地名文化助力乡村振兴济南市市中篇04 山清水秀悠然自得的郑家窝坡村//李培乐精华热点

济南头条

2022-11-19 10:04:40 10786阅读

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地名文化助力乡村振兴济南市市中篇04

山清水秀悠然自得的郑家窝坡村//李培乐

编者按：

地名不仅是一个名称符号、一种标志，更汇集了一个地方的文化、历史，还蕴含着一种乡恋、乡爱、乡愁，连接着乡土人情、家国情怀，孕育了一种地域独特的民风民德。

2022年8月25号，国家民政部发布了“深化乡村地名服务点亮美好家园”全国试点名单，在省、市民政部门的领导和大力指导支持下，济南市市中区成功入选。

市中区的地名试点工作，得到了市中区委、区政府的大力支持，市中区第一时间成立由区长任组长的乡村地名工作领导小组，统筹调度各相关部门和单位，将试点工作各项任务分工负责，落到实处。

区民政局作为牵头部门，坚持聚焦特色，打造亮点，在充分调研的基础上认真研制乡村地名试点工作实施方案，组织部分专家作家深入试点村发掘地名背后的文化内涵，进一步完善村碑、路牌等地名标志设置，编制乡村片区地名规划和地名采词库，搭建数字村落博物馆、线上电子地图，并拓宽旅游、农产品等多渠道路径，着力提升乡村地名信息服务水平，积极探索乡村地名管理服务市中经济社会发展新模式，取得了阶段性成果。他们还邀请了省内部分专家，通过查阅资料、访古探幽，实地采风调研，走访乡贤名宿，撰写出十几篇美文。今天起系列刊发部分专家撰写的与市中区相关的文章，以更好地进行地名文化研究，助力助推乡村振兴。

山清水秀悠然自得的郑家窝坡村

李培乐

村落所在

济南市市中区兴隆街道郑家窝坡村，地处济南市南部距市区约15公里的青铜山下。该村四面环山，可谓山清水秀。该村向北翻越大岭就是历城港沟街道，往南翻越铁岭是锦绣川水库风景区，往西南翻越南岭则是南山区的仲宫街道，沿青铜山岭往西是斗母泉所在。这是典型的山村，以前出村困难，现在有了新修的公路可以直达济南二环南路高架，交通的改善让出村难成为历史。

村名由来

郑家窝坡村何时建村，史料极少。遍查历史史志，在未公开发表的1982年《山东省济南市历城县地名志》第九辑中找到了简略的记载：民国十五年（1926年）《续修历城县志·地域考二》载：泉路乡仙台二“郑家窝坡”。清雍正年间，郑姓由济南东北洪家园迁此定居，搭起窝棚开荒种地。故取村名“郑家窝坡”。村中长者也都证实祖先自洪家园迁居至此，与村里现在到处是石头不同，该村的先祖到达该村时，漫山遍野都是黄土。农耕社会对土地充满深情的先祖们一眼相中这块风水宝地。于是，在地上挖坑，搭起窝棚，披荆斩棘，栉风沐雨，开垦荒地，扎根定居，从此世世代代生活繁衍于此。不过此地除了郑家窝坡，还有王家窝坡和郭家窝坡，因此有了“一溜窝坡”的称呼。

村庄概况

郑家窝坡村坐北朝南，因山高谷深形成了独特的山间小气候，东西走向的山势，阻挡了冬季寒风的浸入。所以村庄冬无严寒，夏无酷暑，是避暑休闲的好去处。本村村落面积约1200亩，耕地面积约520亩,荒山面积约2万亩。改革开放前全村房屋全是土石建筑，现保留原始石头房子50多间，石板道路200步。全村均有126户，人口452人。这里的人自古以来就过着农耕生活，日出而作，日落而息，农闲时有的做点小生意，贩卖些山货、鸡蛋，到济南干些杂活以维持生活。这里有历史以来未受过战乱之灾,日子过得虽然贫苦但是甚为安逸，人们自得其乐。有顺口溜唱到，“茅草屋，石头墙，木板门，纸糊窗、土啦地、泥巴炕、夏天能隔热、冬天能隔凉，脚走石板路、身穿粗布装、喝的山泉水、吃的小杂粮、山果野菜有滋味，碧水蓝天心宽敞，人活八十也不老，给我个皇上我不当。

村中姓氏

郑家窝坡有史以来只有四姓、梁、李、郑、刘。梁姓只有一家。由何年何时迁居于此，已无从考证，最后的梁姓是母亲和两个儿子，随着他们的去世梁姓在村中消失。我国姓氏的起源，有的以地为姓、有以国为姓。他们的迁移，追其原因或躲避战乱，或逃避灾荒或因逃避官府追杀而迁入深山野林。李姓迁入郑家窝坡距今约有二百七十多年历史。据查证李姓一支是在明初迁徙到河北枣强，后来再分支由枣强迁往长清，后由长清迁往大涧沟村。本村李姓是在二百七十年之前由李秀携妻带子，和独生子李富贵一家三口由大涧沟村迁来郑家窝坡村。到2009年已连续到第第十三代，共35户130口人。

郑姓即是以国为姓，起源于西周时期，周幽王即位封郑国，郑桓公为首君、为郑氏始祖。十八世郑佛保一支自南京过江迁往长清和历城的洪家园，分散于10个村定居。本村的郑姓是由洪家园迁来，到2009年已有11代，近三百年历史，郑氏家族有38户，140口人。

刘姓，据《刘氏宗谱》所载：“推其本、实汉代之后裔也。上自两晋，下迄明代，已有千余岁矣，世远而散居乡间，乃遍海内皆有也。”民间自有赵、钱、孙、李遍地刘之说是不无道理的。刘氏族由济南城东全福庄迁居而来，2009年时已经传承十四代有近三百年历史，当时53户，203口人，为村中第一大姓。

刘、李和郑三姓先后迁到村里后，各都在屋前栽了一棵国槐，以示扎根于此，带着永远根深叶茂，家族兴旺的美好寄托。刘姓一棵在南台、李姓的一棵在李兆儒院内，郑姓一棵在郑吉平院内。逢年过节他们都会烧香烧纸以求树神保佑。目前，这三棵古槐已被市国林部门挂牌记录文物档案加以保护。

郑家窝坡村三大姓氏家族的人们，他们在这里共同劳作、共同生活繁延生息。他们经过上百年、乃至三百多年的艰辛劳动劈山开路、建房、凿井、垒石造田开创了文明辉煌的历史，三大姓氏之间是团结友好的，彼此依存的。三姓之间互相通婚联姻，形成了一个不可分割的亲情网络关系。

历史沿革

郑家窝坡村自清朝到民国一直隶属于济南府历城县。建国后隶属于市中区十六里河镇。2007年5月，十六里河镇撤销，分设十六里河街道和兴隆街道，此时郑家窝坡村划归到兴隆街道办事处。

自然风貌和自然地理

郑家窝坡村向北翻越大岭就是历城港沟街道，往南翻阅铁岭是锦绣川水库风景区，往西南翻越南岭则是南山区的仲宫街道，沿青铜山岭往西是斗母泉所在。

整个村落在东西走向的山沟里，曾经山路不足两米宽，所有的农作物都是靠肩膀挑，到现在也无法走车。所以村里家家有扁担，山地里种的粮食还是手提肩抗。由于土地较为贫瘠，且水源不足，靠天吃饭。现在村里以种植小麦、小米、玉米、黄豆和地瓜为主，是典型的农耕村庄。在乡村振兴之下，该村也在发展草药种植以及相关产业，还有蚂蚱养殖等，一时间也成为媒体报道的典型，但都处于探索发展阶段。

传统建筑和历史古迹

郑家窝坡村历史悠久，存于山谷之中，具有典型的山村特色。村庄依山而建，整个古村落房屋由就地取材的石块堆砌而成，多为晚清民国时期所建。郑家窝坡村现遗存晚清民国、新中国成立初期、二十世纪七八十年代至今的不同时期建筑，其建筑风貌有显著的时代烙印；因建设年代不同而迥异的建筑材料及砌筑方式体现了科技的进步和时代的需求；建筑空间格局的变化则体现了村民随时代发展不断提高的生活生产需求。那硕大的石板路，历经风雨，依然承担的通行的功能。行走在村里，看着这完全的石头建筑，不仅感叹祖先的智慧。

人口定居，第一要解决的就是水源。郑家窝坡山这里山有灵气，水最甘甜。村口有一口古井，村里人称之为东井，在这口井的旁边，有一块石碑。此前这块石碑就铺在井旁边的地上了，现在已经被树立在东井旁边，石碑的中间也有凿痕，一些字迹因为年代久远无法看清，但是从残留的文字看应该是一块功德碑，上边记述了郑家窝坡村的首领和周边村的首领打井的事情，落款的时间“大清道光八年四月”。道光八年也就是1828年，这样推算下来这口井也快200年了。

通过井口石上被绳勒出的深槽沟也能佐证它的历史。这口井的井水似甘甜的乳汁哺育着郑家窝坡的人们，也哺育着上五庄的人们。它水质甘咧清凉沁入肺腑,特别是炎夏，喝上几口井水，顿时会觉暑气消尽、清凉透心。神奇之处是喝了这水不拉肚子，村里老人称常喝这井的水秃头能生发。这村曾有三个嫁来的姑娘是秃头,几年之后秀发满头。据古人讲这口井原是一个泉眼，人们用绳子系上小桶就可以提上水来。后来上五庄为解决共同的吃水困难。他们集资筹粮开凿。经过三四年的施工,用钢钎,锤头硬是从坚硬的岩石上打出了这口井。老人们讲，当时人们点燃麻油灯照明,分黑白班昼夜不停的开凿。当凿到井下时因积水施工困难，下井干活人员每凿下一升碎石换回一升小米的报筹，最终井终于开凿成功。泉水从地层深处的大裂缝中流出来，每到雨季水从井口喷涌而出，翻滚着雪白的浪花，在村头就能听到哗哗的水声。有人说它的水脉自来东海，北通趵突泉，此说法虽然无证据，但它是真真正正的生命之水。在过去经常干旱的年代里,这口井是上五庄人畜唯一的水源。在大旱之年前来等水的人每天有几十甚至上百。一个木头辘轳部分昼夜地转动。为了排队挨号，人们想出了在水桶上穿绳的办法。就是打水人把自己的水桶从绳子这端穿上，当你的水桶顺着绳子移动到那端时，就轮到你打水了。系水桶下井的铁环设计独特，取名套三环，无论你如何摆动井绳，绝不会脱钩。那个年代牲口很金贵，村里有不成文的规矩，只要牲口过来了，大家都会先让牲口喝水，然后人再取水。过往的客商到井上饮水，任何人都不会拒绝。泉水经河顺流而下时，村民会自觉不再取水点以上洗涮。

对这口井的管理也形成了不成文字制度，井上的辘轳村民按照值日顺序轮流每天晚上把他扛回家，第二天安上，用一个写有姓名的木牌相互传递着。东井往东还有一系列泉水，瓮泉子，泉水像从瓮中流出而得名。还有灰泉子，用石头猛击泉眼会有灰渣样的东西流出。还有咋呼泉，泉从墙上流下，声音很大。

龙王庙

在东井北河沿有一龙王庙。庙的四壁和上顶全是用整块巨石拼合而成，非常古雅。庙前有石桌、石凳、四周有石砌的栏杆。庙前有十几级石砌的台阶，庙内供奉着龙王的塑像。每年正月十五花灯节村里的龙灯高跷到庙前给龙玉送灯、烧纸、烧香以求今年风调雨顺好收成。每逢干旱时节村上老人们到庙前烧香祈雨，人们说这还真有灵验。

二郎神担山传说

郑家窝坡南岭谷深，山崖陡峭。在东西两崖各有一个山洞，两洞遥遥相对，过去村里曾流传着一个二郎神担山赶太阳的传说。据说玉皇大帝看到齐鲁大地到处都是山，阻碍了交通严重影响了人们的出行、生产和生活。于是他就派出二郎神下凡把山搬走。二郎神就用扁担的尖头插了两座山挑到肩上，想在天黑之前担走它。因为太阳是东起西落，于是二郎神挑着两座大山向西追着太阳走，以为这样天就不会黑下来了，他不知担了多久追着太阳走了多远，沉重的两座大山他实在走不动了，就放下歇息一下。再来担时，再也担不起来了，山与大地长在一起了，二郎神只能拔出扁担而去。两崖上就留下了这两个深深的扁担孔。根据传说，青桐山就是这样由二郎神担来的。青铜山为群山之首，海拔700多米,其他一系列山是二郎神担山时，一路散落下来的巨大石块形成的。

庙子集

郑家窝坡这里山路崎岖,但它是由济南通往泰安莱芜一带的捷径，曾有过交通繁忙，过往客商忙碌穿梭的景象。在过去交通不发达的年代里，泰山、莱芜一带的山货，蚕丝、栗子、木炭、黄麻、生姜、药材等就是客商用肩挑牲口驮着往济南换回食盐、布匹、茶叶调料等生活必需品。经过这里的客商无论白天黑夜都络绎不绝。漫长的石板山路被他们的脚掌磨的溜光。至今在小铁岭的南面还保留着一段之字形的盘山路，充分印证着这条山路曾有过的辉煌。本村刘中良也曾开过饭后接待过往客商。从郑家窝坡往西，各村都有饭店或者旅店,他们的生意也时红红火火。”

郑家窝坡村东庙子，也曾是远近皆知的庙子集，还是南部山区仅有的一个牲口市、专门交易牲畜、粮食。北至黄河以北济阳、齐河、南至泰安以北的牲口集中在这里交易。每逢15天一个集。那时的河滩上，山坡上到处一群牛驴骡马。经济人(买卖方的中间人)忙得不亦乐乎。有时一个集成交量达几十或近百头之多。石板路旁的饭摊、瓜果摊的叫卖声好不热闹。解放后，在几年的一段时期仍然兴隆不衰。这里的山货也稍有名气，青铜山的山羊绒，毛细长，保暖好，是纺织业的抢手货。

教育

这里的人们自古以来，家庭状况稍好一些的都很重视自己孩子的文化效育，在很早的历史时期，村里相继办起了私塾学堂,孩子们接受于孔孟思想的教育。教材以《三字经》、《中庸》、《论语》、《诗经》、《书经》等为主要教材。青铜山村的孩子们也到郑家窝坡上学，学生人数达20多人。刘中检、刘中美都曾任过私塾教师。村里曾出现过几位文化人。这些人虽然没有取得什么功名，但他们为村民也做了不少贡献。郑吉文，李现彬的毛笔书法在附近有些名气，令人赞许。刘中检的中医内科曾救治了不少危重病人，刘中方的中医外科，刮疮疗毒，接种天花疫苗，曾行医岭南一带。文化之士郑吉文曾为摆脱封建礼教的束缚，离家脱俗到南山道观做过道士。解放后村里办起了小学校，所有适龄儿童都进了小学。上世纪70年代小学发展到一至五年级四个班.其中一个复式班，有教师5名。1972年村里办起了初中班郑家联中，接纳侯家、义和、青铜、郭家、王家、斗母泉七个村初中学生上学，后来发展到初高中各两个班，共学生170多名，教师16名。村里的第一个大学生时李国峰，他当年考入山东农业大学，后来陆续有人通过升学走出大山。

红枪会

民国后期，郑家窝坡村不少人加入了红枪会。一旦来了敌人，当时他们穿着红色的肚兜，在山间疾飞，敲锣提醒村民转移。当时他们会有一个仪式，那就是将写有“福”字的纸张烧成灰，放到嘴里。老人们说这样被人打你，就打不疼你，只要不吃盐，还可以刀枪不入。这种类似于义和团，在治安不好的年代，这是村民自保的一种方式，仪式感所谓刀枪不入，更多的是一种精神激励。据说，当时不少加入红枪会的人不怕死，光着脊梁，穿着肚兜保卫村庄。他们村的红枪会曾经攻打过土匪，期间还死了人。