《道德经》尾篇，第81章的重量

2500年前的老子，写了五千多字的《道德经》，一共81个章节。

迄今为止，有统计数据说，在人类浩瀚的书籍海洋中，就数基督教的《圣经》与老子的《道德经》印刷量为之最。

寥寥五千言，把天底下的基本道理说透了。道是什么，人是什么，人在浩渺宇宙中怎么找自己的座标。怎么和大自然相处，怎么对天对地对人，怎么较完整的过好这一辈子，怎么和自己沟通和交流等。人间无论遇到什么开不了的锈锁，81章《道德经》里都可找到对应的钥匙。

学习《道德经》，不是明白几句基本的意思，必须要惜字如金的剖析，带着人成长成熟的阶段悟性。这一段段老模样的文字，每一次温习都有新的感觉。

看了若干遍《道德经》，像我们自己下笔做文章一般，头一刀剁下去，最后一刀砍完收入鞘中。老子留下这本千古圣书时也如此。头一刀第一句，＂道可道，非常道……＂直插主题，告诉我们听着，道，不是普通的道理，今天说的不是人间一般的知识，是永恒不变的道理，是适合万事万物的事物本相，然后把大道理一一拆开来细说。上至橐龠[ tuó yuè ]，宇宙怎么膨胀和存在的，下至细微至人的舌头操作。时间空间，纵横经纬，老子操的心多不多，让今人读一遍惊憾一遍。

今天再读《道德经》，突然又聚焦到最后的章节。

依稀穿越到2500多年前的春秋年间，一幕幕过往烟云羽化出电影般画面。当年老子骑着他的老青牛，跨过黄河，悠悠的想到大西北兜风去。函谷关遇到他的徒弟尹喜。尹喜当时是朝廷命官，他也是不凡之人，算到圣人光临，紫气会东来。便向周王请求，改朝中大臣来这里做了守卫函谷关的将军。他早崇拜老子许久，做梦也想拜师求教。心中的偶像走到家门，他非得留宿，叩求老子口吐人间金言，并留下千秋遵循的圣笔。老子遇到尹喜，后来尹喜将《道德经》布道天下，一切是最好的安排。据说再后来还有晚些的鬼谷子，号称智慧的绝圣，通天彻地的圣才，他是如何启蒙的，如何脱俗成仙成圣的，也是受《道德经》影响，尹喜是鬼谷先生的老师。

函谷关住了些日子，洋洋洒洒五千字写好了，老子向尹喜说了声拜拜，再骑上青牛，就向西一骑绝尘。

《道德经》写好，最后几句告诫了尹喜。我们知道，自古伤情最是离别时。分手的那一刻，说的话一定是骨髓里的硬货。老子和尹喜说什么了，就在《道德经》第81章里。老子说的每一章都重要。是他收官离去时的箴言，尤其特别了。

今日里再次温习《道德经》的第81章，仿佛时空腾挪到函谷关的城堡里，看到收拾好行装要离别的老子，把行囊褡裢挎在青牛背上，尹喜依依不舍的站在一旁，泪眼汪汪。师傅，千里慢行，一路珍重啊。还有嘱咐徒儿的话要说吗？老子已坐在了青牛背上，温和的道别一声，＂都在第81章中了。自己瞧吧。驾！＂一拍牛身，头也不回消失在烟尘中了。

《道德经》第81章：＂信言不美，美言不信。善者不辨，辨者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。＂

一本经书扯天扯地扯人生，到此打住了。老子离别之前收山写了大结局，当然是刻骨铭心的大道。

大道就是大文化。

我们学研《道德经》，狠下条心，五千来字有可能背诵下来。互联网时代，无常的世界，各类鸡汤铺天盖地，随时被占位记忆的储存库。但81章一定要记住。仿佛是妈妈要出远门，叮咛再三，记住这几句就会好好的，不会走偏路，做错事。

老子最后一章字字珠玑。敬告世人，线路清晰。这段话大致囊括了做人处事的全过程。人本是起点，微小处开始。既明示我们自己怎么做，又能以此为辨识力观察别人。

＂信言不美，美言不信＂。这是第一层。告诉我们人生当以微处细处落脚，舌头是最重要的器官。语言是心的窗口。说实话，说好话，不必花言巧语，别说那些实现不了的承诺。一口唾沫一颗钉。没有了言语的诚实，那么做人的信用也就没了。做人顶级要紧的是打好基础。基础看言行。识别人更不可轻言美词儿，更主要看他怎么做事的。

舌头是人类最厉害的东西。不信你看当今世界最聪明的人，也是最有钱的人，科技疯人马斯克。他上火星上星链之后，又不惜一切代价，购买了地球的社交大舌头＂推特＂。为什么这么做？他懂得控制了舌头，相比之下财富游戏是小儿科。

我们能把自己的小舌头操控自如，做人就有了基本的条件。所以老子提住耳朵警示。

＂善者不辨，辨者不善＂。这是第二层做人的嘱托。还和舌头有关系。这里说的善，不是与恶对应的良善。是指掌握了天地人规律的男女，不应该在语言上硬下功夫，应该把力气用在行动上。老老实实做事为人，舌头好占便宜，争辨时占了上风，断然不是好的选择。明朝时思想家吕新吾曾把男人分为三等，三等男人聪明善辨，而一等男人却不辨，深沉厚重为一等。

＂知者不博，博者不知＂。

老子说这句话时，和他生活在哲学＂轴心时代＂的希腊人苏格拉底，同时也说，＂人最大的智慧是知道自己一无所知＂。异曲同工之妙。

宇宙之大，宇宙之玄，知识是无穷无尽的。我们微不足道的认知，哪敢说盲人摸象，抱住了一条宇宙的腿。可能解读象腿上的一根毛都不足。

人与动物的区别就是学习与掌握知识的能力。真正能成为智者的多识多才多艺之人，永远不会满足，越学越难，觉得自己缺少的太多。博学是相对的，知识缺欠和不足是绝对的。这就是我们平时的座右铭，谦逊谨慎的做人，和任何人相处用师用友，知道缺陷是人的智慧。有这样的学习认知态度，当然在人群中就可以立于不败之地了。遇到麻烦时，困难时，吸取前人的经验和教训，就没有迈不过去的坎。

“圣人不积，既以为人已愈有，既以与人己愈多”。

老子告诉我们怎么为人处世，又告诉了我们榜样和标准。这里说的＂圣人＂，不是说仙界摸不着的神人，是指浮世烟火中的普通人，在生活奋进中的成功者。白话意思是，有修为有素质的高人，是不会被贪欲绑架的，他们不贪图功利，不为积攒财富不择手段，活得洒脱而自在。你看那些老惦记着别人的人，自己反而得到了好处。关心人，帮助人，用爱心关照他人的男女，财富反而越聚越多。

这是一种奇怪的逻辑吧。佛经上也有类似的说法。这就是伟大先人们的贡献。用现代语言讲，他们同时发现了宇宙间的源代码，＂爱＂是解决一切麻烦的通行证。一心爱别人的人，反而讨到的名利更厚实。

老子告诉善男信女们，用爱心给自己开路，多行善举，你的一切无私的行动，会让你收获最大的“私果”。

玄机啊。

整本《道德经》最后两句话，更是压轴的大吕洪钟。

＂天之道，利而不害＂。

一本《道德经》，天之道，就是阐述了天地运行的规律，人道，鬼谷子称是＂天枢＂。遵循宇宙的规律，尊重循环往复的四时生机，尊重基本常识，尊重基本人性，一切存在都是对我们有利的东西，绝不会愚弄或加害我们。

＂圣人之道，为而不争＂。

老子说了这么多的天道，人道，最后一锤子定音了。世上一切圣贤所说的道，为而不争。为，是践行，是主观的努力进取，是在世间不断的相生相克中争取。不争，有极深的内蕴，不是消极，是顺乎自然，因势利导，和大自然的和光同尘，是适应与和谐。绝不是我们简单的理解为不和人争斗。也不是阻止我们为生存进行抗争和努力。

为与不争是相对的。为，也是争，是顺势而为。不动，不作为，一事无成。不争，是不让我们逆势而动。不顺天地人利人和神助，逆道而为不好。这样逆天逆势的胡乱作为，受害报应的是自己。

洋洋洒洒五千字的《道德经》，充满了大智慧，经天纬地，一针一线，阐透了万事万物存在与发展的辨证思想。

我们只是一草一木的凡人，也不可能通天达智。大道至简，只要时时温习《道德经》的最后81章，一生就受用无尽了。