读少林永化堂历史 识祖庭少林寺精神
作者/德政 德譲
少林永化堂，全称：祖庭少林寺南院永化堂，创立于明朝万历二十年，即：公元1592年，是祖庭少林寺十八门堂之一。开山祖师，乃明朝钦命祖庭少林寺传曹洞正宗第26代嗣祖沙门、住持大和尚、因精通禅武医学被誉为“僧中之杰”的无言正道禅师。
少林永化堂，旧址在天地之中登封中岳嵩山少室山北麓的少溪河南岸，与少溪河北岸的祖庭少林寺常住院隔河相望。新址在少室山南麓的少室寺（古名少室庵）东隔壁，与少室山北麓的祖庭少林寺常住院隔山相望。因此，自古至今少林弟子称其为少林寺南院。
起初，少林永化堂所有殿堂屋舍都由明朝皇室周王府出资建造，还有八个法名分别为：圆宝、圆会、圆林、圆性、圆壐、圆明、圆亮和圆普的僧人，原本都是明朝皇室王子，后来都放下世俗名利，追随无言正道禅师，剃度出家为僧，专心习修禅武医学，并用自己所学广结善缘、普度众生。因此，当地世俗人称其为周府庵或八王子院。
由于得到明皇室扶持，少林永化堂就逐渐演变成祖庭少林寺唯一可以传承曹洞正宗法嗣、选任少林寺院住持、授受禅武医艺知识、统领少林禅武医僧的明朝皇家门堂。
一
明末，少林永化堂，作为明朝皇家门堂，面对内忧外患，多次奉诏召集其门下的少林禅武医僧和少林俗家弟子，组成少林僧兵，听从朝廷保家卫国号令，跟随官兵出征协同作战，奋勇参加东援朝鲜抗击倭寇、西平宁夏鞑靼叛军、南讨播州杨氏叛乱、北伐建州女真侵扰、内剿中原贼匪流寇等威胁明朝存亡的诸多护国战争，很多弟子因此而喋血疆场、为国捐躯。
少林永化堂，由此而赢得了“天下功夫出少林，少林功在永化堂”和“天下禅武医，至尊永化堂”的尊荣，当时真可谓“誉满天下，威震华夏”，故有世人赞曰：“满门爱国忠孝，一堂振兴中华”。随后，少林永化堂便以”爱国忠孝“作门风、”振兴中华“作堂志，且自古至今从未改变。有歌云：
《少林永化堂之歌》
少林南院永化堂，禅武医艺传十方；
久经风雨历沧桑，根深叶茂枝干长；
爱国忠孝切莫忘，振兴中华敢担当；
五湖四海都向往，万古千秋美名扬。
二
清初，少林永化堂弟子，化为两部分：
一部分为了保全防损祖庭少林寺和永化堂的建筑，保存延续曹洞正宗法嗣，保护传承禅武医学文化遗产，追随明朝钦命祖庭少林寺永化堂上传曹洞正宗第28代嗣祖沙门、住持大和尚彼岸海宽禅师，归顺大清王朝，求得大清朝廷重新钦命彼岸海宽禅师住持祖庭少林寺，留守祖庭少林寺南院永化堂，专心学佛修禅习武行医，远离红尘万千纷争乱事，回归佛门清净无染禅心；
另一部分坚持不舍“爱国忠孝门风”和“振兴中华堂志”，坚决反对大清王朝强制颁布推行的作践汉传华夏文明的 剃发令、易服令、文字狱，力图恢复保留汉传华夏文明，相约在少室山（俗称九顶莲花山）下永化堂前祭祖盟誓：“以明太祖洪武皇帝朱元璋在大明王朝开国时所倡导的‘驱除胡虏，恢复中华’之志为志，以少林永化堂传承的入门拳名——小洪拳之“洪”为称谓，共同创立患难相扶、遗孤共养、生死与共、矢志不渝的反清复明组织：洪门。”之后，这部分少林永化堂弟子就化身为洪门成员，远离祖庭少林寺南院永化堂，隐身于社会各界，分散到五湖四海，形成不同的洪门分支，成为反清复明帮派势力；同时，他们也将本堂所传承的少林禅武医学、爱国忠孝门风、振兴中华堂志等少林文化精髓带出寺院，走向民间，传扬到世界各地，故有“天下洪门出少林，洪门根在永化堂”之说。有歌云：
《洪门之歌》
天下洪门出少林，洪门根在永化堂。
满门爱国忠孝风，一堂振兴中华志。
天下洪门是一家，洪门昆仲爱中华。
牢记使命不忘本，复兴中华为己任。
三
民国元年（公元1912年），枯木逢春，本堂武僧、祖庭少林寺住持大和尚、登封县僧会司僧会释恒林会同监寺和尚释妙兴、知客僧释贞绪协商积极响应登封县政府号召，恢复组建少林僧兵，全力成立少林寺保卫团，报请并得到登封县政府任命释恒林担任团总、释妙兴担任团副、释贞绪担任武术总教头，率领僧兵，驻防寺院，教习武术，护寺安僧，剿匪安民，官民称颂。
少林永化堂，在民国十二年（公元1923年），遭遇本堂武僧释恒林圆寂，由本堂武僧释妙兴接任祖庭少林寺住持大和尚。登封市僧会司僧会、少林寺保卫团团总带领该团脱离祖庭少林寺领导，接受吴佩孚领导的直系军阀改编，率部参加军阀混战，此后，祖庭少林寺不再拥有僧兵；少林寺保卫团，作为少林永化堂弟子发起组织成立的最后一支少林僧兵，虽然存在时间短暂，犹如昙花一现，但是所培养的武术人才却犹如满天星斗，永恒灿烂。比较有代表性的武术名家有共和国开国上将许世友、开国中将钱钧和国民党中将戴笠（戴春风）等。
民国十六年（公元1927年），遭遇本堂武僧释妙兴在胡憨之战中阵亡，由本堂武僧释贞绪接任祖庭少林寺住持大和尚兼武僧总教头，继续培养禅武医僧，直至公元1955年圆寂。改革开放后，闻名遐迩的武僧释海灯（少林法名素稔）、释素喜皆出其门下。
民国十七年（公元1928年）， 被军阀石友三带兵焚毁，仅留天启四年(公元1624年)道公衣钵塔一座，额曰：“钦依少林寺传曹洞正宗第二十六代嗣祖沙门、永化堂上本师大和尚无言道公寿寓”，立石弟子是：园会、园善、园林、园性、园镜、园珍、园明、园亮、园碧，共九人；另留白衣殿一座，罗门闭锁，颓废冷落，属于文化遗产保护范围，故而难以在原址恢复重建永化堂。但是，少林永化堂作为一个独立的宗门堂口或曰门派，在特定历史时期所形成独特的少林禅武医文化和少林宗门堂风（或曰少林精神），却久经劫难而长盛不衰，乃至今日风靡全球，人人向往。有歌云：
《少林永化堂居士精神》
南拳北腿少林棍，保家卫国少林身。
崇文尚武少林人，尽忠报国少林魂。
团结互助少林心，惩恶扬善少林根。
尊师重道少林训，诚实守信少林门。
遵纪守法做良民，尊老爱幼孝双亲。
相信因果不贪吝，淡泊名利甘清贫。
艰苦奋斗不忘本，舍己救人扶危困。
振兴中华为己任，少林居士正精神。
《少林永化堂僧尼精神》
南拳北腿少林棍，卫国保寺少林身。
崇禅尚武少林人，爱国护教少林魂。
不争和合少林心，止恶行善少林根。
以德报怨少林训，利他自利少林门。
以戒为师消贪瞋，恒顺众生敬六亲。
慈悲为怀尽施舍，放下名利不是贫。
农禅立寺为根本，医禅济世救穷困。
普渡众生为己任，少林僧尼正精神。
四
改革开放后，一方面，留守祖庭少林寺内、在解放前出家的唯一坚持没有还俗的本堂武僧释素喜、唯一坚持没有还俗的本堂医僧释德禅，虽然都已风烛残年疾病缠身，但是却仍旧老骥伏枥、殚精竭虑地为少林禅武医学的传承发展留下了大量宝贵的文字资料、培养了很多后继禅武医学人才；另一方面，由祖庭少林寺（南院）永化堂一脉的部分俗家弟子又筹资在少室山南麓的佛头岭弥勒峰西南、观音岭东南、地藏岭东北 、少室山少室寺东隔壁恢复重建了新少林永化堂。 而且还顺应时代潮流，于公元2015年发起并依法备案成立了少林永化堂联谊会、少林武术传承中心、少林禅医传承中心等少林禅武医学传承机构。少林永化堂联谊会的宗旨是“弘扬少林禅武医文化，传承少林永化堂精神”。
目前，少林永化堂联谊会、少林武术传承中心已经被登封市少林武术协会授权为少林武术段位评审机构；永化堂易髓养生功已经被郑州市中原区人民政府认定为非物质文化遗产，即将在新的历史时期大放异彩发挥新的作用。有歌云：
《少林禅修歌》
少林禅院复古风，枯树新芽迎春生。
直指人心观本性，见性成佛定禅宗。
禅文禅武禅医生，禅茶禅食禅农耕。
禅语禅诗禅公案，禅书禅画禅乐鸣。
禅慈禅孝禅法通，禅堂禅师禅宝经。
皈依三宝佛法僧，皈依自性觉正净。
清规戒律谨守持，依教奉行渡众生。
自力更生勤劳动，依法依己证修行。
行住坐卧戒定慧，消灭妄念是大乘。
少林弟子要牢记，爱国护教佛法兴。
少林永化堂，不愧为祖庭少林寺南院永化堂。读罢少林永化堂的历史，不禁感慨中国佛教圣地天地之中登封中岳嵩山的人文气韵。禁不住放声诗云：
嵩嶽有灵氣，登封固我心。
名利淡泊貧，传承文化根。
少林精神魂，忠孝仁義本。
精忠報國門，慈孝父母训。
仁者不改節，義者不易心。
少林永化堂，振興中崋任。
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