谈古论今话《三国》

      高增荣

      《三国演义》叙述了从东汉灵帝中平元年黄巾起义(公元184年)至晋武帝太康元年(公元280年)吴亡近百年的历史，刻画了众多的栩栩如生的人物，描写了纷繁复杂的历史事件；它以魏、蜀、吴三国的矛盾斗争为主线，以描写战争为主要情节，以“拥刘反曹”和“军事谋略”为主题，展示了一幅波澜壮阔的历史画卷。

         曹操像

      展读这幅用如椽巨笔描绘的历史画卷，我们在佩服曹操的文韬武略、惊叹诸葛亮的超人智慧、赞美关羽的忠义勇武......的时候，也不时陷人沉思:我们将从中汲取什么?我们将抛弃什么呢?

       得人才得天下。这是《三国演义》给我们的一个重要启示，也是一条放之四海而皆准的真理。曹操、刘备、孙权能称霸一方，三足鼎立，有一个很重要的原因，就是他们都识才、爱才、善用人才。“曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。”诸葛亮这番话，道出了曹操成功的秘诀——人才和谋略。刘备未得孔明时，简直就如同一只“丧家犬”;既得孔明，如鱼得水，遂成就霸业。孙权虽坐享父兄打下的江山，又仗长江天险，但也并非高枕无忧，守成亦非易事。孙权在关键时刻，识人、用人的眼力和魄力也非常人所能及。赤壁之战时用周瑜和鲁肃，蜀伐吴时，他力排众议，大胆起用年轻资浅的陆逊为大都督，结果都大获全胜，使吴国转危为安。

             刘备像

       人格魅力的作用不可小视。这是(《三国演义》对我们的又一启示。曹操的雄才大略、知人善任、宽宏大度、富于进取、不畏世俗等英雄品质，形成了他至高至伟的人格魅力。因此，在他的周围聚集了一大批谋士猛将，甘愿为其效犬马之劳。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚敬业精神和不聚敛钱财，廉洁奉公的优良作风，以及严于律己，不掩饰自己的过失，自贬自责的高风亮节，形成了他完美高大的人格形象，产生了巨大的人格魅力。虽然，诸葛亮在晚年屡伐中原，士兵连年征战，国力匮乏，但并未因此降低他在蜀人和将士中的威信。人格魅力的作用于此可见一斑。

      作为一部描写历史的古典名著，我们不应苛求作者，苛求古人。然而，用当代的价值观来科学地审视《三国》中的人和事以及主题思想，其中的糟粕也是显而易见的。

              孙权像

      例如，《三国演义》中将曹操这位在文治武功方面都作出了巨大贡献，推动了社会历史发展的杰出政治家描绘成“奸贼”，而将拉历史车轮倒退的刘备奉为“正统”，大加颂扬。显然，这是在宣扬封建政治制度和伦理道德，是今人要明辨的、警惕的!

       再如，诸葛亮作为一个正统的封建文人，其价值观决定了他只能择刘备而事。虽然，他的智慧超人，品质高洁，但他注定是一个“愚忠”者。他追随“皇叔”，扶持阿斗，才智没有用在发展民生、促进历史进步上，反而成为社会发展的阻力，这不能不是他一生最大的悲哀。特别是他在力量悬殊很大，条件不具备的情况下，多次北伐中原，一门心思为了完成先帝的遗愿、报先帝的知遇之恩;结果，屡败屡战，劳民伤财，成为失败的英雄。最后，在五丈原的秋风中含恨死去。“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”。完成了一个封建正统文人人格的塑造，留下了身后美名，却使蜀汉国力衰竭，人才断代，最先灭亡。这大概是他未曾料到的啊!

        诸葛亮像   

     所谓的封建正统者和为其“家天下”效愚忠者，如刘备、诸葛亮，即使是逆历史潮流而动，甚或不择手段、耍赖使刁，也是“阳谋”当赞之颂之；即使是如刘禅之类的酒囊饭袋也应奉若神明，顶礼膜拜;而信奉“王侯将相宁有种乎”者，如曹操，司马氏父子，即就是超世之杰，才华横溢，功勋卓著，也是“乱臣贼子”和“阴谋家"当诛之讨之。

    这是发霉了的观念，今人当弃之戒之!

作者简介

高增荣，中学政治特级教师。曾任咸阳彩虹学校副校长、咸阳彩虹中学执行校长、咸阳彩虹中学国际部执行校长、陕西省重点中学政治教学研究会副理事长、咸阳市德育教育学会理事长、咸阳市文综教学研究基地专家组成员及基地学校负责人等职务；1995年被评为全国百名优秀政治教师之一，其先进事迹曾被《光明日报》、《中国教育报》、《政治教育》、《咸阳日报》等刊物报道。酷爱文学，数十年笔耕不辍，发表杂文、散文、随笔、论文、读书札记、诗歌1000余篇（首）；撰写和发表论文、演讲稿50多篇，参与编写教学辅导资料13册；编著中学生校本读物《趣味哲学》，出版发行教育随笔集《会思考的芦苇》一书，主编并出版《咸阳彩虹学校志》。现为陕西省书法家协会会员，书法作品曾在《秦商》杂志发表，并在咸阳市临帖展中获优秀作品奖。