李白，你这哥们！

话说公元701年某天，天还是那片天，地也还是那块地，人们照旧熙熙攘攘为了利来利往。天地间并无吉兆祥瑞。然而，就在这个平凡得不能再平凡的日子，一个男孩呱呱坠地在大唐剑南道绵州昌隆县青莲乡一个李姓的人家。大概是出生时恰好东方破晓，黑夜已尽，白昼来临，于是取名“白”。这个男孩就是后来人们称之为 “诗仙”、“谪仙人”的李白。一位活跃于盛唐时期的杰出的浪漫主义诗人。他的作品想象丰富，浪漫奔放，意境独特，才华洋溢，被认为是中国浪漫主义诗歌的巅峰，为我中华诗歌文化艺术带来了巨大而且深远的影响。他的许多精彩绝伦的诗词歌赋几近家喻户晓，如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”、“床前明月光。疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“五花马，千金裘，呼儿将去换美酒，与尔同销万古愁。”等。历代文学大家对他赞不绝口。一千三百多年来，这哥们到底圈粉多少无法统计。

    公元705年，唐太子李显与宰相张柬之等发动了一场政治革命，把早已灯枯油尽，即将大行的母亲--大周皇帝武则天赶下皇帝宝位，迫不及待取而代之，复辟了唐朝。这一年李白五岁，便和许多小朋友一样开始上小学了。这小屁孩一开始就展示出了他异禀天赋，竟然能够横流倒背《六甲》，也就是大唐时期小学阶段的课本。公元715年，十五岁的李白开始写诗，出手就是洋洋洒洒数十篇，而且句句语惊四座，篇篇技超群芳。一时间粉丝云集，洛阳纸贵。左邻右舍，十里八乡的社会名流推崇备至，纷纷点赞收藏。自此一发不可收拾。这时期，李白主要活跃在四川省境内的江油、剑阁、梓州等地，频频出现在朋友圈、社交群、直播间。还时不时充当一下侠客，行侠仗义，打抱不平，又圈了不少粉丝，也增长了不少阅历与见识，更重要的是形成了自己对人生的科学认知和价值崇向。行为上变得豪迈乐观，好美酒、好功名、好任侠、好英雄；性格上变得豪放、豁达、狂傲、自负、不羁；思想上接受了道家追求自由、蔑视世间一切的存世理念。

     二十四岁时，李白腰里别着一把赝品宝剑，踌躇满志，雄心勃勃地走出四川。著名道士司马承祯称他“有仙风道骨，可与神游八极之表”；魏颢说他“眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流酝籍”；连苏轼都形容他有“英玮绝世之姿”。由此看来，李白总体形象是：身材不高，目光炯炯有神，气质飘逸非凡，风度翩翩、满腹经纶，个性高傲而且张扬。用现代的审美眼光看，勉勉强强也算是一个大帅哥。加之，唐朝各界也纷纷以“谪仙人”待之，李白很是受用，成天神魂颠倒，真以为自己是一个不食人间烟火、远离尘嚣、飘飘欲仙的人物了，以致玩世不恭，狂歌痛饮、形骸放浪。    

作为旷世大才子，李白的感情生活像他的诗一样，凄美婉转，丰富多彩。二十七岁那年，经铁杆粉丝安州县公安局孟浩然局长牵线认识了许姑娘。这许姑娘出生于身世显赫之家，爷爷许圉师曾担任过左宰相，实职正国级公务员。许姑娘才貌双全，性情贤淑，妥妥的白富美。唯一的条件就是李白必须做上门女婿。这时候的李白没有稳定的职业，挥金如土的生活全靠还算殷实的家庭补给，十足的“啃老族”，又是一个大龄剩男，自然答应了这场婚事。与同是大龄剩女的许姑娘成婚后，夫妻倒也恩爱，很快便有了爱情的结晶--女儿平阳，儿子伯禽。这期间有了许姑娘的倒贴，李白的“软饭”吃得逍遥自在。因此写下了《山中问答》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间”。后来许氏因病去世，李白伤心之余，便开始放荡不羁，以吟诗作画，酗酒作乐度日。一年后，李白梅开二度。一位刘姓女子成为了李白的第二任老婆。刘女士是个二手货，可能是一个纯粹的“拜金女”，根本瞧不起李白的才华，羞辱指责李白整天醉昏昏疯癫癫的，只会写些一文不值的破诗。无奈之下，李白写下了“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天长啸出门去，我辈岂是蓬篙人”的诗句后，选择了愤然离婚，净身出户。第三任是一位山东籍的才女。两人一见钟情，开始同居。这个时候他在文学艺术界已炙手可热，红到发紫。连连获得朝廷颁发的大奖，到帐的奖金十分丰厚。鲁女自然担当起李白的经纪人，小两口夫唱妇随，日子渐渐红红火火，很快成了当地的小康家庭。谁知好景不长，五年后，鲁女因病逝世。李白悲痛欲绝，又放荡了很长一段时间。有一天在梁园与杜甫、高适豪饮后，酩酊大醉，挥笔在一堵粉墙上写下荡气回肠的《梁园吟》。这首长达三十四行，二百三十个字的《梁园吟》大概有三层意思：一方面是表达了求取功名失意的痛苦；其二是乐在当下的自在逍遥；第三是静待时机，一鸣惊人的憧憬。大意是：看到盛极一时的梁园，残垣断壁，破败荒凉的景象，想起自己前半生的种种际遇，感慨万千。于是借景抒情，慨叹世事沧桑。昔日梁园的雍容华贵，富丽堂皇早已不复存在，潇洒豪勇的信陵君，风流倜傥的枚乘、司马相如都哪里去了呢？还不是与当年的舞影歌声一样消散在一池绿水中，如汴水一样空流入海，一去不能回了嘛。倒不如我在这“哥俩好，五魁手、六六六”，喝酒猜拳来得痛快。我也像当年的谢安一样，正高卧东山，只待时机一到，必定会委以济世安邦的重任，实现自己的宏伟抱负。整个过程有如戏剧，开始哭哭啼啼，继而兴高采烈，最后还不忘吹一通牛皮。这情绪的转换比翻书还快。临了，还在墙下撒了一泡尿。当地有一个姓宗的小姐无意中看到了这首诗后，顿觉心旷神怡，叹为神作，花一千两银子将整块墙壁买下。于是“千金买壁”的故事迅速传开，以致成为了流传千古的典故。你看人家这酒疯撒得多么潇洒和值得！宗小姐并非等闲之辈，她是唐高宗时代的宰相宗楚客的孙女。这宗楚客也是下不得地的人物，他的母亲与武则天是堂姐妹。唐高宗时考取了进士，又有当皇帝的姨父和当皇后的姨妈，自然仕途一帆风顺，曾两度出任宰相，封为郢国公。宗小姐也是一位才貌俱全的大美女，想与其谈爱的公子富豪踏破门槛，宗氏偏偏芳心不许，因此，当地流传一句民谣：今人难娶宗氏女，除非神仙下凡来。已经四十四岁的李白在高适的忽悠下，也跃跃欲试，开始追求年仅二十岁的宗小姐。巧的是宗小姐很是仰慕李白的才华，心里早就为李白“爆灯”了。于是，郎有情，女有意，李白与宗氏两人一拍即合，很快牵手成功。只是又一次当了人家的上门女婿。婚后，两人如胶似漆，十分恩爱。宗小姐豪门巨富，为人慷慨，李白的一切开销均由宗小姐买单，因此，李白又过上了自己想要的生活。感激之余，代妻子给自己写了一封信--《自代内赠》，信中充满了令人眼热心跳的词句。比如：“鸣凤始相得，雄惊雌各飞”，“梁苑空锦衾，阳台梦行雨”，“曲度入紫云，啼无眼中人”，“妾似井底桃，开花向谁笑？”，“君如天上月，不肯一回照”等。表达自己长年浪荡在外，冷落了妻子的愧疚之情。后来因“安史之乱”的原因，两人分手后，再也没有了联系。李白先后经历了四段婚姻，尽管两次是做上门女婿，两次娶的是二婚女，尽管都是以悲剧而告终，但李白的情商之高可见一斑。难怪有人说，这哥们吃着最软的饭，写着最浪漫的诗。

写诗是吹牛皮的文字表现形式，关键是你得吹出高度，吹出深度，吹出内涵。李白一生写过很多的诗，据说诗词产量甚至比后来的乾隆皇帝弘历兄还要高，存世的只是其十之一二。李白的诗有时语言朴素，意蕴幽邃，活泼流利，发人深省；有时翩若惊鸿，宛若游龙，跌宕起伏，荡气回肠；有时豪情奔放，雄奇浪漫，恣意淋漓，浑然天成。当时的诗坛泰斗贺知章也说“公非人世之人，君非太白星精耶？”，后来干脆直呼他是“谪仙人”。 

黯然离开长安时，李白满怀愤慨地写下了《行路难》这首千古佳作。“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登泰山雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。这首《行路难》完全符合李白狂傲浮夸的风格。你看：金樽美酒、玉盘珍馐，这可是妥妥的国宴呀，我李白根本就不感兴趣，扔掉筷子，拔出了宝剑，却迷茫了，我老李的路到底在何方呢，去黄河吗，冰封了；去泰山吗，雪淹了。哪里是咱老李一展雄才大略的平台呢？如是话锋一转，说姜太公也曾在渭水垂钓十年，钓了三千六百钓，才遇到了周文王呀，伊尹是先梦到自己乘船经过日月，后被商汤聘请为CEO的嘛，他们皆成就了不朽功业。我坚信我乘风破浪的时机定会到来，到那时将扬起征帆远渡碧海蓝天。这哥们当时是深陷彻骨的落魄境地，还幻想着冲天飞起，得遂凌云之志。简直无法想象他怎么就那么想当官呢。     

《蜀道难》这首诗一般认为是李白身在长安时为送友人王炎入蜀而写的。目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安。全诗以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘突兀，崎岖险峻，不可凌越的磅礴气势，就连黄鹤也飞不过，猿猴也难受攀缘之苦。诗情用“五丁开山”的神话，点染了成千累万开山辟路的人，历尽千辛万苦，甚至牺牲生命才把由秦入蜀的山路和栈道连接起来的神奇色彩。极其夸张地说，走在蜀道上需仰面朝天，屏住呼吸，摸着星辰前进。有人说李白是借以歌咏蜀地山川的壮秀和祖国山河的雄伟壮丽；也有人说此诗是歌颂劳动人民改天换地的悲壮情怀，还有人说表面写蜀道艰险，实际反映了李白屡逢挫折的生活经历和怀才不遇的烦闷与愤慨。

《将进酒》全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，巨笔如椽。借题抒发自己不满于现实、不安于现状而又无力改变，无可奈何的愤激情绪，具有超强的感染力。诗中饱含了一种深广的忧愤和自我肯定的态度。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。开篇就写黄河如从天而降，波澜壮阔，一泻千里，东走大海的雄伟壮观。 接着写“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。悲叹人生苦短，顾影自怜、徒呼奈何的神态跃然纸上；“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，这看起来是宣扬及时行乐的思想，恰恰是诗人用乐观豁达的口吻肯定人生。“天生我材必有用，千金散尽还复来！” 这又是一个高度自信的惊人之句，深藏一种渴望入世，定然成功的积极态度。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，作者继而描述了一场大块吃肉、大碗喝酒，让人直呼痛快、过瘾的场景。“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停” ！宾主之间相互频频举杯劝酒，仿佛呼的一下把读者拉入了其中，让人身临其境，感同身受，几乎体会得到诗人既遇人生知己，又逢酒场对手的快感，直接把这场酒会推向高潮，达到了“忘形到尔汝”的巅峰；“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。诗情至此，便由狂放转而为愤慨。这里不仅是酒后口吐狂言，而且分明是酒后吐的真言。说到“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。满满的不平之气，人生怀才不遇的感慨，脱口而出。最后一番豪言壮语：兄弟，即便千金散尽，咱也不差钱，名贵的“五花马”、价值千金的貂皮大衣拿去，叫你儿子换成美酒，你我一醉方休，同销万古忧愁。全诗尽显李白豪情万丈、义薄云天的独特魅力。

《乌栖曲》这首诗有如涓涓细流，绵绵春雨。“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波，东方渐高奈乐何。以洗炼的笔法，抽线条式勾画出日落乌栖时，姑苏台上吴宫模模糊糊的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的倩影，写出了吴王宫中骄奢淫佚的生活自日至暮，又自暮达旦的场景，使人们隐隐约约感受到笼罩着吴宫的幽暗颓废气氛。诗人通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等悲情伤感的自然景观景物，石破天惊般地点出了吴国日薄西山没落衰败的趋势。通篇纯用客观叙写，没有一句贬辞，没有一丝夸张，而讽刺的笔锋却辛辣、尖锐、冷峻，如匕首投枪深深直入人的精神与灵魂，特别引人注目，振聋发聩。

如果说《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》是李白的成名之作的话，那么《乌栖曲》则堪称封神之作。贺知章正是读了《乌栖曲》后，才把李白称之为“谪仙人”。笔者以为这四首诗标志着李白已进入了诗词歌赋人生的巅峰时期。

公元 762年，李白病重，病榻上写下了《临终歌》。“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”李白自信尽管生前没有一展抱负，死后也无知音相送，但自己一定能流芳百世。这正应验了杜甫给他下的“千秋万古名，寂寞身后事”的断语。关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：第一种说法是李白饮酒过度，醉死于宣城；第二种说法是当李光弼镇守临淮时，61岁的李白不顾高龄病体前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病情加重中途返回，次年病逝于当涂县；第三种说法极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因酒醉跳入水中捉月而溺死。这倒是与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，总之是一颗耀眼于文艺界的明星已经陨落于尘埃。

李白的一生是传奇而坎坷的一生，也是矛盾的一生，悲剧的一生。固然与他狂放不羁笑傲王侯的性格有关。他立志辅弼鼎臣，又极度蔑视权贵；他渴望济世安邦，又追求超然物外；他尊重顺应自然，又痴迷得道成仙；以致理想悖于现实，行为刚愎自用，性情放荡乖张。殊不知时势能造英雄，英雄却不能造时势；人才须要文采，但文采绝不等于人才。李白自我总结说：“叹我万里游，飘飖三十春。空谈霸王略,紫绶不挂身。”为什么不能“紫绶挂身”呢，恐怕他自己至死都冒弄明白。笔者自以为李白“紫绶不能挂身”不外乎三个原因：政治智商太低、先天性格缺陷、自我定位失准。

所谓政治智商太低，就是说李白政治智慧真还差点火候。什么是“政治”，说白了就是统治者、统治阶级维护自身统治地位的行为。政治智慧或政治智商就是：政治领悟力、政治判断力、政治执行力。李白有强烈的入世精神，为了谋取功名，步入政坛，可谓煞费苦心。当时进入国家公务员序列只有两条途径。一是参加科举考试，也就是凡进必考。不像现在，随便弄个事业编也就行了。李白为什么不参加科举考试呢，原因是政审通不过。那时候很看重家庭出身，明确规定两种人的后代是不能参加科举考试的。一种是罪人的后代，另一种是商人的后代，据陈寅恪先生分析，李白两条都占了。他老爸年轻的时候做过基层军官，曾致人死于非命，害怕朝庭追究，负案外逃，属于“红通人员”，后来迫于生计经商起家。李白通过科举入仕自然就没戏了。第二条途径是官员举荐。举荐就是推荐，叫做“不求闻达科”。所以就有了“十五学剑术，遍干诸侯”之说。所谓“干”就是“干谒”，就是为了某种目的去求见地位高的人。现代的“跑官要官”可能是唐代“干谒”的演变，或者是修改版，抑或是升级版。唐代“干谒”臻于极盛，李白走的就是这条“终南捷径”。

他的政治领悟力低到了尘埃。公元730年，李白首先找到了本州的裴长史，大概相当于市政府的秘书长，希望裴秘书长能推荐他，可投了几次简历都杳无音信。当得知荆州的秘书长韩朝宗热衷于举荐名士，并且成功率很高，许多名士通过他的推荐成功步入政坛。天真烂漫的李白不明白那个“士人可以与王公贵胄为师为友”的年代早已过去，不懂得官场中“不跑不送，原地不动；只跑不送，平级调动；又跑又送，提拔重用”的金科玉律。于是，依葫芦画瓢也写下《与韩荆州书》自荐。韩朝宗只是一个普通官吏，一生碌碌无为，政绩也乏善可陈。李白这哥们“一根筋”，认为当权者举贤荐能出于公心和美德，不懂其中的套路，不知道“意思意思”，所以，那个韩朝宗根本没有把李白的自荐书当回事。然而，那句“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”的拍马屁的话，却让韩朝宗捡了个篓子，意外成为了“网红”，从此声名鹊起，享誉千百年。文章是传遍天下，可李白依然还是那个李白。

公元734年，李白直接给唐玄宗献上著名的《明堂赋》。洋洋洒洒几千字。先以“穹崇明堂，倚天开兮。”盛赞明堂之宏大壮丽；继而以“四门启兮万国来，考休征兮进贤才。俨若皇居而作固，穷千祀兮悠哉”，极其肉麻地吹捧唐玄宗治下的大唐盛世；然后极尽详细地阐述了自己的政治理想，政治抱负，以及政治诉求。希望得到隆基兄的肯定与提携。落款时郑重其事地写下：“臣白美颂”。不得不说《明堂赋》是一篇借景抒情言志的绝妙好文。但玄宗作为皇帝日理万机，你洋洋洒洒几千文字恐怕压根儿就没有时间看，或者是我大唐帝业辉煌盛世，如日中天，奉承吹捧的人多了去了，也不差你一个。再说你李白充其量不过是文艺界的一个“网红”而已，竟然夸夸其谈，对朝政说三道四，不治你“妄议中央”之罪就很够意思了，还有何非分之想？所以，仍然杳无音讯。人家诸葛亮就聪明多了，一段隆中对话寥寥数语就把刘皇叔忽悠得云里雾里，五体投地。你看人家怎么说的，“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣”。你看，诸葛亮一下子就挠到了刘皇叔的痒处。刘皇叔当场表态高薪聘请其为公司总经理。李白还是不死心，一年后，玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，乘机献上《大猎赋》，希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处表示自己是一个彻头彻尾的道教主义者，以迎奉玄宗崇尚道教的心态。可依然如泥牛入海。直到公元743年，通过玉真公主和贺知章的极力推荐，才进入大约相当于现在的中央政策研究室的翰林院。担任皇帝的“文学侍从”，也就是文学秘书。主要职责就是在玄宗皇帝有宴请或郊游时，写两首诗词，唱两句曲子助助兴，一个根本不能参与朝政的纯娱乐性的工作。刚开始时，大概每天美食管饱，美酒管醉，又受到玄宗的宠信，李白满心欢喜，乐此不疲，也没有辜负玄宗皇帝的美意，写下了《塞下曲六首》、《宫中行乐词》等许多著名的诗词。

有一次，大概是唐玄宗和杨贵妃处于热恋之中时，兴庆宫内池的牡丹花盛开了，玄宗与杨贵妃手挽着手，兴致勃勃地观赏着牡丹，说着情话，望着风情万种的杨贵妃，隆基兄心花怒放，令人召来李白做诗渲染一下气氛，以博得贵妃一笑。这一次李白政治上的弱智和政治领悟能力的贫乏暴露无遗。李白屁颠屁颠跑到了现场，迅速写下了第一首诗：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”把个杨玉环吹捧成王母娘娘群玉山头的飘飘仙子，瑶台殿前月光下的神女。玄宗想，嗯嗯，不错，甚合朕意。杨美人被夸的春心荡漾，娇滴滴地侧身问玄宗：皇帝哥哥，这是写的臣妾吗，真是太美了，就差说我爱死这哥们了。可几杯美酒下肚后，李白这哥们吊儿郎当的老毛病复发，竟然顺着自己的脾气和思路借题发挥了，写出的第二首诗居然是“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。”什么意思？这不是表面夸奖杨美人如花一样美，暗地里把杨贵妃比着汉宫的赵飞燕吗？“燕飞来，啄皇孙。皇孙死，燕啄矢”。隋朝逝去不久，民谣言犹在耳。赵飞燕可是绝嗣之后，亡国之后啊！你李白这样设喻，胆子也太肥了吧？而更大胆的第三首又出来了：“名花倾国两相欢，长使君王带泪看。解识东风无限恨，沉香亭北倚栏干”。从纯文学角度看，这三首诗堪称绝世之作，但问题是你服务的对象是创造开元盛世的大唐皇帝呀！皇帝的意图是让你好好赞美一番，你却面对面写出这耸人听闻的词句，渲染的是不折不扣的颓废衰败的气象，表述的是绵绵无尽的亡国之思呀！我泱泱大唐开元盛世，如日中天，岂是你笔下如此悲凉景象？玩归玩，闹归闹，你不能赤裸裸的不讲政治嘛。这下深深刺痛了唐玄宗，幸好前一首诗博得了杨美人的青睐，幸好这时的李白因宗小姐的缘故与皇帝还有几分沾亲搭故， 幸好玄宗皇帝还有几分仁慈，不然，你李白有几个脑袋砍啊。

    他的政治判断力差到了极点。公元757年，那一年李白五十七岁，居然听信永王李璘的忽悠，投奔到了他的帐下。这公子哥是唐玄宗的第十六个儿子。安史之乱爆发后，被分封为山南东路、岭南、黔中、江南西路“四道”节度使，外加江陵郡大都督。本来玄宗皇帝希望李璘节制兵马，挥师勤王，不料这家伙野心勃勃，竟然拥兵自重，想趁乱与他爹分庭抗礼，也弄个二皇帝干干。《资治通鉴》上说李璘“以为今天下大乱，惟南方完富，璘握四道兵，封疆数千里，宜据金陵，保有江表，如东晋故事”。李白根本不知道李璘的想法，完全被蒙在鼓里，还认为正辅佐贤王去平叛勤王，自己“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的时机到了。他开心地写下了“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”的诗句，并作《永王东巡歌》组诗，抒发建功报国情怀，为永王出征摇旗呐喊，擂鼓助威。诗中这样写道“祖龙巡海不成桥，汉武浔阳空射雕。我王楼舰轻秦汉，却是文皇欲渡辽”。不久后，李璘便扯起反叛朝廷的大旗。后来朝廷平叛大军压境，李璘这哥们锦衣玉食喂大，哪里见过这等阵势？竟把岸上军士所持的火把和火把在水中的倒影加起来算，认定平叛大军的人数是自己军队人数的两倍，便吓破了胆，不战而逃。永王兵败后，李白写的《永王东巡歌》自然就成了反动的了。李白也因此被认定为附逆，在浔阳入狱。宋若思、崔涣全力营救，方免去死罪。死罪是免了，可活罪难逃，被判罪长流夜郎（今贵州桐梓）。

他的政治执行力弱到了底线。久而久之，李白清醒地认识到自己不过是皇帝的写手而已，离济世安邦的宏大理想风牛马不相及。于是，厌倦了这种生活，不满情绪日渐发酵，常常迟到旷工，起码的天天签到都懒得去做，成天出入茶楼酒肆，夜不归宿，买醉作乐。皇帝喊他去做诗助兴不是姗姗来迟，就是满身酒气，甚至借故推脱。这政治执行能力大打折扣，连杜甫都看不下去了，写诗说“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”。更不靠谱是在没有皇帝认可下，写下了《玉阶怨》、《怨歌行》两首诗，借汉宫中的才女班婕妤由得宠到失宠的事例，暗喻自己郁郁不得志的悲愤之情。隆基兄看出这家伙恐怕是稀泥糊不上墙了。再说他平素狂放傲岸的为人也受到皇帝身边的权贵们广泛诋毁。说他坏话的人多了，皇帝也吃不消了，升迁的大门自然被悄悄地关上了。最终，玄宗只好给了李白一个“赐金还山”的处分，结清了工资奖金，还另外补助了一笔钱，把李白赶出宫来了事。至此，李白的政治生涯戛然而止。

    所谓先天性格缺陷，就是说李白存在性格上存在先天的缺陷，恃才傲物，自视清高，目空一切，固执偏激。表现之一是自我意识太强。认为自己超然流俗之外，还自诩是巢父、许由之后的又一个标准的“凡尔赛”—-即精神贵族人。受庄子哲学思想的影响颇深，也就反感佛教以生为苦、以死为乐，追求现世享乐的观念，十分崇拜道教以生为乐，以长生为大乐，以永生为极乐的思想。一心梦想羽化成仙，享受长生之乐，追求永生的极乐。因此，学道求仙、服食炼丹几乎贯穿了这哥们的一生。尤其是贺知章称他为“谪仙人”，他十分受用，处处以仙人自居，几乎到了变态的地步。进而自称方士，刻意塑造“谪仙人”的自我形象。大讲“姹女 (水银) ”与“河车（铅）”能炼成“大还”金丹的技术，并自信借此便可以“一举上九天”，成为玉皇大帝的“座上客”。虚拟出三类能“飞”的人物：仙人、高道和自己。其理论依据是：仙人是天仙自然会飞，高道是地仙必然会飞；我是“谪仙人”，毕竟被“谪”，暂时不得不生活在人间，我当然会飞。他诗中大量寄托自己也能轻举成仙的梦想。比如：《西岳莲花山》就写了明星仙子，风姿绰约，手把芙蓉花，邀请他共登云台峰晤见仙家卫叔卿。卫叔卿就是传说中靠吃云母成神仙的人。比如：《感兴》中也写有“十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙坐松风，泛瑟窥海月。西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相呼向蓬阙”。比如：“客有鹤山上，飞飞凌太清”。比如：《同友人舟行》中的 “或欲把芙蓉而蹑太清，或欲挟两龙而凌倒影，或欲留玉舄而上蓬山，或欲折若木而游八极”等等。这样看来，李白完全是一个唯心主义者。然而，对汉代乐府中《日出入》讲的一个古代神话故事却极尽否定、反驳、揶揄、讽刺。这个故事说太阳的出入是一个叫羲和的人，每天赶着六条龙拉的车载上太阳在天空中从东到西行驶。李白认为，太阳的出入是自然规律，不是什么“神”在指挥、操纵。龙根本就不存在，羲和驱日荒诞不可信。又说，草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，荣盛不用感谢春风，衰歇也不能怨恨秋天。四季的变化更迭，并不是某个超自然的“神”在那里主宰着。他的《日出入行》公开嘲笑“鲁阳何德，注景挥戈，逆道违天，矫诬实多”。意思是说，鲁阳（神话中能驱赶太阳的神）你有什么能耐让太阳停下来，或走开呢。纯粹是逆天违道，一派胡言。还说正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有天地宇宙。读到这，还以为李白是一个彻底的唯物主义者。然而，最后两句却让人大跌眼镜，李白竟然又吹嘘起自己来，“吾将囊括大块，浩然与溟滓同科”。意思是说，只有他能做到拥抱天地宇宙，与天地一元之气融为一体，达到齐生共死的境界。这简直狂到了极致。原来拼命贬低嘲笑别人是为了证明自己高明，自己才是真正的“神”。表现之二是自控能力太弱。这哥们太爱喝酒了，而且一喝就多，有事冒事“会当一饮三百杯”，一多就醉，一醉就胡言乱语，信口开河，常常拿宫闱轶事当作吹牛逼的素材。这可是为官之大忌呀！众所周知，任何朝代都会对朝廷内幕严加保密，议论外传朝中事宜是大罪，唐朝自然也不例外。朝廷很多事情涉及政治、军事、外交、人事等，大多是机密、绝密。李白酒后乱性的致命弱点，谁也无法容忍。谁也不会让自己身边有这样一枚“定时炸弹”存在。表现之三是自以为是太过。人性最大的愚蠢就是自以为是。老子讲“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”。意思是：自成己见的人得不到彰明；自以为是的人得不到彰显；自我夸耀的人建立不了功勋；自高自大的人反而不能长久。这哥们就是看不清自己的能力，摆不正自己的位置。总是自鸣得意，过分高估自己，目中无人，盲目挑战他人的底线。比如：当时的御史大夫安禄山，宰相杨国忠，大太监高力士等都是人中龙凤，官场浸润多年，位高权重，背景深厚，在朝廷内外的关系盘根错节，都是吐口唾沫就能淹死人的又硬又狠的脚色。你李白一介狂生，小小的文学秘书，政治白丁，要不是看在皇帝的面子上，弄死你还不如弄死一只蚂蚁那么费劲。你不但极度蔑视他们，还经常耍点小聪明，搞点恶作剧让他们当众难受难堪，颜面丢尽。比如：要谁谁给他磨墨，谁谁给他脱鞋等。还口出狂言说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”、“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”。这样的人谁都会在背后踩你一脚。这种性格能适应那错综复杂的朝廷人际关系吗，能在唐代的官场混下去吗，若是生活在现代，估计早让你卷铺盖拜拜了，您呐！ 

所谓自我定位失准，就是李白总认为自己是千年难遇的经天纬地之才，天生有辅佐帝王的雄才大略和“功成不必在我，功成必定有我”的强烈愿望。经常自比“大鹏”、“天马”、“雄剑”，夸海口说“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。他的理想定位是宰辅之类的正国级干部，直接当皇帝的左膀右臂，并且能够使得天下安定，国家统一。基于这种认知，他把他的人生设计成三个阶段：第一阶段靠诗词歌赋轰动社会，引起当局的高度关注；第二阶段：朝廷主动请他出山，或为帝师，或为宰辅，帮助帝王把国家治理得河清海晏，天下安定；第三阶段：事了拂尘去，深藏功与名，功成身退、拂袖入山。理想确实丰满，现实却很骨感。大唐沿袭了大部分隋代政治体制，各项管理制度相当成熟规范。推行的也是“三省六部制”。即是：尚书省，相当于现在的国务院，国家最高政令机构。中书省，相当于现在的中央办公厅和国务院办公厅，门下省，相当于现在的国家监察委员会；六部：吏、户、礼、兵、刑、工。唐朝也沿袭了隋朝的封驳制度，并加以了完善。所谓“封驳制”就是对皇权的监督与制衡。大致内容是：皇帝的决定、任命、需要、想法等，先由皇帝提出来，安排内官以正式格式和程序送到中书省，由中书省召集群臣商议，如果群臣不认可，则可以驳正违失或直接退回。可见，皇帝打招呼也不一定是金口玉言，也是受到制约的，并不是想干什么就能干什么。客观地说，隆基兄还是很够朋友的，直接安排李白进翰林院任翰林供奉。那可是中央政策研究室的研究员啊！唐玄宗时期，翰林分两种，一种是翰林学士，负责起草诏书；一种是翰林供奉，尽管没有什么实权，但都是知识分子精英。毕竟是皇帝身边的人，天子近臣，权力中枢，社会地位极高。这平台还不够高，不够大吗，弄得好不出几年那是要进“政治局”的，正、副国级位置指日可待。许多读书人悬梁刺股，寒窗苦读十年、几十年、甚至一生都难到达啊，你李白仅靠写得一手好诗就想“一人之下，万人之上”，这在任何时代都是行不通的。当官，尤其是当大官，需要具备的是综合素质，包括：政治领导能力、科学发展能力、依法执政能力、群众工作能力、实践执行能力、驾驭风险能力，你李白有吗？也许隆基兄暗中观察了很久，除了能写几首诗外，没有发现李白具有经天纬地的才能，甚至连掌管一郡一州的才能都不完全具备。所以，李白想政治上一鸣惊人简直就是白日做梦。      

 豪气，才气，傲气集于一身，却缺乏灵气、人气、运气，注定只能是诗人，终究难成廊庙大器。唉，李白，你这哥们！

               湖南岳阳县卫生健康局  廖载平

                           二零二二年十一月