戴月披星探紅樓之夢 維本刻匾为翰墨绵长
——記北美红楼梦研究学会会长书法艺术家刻匾专家戴维先生
鲁 安
(压题片: 北美红楼梦研究学会牌匾挂牌仪式后合影)
在南加州有幸与温文尔雅的戴维先生相识, 与好友汉章仁兄友有关. 几年前, 在美国中华艺术宫举办的展览中, 汉章告诉我, 他有一位挚友戴维, 是书法家, 特别擅长行书, 而且对红楼梦研究很有功底, 做了十几年红楼梦的寻梦探谜之旅.
探梦别有风格, 成果颇有建树.
(图1 戴维会长的近照)
(图2 由戴维所木刻侨心居牌匾被中山市华侨博物馆收藏)
在疫情期间, 戴维举家迁到洛杉矶东谷定居, 我和戴维一见如故. 交谈中, 戴维先生有成立《北美红楼梦研究学会》的想法, 我们俩一拍即合, 于是乎我们便成为北美红学会的创始人, 并盛邀洛杉矶对红学研究感兴趣的人士以及擅长琴棋书画的艺术家们共襄盛举, 北美红学会就这样成立了.
戴维先生荣任会长.
图3 北美红学会成员和中国驻洛杉矶总领事馆文化参赞王太和先生(左3)合影
图4 汉章兄和戴维兄两家合影, 前排左戴维, 右汉章
一年来, 学会在戴维会长的领导下, 成员们相互讨论, 切磋研究, 各抒己见, 在网上进行学术争鸣, 还成立了北美红楼书画院, 红学会学刊, 诗刊, 并举行了很多的公益活动, 如在东谷学院迎春书画展览, 北美红楼梦研究学会揭牌典礼, 以及中秋团聚, 在尔湾长者中心举办书法展等, 使得会务蒸蒸日上, 令人刮目相看.
(图5-12, 红楼书画院迎新春展览, 中秋团聚, 尔湾长者中心书画展等活动照片)
在庆祝中国国庆和喜迎二十大的千字文的征集活动中, 戴维会长选择了《得》字, 我选择了《知》字. 在解释得字时, 戴维会长的体会是”小舍小得, 大舍大得, 不舍不得“, 而我对知字的理解则是”智者常思, 居安思危”.
有得有知, 相得益彰.
(图13-14 戴维会长参加庆二十大千字书法征集活动)
在各项活动交流中, 我们进一步加深了相互了解.
戴维会长对红楼梦的研究, 已经有几十年的历史, 光是学习札记, 就密密麻麻写了很多的本子.
(图15戴维会长的红楼研究文章)
戴维会长一谈起红楼梦, 就滔滔不绝, 谈起红楼梦一书中的人物, 如数家珍;而书中人物之间的关系, 更是随口即来. 更重要的是, 对“字字看来皆是血”的一部百科全书, 有非常高的悟性, 彷佛他就是生活在那个时代的人物, 像是从那个社会走过来的人一样.
(图16 戴维会长载洛杉矶的红楼梦研究室)
可见他对这部书的认知和研究程度.
戴维会长写的一手好行书, 运笔遒劲, 行云流水, 被很多喜欢中华文化的人士所喜爱. 他同时为承传中华文化, 传播书法艺术不遗余力, 奉献社区, 多次在社区活动中, 免费书写春联, 写灯谜; 教授中国书法, 不收费, 成为每次社区或活动中的热点, 他的书法摊位前总是人头攒动.
(图17 -20参加社区活动, 写福送吉祥给朋友)
不仅如此, 戴维会长的木刻牌匾, 可以说是在美国的一绝, 如《美国红楼梦研究学会》便是由笔者书写, 由戴维会长精心木刻, 涂以金粉的精心之作.
(图21-23戴维会长在精心木刻红学会牌匾)
我便问道, 维兄, 您如何想到木刻牌匾呢?
维兄的回答很有意思.
他告诉我, 暂居中加州一个小镇十几年, 业余时间, 除了读红楼梦, 便是书写红楼梦书中的诗词歌赋. 毛笔字写好了, 送朋友, 没有托裱, 难成礼数, 因为在那里, 没有托裱师傅, 如果来洛杉矶托裱装帧, 少说也是几百块美金的花费; 大幅作品, 几千块美刀, 当然还有来回的车马油钱, 还少不了餐饮.
(图24 戴维后院的水井)
戴维认为, 水为生命之源, 古人打井很有仪式感, 四平八稳, 对水井感念之深, 水井又意味着财, 故古井字中中间有一点儿, 酷似铜钱.
打井, 财源滚滚来.
(图25-28, 戴维会长院落中水井设计, 字, 水井台均出自会长的设计和自己动手的石刻)
更多的是自己木刻牌匾.
说干就干.
他买来枫木木板, 木刻刀, 电钻, 电锯等各种工具, 说起来容易, 干起来难.
(图29-30 戴维会长木刻匾额)
他一次一次的实验, 放样; 用刀一刀一刀的刻. 失败了再试, 试了再失败, 三番五次, 反复多次, 直到成功.
一块木质牌匾, 达到完美成果, 往往是几个月的心血.
难怪在红楼书画院迎春书画展中, 或者在尔湾长着中心的展览中, 他的创作“滚滚长江东逝水, 浪花淘尽英雄, 是非成败转头空, 青山依旧在, 几度夕阳红, 白发渔樵江渚上, 惯看秋月春风, 一壶浊酒喜相逢, 古今多少事, 都付笑谈中” , 难怪这副长达一米八三, 宽一米一五, 重三十多公斤的牌匾那么令人关注, 甚至有观众出价五万美元要求珍藏.
(图31-33戴维会长的巨作整体和局部)
真正的一种非遗中华物质文化的承传.
其实, 中华文字的演化, 就源于岩壁的象形文字, 刀刻甲骨文和后来写在竹片上的竹简, 乃至后来的石碑和木质的匾刻, 就是这种文字的演化和历史记录, 更是中华文化的载体.
中华源远流长, 数千载几百代, 毫无中断, 得益于这种刀刻的结果, 无论是刻在石头上, 龟甲上, 金属上, 还是木板上.
安阳的甲骨文, 西安的碑林, 以及遍及古老深宅大院的大门上的木刻对联, 影壁上的迎面福和悬挂在门楣上的牌匾, 就是这种文字上的演化过程的一种体现.
木刻牌匾, 就是维本.
戴维会长正式这种维持本源, 古老工匠精神的承传力行者.
(图34-35戴维会长的电烫艺术作品)
很多观众在戴维会长展出的《厚德载物》《集雅斋》牌匾作品前, 驻步长留, 更多的观众是流连忘返, 其实不仅是对书法家的尊重, 更是对中华文化的敬仰, 对戴维会长工匠精神赞赏; 而《花开易见落难寻》更是反映了戴维会长对红楼梦探梦寻谜的一种感悟.
(图36 戴维会长参加金秋笔会, 并和同道合影)
这部中华文化历史的百科全书, 有谁能说仅仅是一部“曹家的历史”呢?
(图37 戴维会长木刻作品《花开易见落难寻》)
正如本文的题目, 一幅嵌名联
戴月披星探紅樓之夢
維本刻匾耕翰墨绵长
此联的头尾, 上下连读, 便是《戴维梦长》.
戴维梦香, 有”梦想” 就会”梦香”, 不过这个探梦, 在书香的熏陶下, 好梦绵长, 道路很艰辛, 但很馨香.
期待戴维会长, 在探秘寻梦的梦乡和梦香中, 实现自己的梦想.
(图38 戴维会长作品《厚德载物》)
(结束图: 戴维会长门前花开似锦, 象征着北美红学会前途无量)
( 2022-11-12 初稿, 作者感谢戴维会长提供照片, 对文章的校阅, 2022-11-13 定稿, 感谢编辑部幕后的辛苦工作, 以及家人的支持鼓励. 尔湾加大校园,时记)
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