诗词名篇与秦皇岛（252）
明清诗人咏汤河
作者：学 贵
主播：月亮泉
【汤河】 位于抚宁区东部和海港区西部，因其上游有汤泉而得名。有两源，以东支为大，发源于柳观峪村西北；西支当地称头河，发源于温泉堡西南方家河村；两支在平山营村东南约一公里处汇合南流，经海阳镇东南进入市区，南至白塔岭注入渤海。河道全长28.5公里。康熙《抚宁县志》记载：“温泉在县东北七十里（今杜庄乡温泉堡村），泉常温，相传浴之可愈疾。”温泉为医疗矿泉水，位于黑山嘴村西海军疗养院内。有五处泉口，伴有气体溢出，泉水流量每小时40吨左右，水温37.5-38摄氏度。1963年建海军疗养院，1985年又打热水井一眼。黑山嘴村北另有黑山嘴大泉，出水量每日8000-10000吨，水温25-30摄氏度，饲养非洲热带鱼1.5万尾、鲤鱼1万尾。在黑山嘴还建有金龙温泉度假村，有室内和露天游泳池。
（《永平府志》温泉堡）
明清诗人咏汤河
孙镇《温泉》
上方景界隔红尘，
一派灵泉若有神。
混沌溪边云不散，
氤氲海底夜长春。
火龙烧竭三江水，
土釜燃空大地薪。
我欲呼童闭澡雪，
咏歌愿作浴沂人。
（今日温泉堡）
孙镇，明合肥人。洪武中以经明行修，授户部主事，知卫辉府（今河南卫辉市）。靖难兵起，卫辉当南北之冲，孙镇坚守不下。永乐初谪戍山海（关）。宣德初赦回，授上饶丞，不就。
【浴沂】 在沂水（今山东沂河）洗澡。本为曾皙对孔子自白其志的话。后以浴沂比喻一种高尚的情操。宋•林逋（bū）《溪上春日》诗：“独有浴沂遗想在，使人终日此徘徊。”明•李东阳诗句：“浴沂真乐许同寻，过眼春光次第深。”
（曾经的温泉寺正门）
陈廷谟《浴温泉寺》
禅窟新从仙灶分，
玉房丹液尚氤氳。
客情去后知何似，
都化泉亭一片云。
（温泉寺院内遗址）
陈廷谟（mó），京卫（今北京）人。顺治十五年（1658）武进士，康熙六年(1667）山海卫守备。历事详慎，御下冲和，明恕不繁，百姓爱戴。修《山海关志》及劝募重修望海楼，其政绩略可观矣。
【禅窟】 即禅师窟。唐•张籍《游襄阳山寺》诗:"薜荔侵禅窟，虾蟆占浴地。"
【玉房】 1.玉饰的房子。多指神仙的居处。2.道家语。玉房，一名洞房，一名紫房，一名絳宫，一名明堂，玉华之下金匱乡。
【丹液】 道教称长生不老之药；朱红色的液汁。
（如今温泉堡室内温泉）
王运恒《温泉沸玉》
洪炉谁煽傍山泉，
蟹眼松涛昼夜煎。
味别一枝甘露冷，
浴同三昧夙疴痊。
风寒溪涧萍摇翠，
日暖池塘玉吐烟。
多少游人哆此胜，
何时载酒洗狂颠。
【洪炉】 大炉子。多比喻陶冶和锻炼人的环境。
【三昧】 1.指事物的诀要或精义。陆游诗句：“正令笔杠鼎，亦未造三昧。”2.佛教名词。即 “定”。
【夙疴】 犹痼疾。
王基命《温泉沸玉》
骊池曾染胭脂色，
汤水今闻沸玉声。
灵派似从丹灶过，
奇流疑傍劫灰生。
起疴直并菩提露，
沦茗无须活火铛。
沐罢弹冠凭远望，
飞涛绕出凤凰城。
王基命，康熙年间抚宁廪生，康熙年间县志校正。
【灵派】 指皇族、宗室。明•屠隆诗句：“磐石贵宗安，灵派天潢远。”
【丹灶】炼丹用的炉灶。郁达夫《题画》诗：“烂烂犹餘丹灶气，晚风吹作满林霞。”
【凤凰城】 京城。宋•陈师道诗句：“不使近诗增纸价，得知春入凤凰城。”
（温泉堡室外温泉浴）
余准《温泉沸玉》
平山东北赤龙眠，
吐出炎涛洗俗缘。
冷眼何堪对热海，
痴肠空自浴温泉。
冰高绝塞波长暖，
雪满荒坡水亦煎。
客里尘怀涤不去，
一声长啸白云边。
读明清诗人咏汤河诗，录本人旧作一首：
《雨后汤河畔》
母亲河水哺乡关，
初霁悠游享大观。
才饮甘霖增树绿，
新濯清露促花鲜。
天香簇簇侵衣袖，
国色层层映眼帘。
碧水一湾亲俺绕，
扁舟数叶卷波涟。
作者：李学贵，秦皇岛市政协第八届至第十届委员会秘书长、党组成员。曾任秦皇岛碣石暨徐福研究会顾问。主编《秦皇岛市政协志》、《秦皇岛市政协文选》，结集诗词文《岁月如歌》，《人物/诗词与党史——庆党百岁百期》在京津冀头条专题连载，博得广大听众、读者青睐。
主播：王庆阳，网名：月亮泉。退休前曾任秦皇岛市委教育工委副书记，市卫生学校、华北煤炭医学院秦皇岛分院党委书记。个人专著《养正新论》由内蒙古人民出版社出版。结集诗词文《岁月如歌》。热爱生活，喜欢用诗文记录身边的人和事。喜欢用朗诵，为多个平台主播，用声音倾情传递正能量。
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