七律系列·7·独钓寒江雪·十二侵
文/九文-2022-10-9-17:30-作于南京一中
蓑衣独钓愿垂绅，箬笠忧思正笏身。
侧探扁舟翁摆渡，悲伤花雪水流沦。
宦游奴仆哀愁仕，同是天涯落难民。
若似灵鲲归大海，风鹏正举万年春。
注释：
化用如下的典故：
“垂绅正笏”：
笏：朝笏（读【cháo hù】古代君臣朝会时，文武大臣上朝时用手而执狭而用的长板子，也称手板，通常是用玉、象牙或竹片制成，用以指画和记事，以防止上朝人上朝启奏陛下而忘记需要启奏的事件。）垂下衣带的末端，恭敬地拿着朝笏。形容大臣庄重严肃的样子。出自《相州昼锦堂记》，释义是古代士大夫的衣带。【出处】 宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安。”
风鹏正举：
风鹏正举：就是说正是大展伸手的好时机。
出处：
“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。” ——《庄子·逍遥游 》
逍遥游：
《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
王仲华，笔名九文，号蒙童。1971年7月生于安徽省宿松县，毕业于南京师范大学油画系，油画作品参加过法国巴黎当代来自中国油画家对外世界油画创作交流展，现居南京。擅长中西绘画、雕塑以及各种平面装饰设计，也擅长古典诗词、汉赋及文言文的创作与赏析，同时也爱好现代诗歌以及音乐歌词与作曲的创作，在中国当代诗坛先后发表古典诗词一万五千多首，发表原创的现代歌词200多首，也发表作曲的作品多首。诗词也每一天发表在网络平台里的《今日头条》或《都市头条》。是中国华夏诗词学会的特约作家撰稿人，又是中国诗歌网官网签约的诗人。从2021年4月20开始，本人已经被中国诗歌网官网诗词论坛推为古韵诗词的主编。
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