呢？原来，孔子自己创了一个信条，叫“为尊者讳”。什么叫“为尊者讳”，就是尊者犯了错误不能说，还要为其掩盖，目的当然是欺骗世人，维护尊者的威信。鲁昭公是鲁国的国君，孔子是鲁国的臣民，他自然要为鲁昭公的失礼打掩护，说谎话。就此而言，我们也可以说孔子用心何其良苦！
但问题来了，尊者的错误是客观事实，明明白白的掩盖不了，掩盖也只能令错误更加严重，危害更大。如果这个尊者是昏庸险恶之辈，“为尊者讳”岂不是助纣为虐，让自己成为帮凶？孔子在这里就陷入了极尴尬的境地，他的“为尊者讳”被陈司败看成是结党营私，所以也是与违背周礼的鲁昭公一样的小人。更重要的是，孔子是以恢复周礼而闻名于天下的，现在居然说违背礼制的人知礼，这不明明是个欺世盗名的阴险小人？
孔子“为尊者讳”既未能掩盖鲁昭公的错误，又毁了自己的名声。在陈国人眼里，他既然是结党营私，欺世盗名的阴险小人，那就只能如丧家之犬一样的遭人唾弃，这不是陈国人不知礼，相反，是因为他们知礼才唾弃孔子。
孔子遭陈国人唾弃是咎由自取，这个姑且不论，问题在于他把“为尊者讳”坚持到底了吗？没有，因为他最后对自己的弟子说：“我孔丘很幸运啊，有一点过错，人家都知道了”“有一点过错”，什么错，当然指的是他对陈司败说的鲁昭公“知礼”，显然，他对学生承认，他对陈司败说的鲁昭公“知礼”是错的，这自然也就是在弟子面前承认了为鲁昭公避讳是错的。他的“为尊者讳”并不能坚持到底。
由是观之，“为尊者讳”其实就是一种流弊，必须唾弃。
2020年7月29日星期三
作者简介：
刘彦强，网名憨子，陕西咸阳人，高级教师。从事高中思想政治教育近四十年，为全国知名政治教师，曾在各类教育刊物发表教研论文180余篇，主编出版《青少年心理行为咨询丛书》、《中学思想政治课学习指导丛书》、《学习心理学》、《坡刘村志》等书，并主编或参编多种教辅读物，有杂谈散文以及诗词散见于多种刊物。
纸刊投稿敬请点击征文链接https://m.booea.com/news/s_2767344.html
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
纸刊投稿邮箱：
942251831@qq.com
bailu6698@163.com
纸刊投稿、订阅微信:
mengjian20002012
征稿体裁：现代诗、散文诗、散文、诗歌评论、古诗词赋、报告文学、闪小说、中短篇小说
换一换
