康熙《抚宁县志》记载：“栖霞寺在县城西南十二里，山林幽邃，涧水潺湲，尢宜避暑。门外石桥，相传为唐尉迟鄂公建。知县赵端诗碑尚存。”赵瑞《重修栖霞寺石梁（碑）记》说：兔耳山“为邑屏障。山南麓有寺，曰‘栖霞’。背山面溪……乃邑之胜景也。”栖霞寺因兔耳山为古代军事要塞，加之北有古代重要驿站芦峰口驿，清朝皇帝赴沈阳祭祖，来往的官吏墨客无不游览一番，吟诗助兴，使得栖霞寺在康乾盛世时红极一时。

（栖霞寺遗址）

赵瑞《春日游栖霞寺二首》

三年薄宦滞边城，

偶向春风浣俗缨。

载酒不辞莲社远，

携琴遥傍兔峰行。

千蹊草色迷征骑，

夹路梨花引去旌。

来到勺泉箕踞处，

石桥流水听新莺。

禅房高耸乱峰头，

此地烟霞足卧游。

心远转疑仙路近，

林深翻觉洞天幽。

敢将啸咏同山简，

自爱清狂过子猷。

最是登临多胜事，

竹床茶灶共淹留。

      【莲社】 即白莲社。东晋时慧远于庐山东林寺，同慧永、慧持等123人，专修念佛法门，誓愿往生西方净土，因掘池植白莲，故称“白莲社”。宋以后，念佛盛行，各地续有莲社的组织。这里指栖霞寺。

      【山简】 魏晋间“竹林七贤”之一山涛幼子。永嘉初，累官至尚书左仆射（yè），领吏部。永嘉三年，任征南将军。

     【子猷】 王羲之之子王徽之，字子猷，官至黄门侍郎。

程士奇《游栖霞寺》

宝地何年建？相传自鄂公。

门前春柳绿，山外海云红。

拂石寻金马，疏泉度彩虹。

双峰天际起，兔耳插遥空。

       程士奇，清康熙间新安人，生平不详。

     【鄂公】 唐初大将尉迟恭（585一658)，字敬德，朔州善阳人。隋末，从军高阳，以勇武著称。曾随刘武周起事。后归唐，从李世民击败王世充、窦建德等。武德九年（626）玄武门之变，助李世民夺取帝位。始封吴国公，后封鄂国公。贞观年间曾随唐太宗东征高丽过抚宁，相传栖霞寺前的桥为尉迟恭所建。

      【拂石】 掸去石上尘灰，指带有金马形的巨石。

赵朗《夏日游栖霞寺》

兔耳双峰秀，摇青插海天。

林深方结夏，寺古得安禅。

蜃市楼中气，蚕沙槛外烟。

腥风潭水沸，应有渴龙旋。

       赵朗，康熙十八年至十九年任城守营把总。城守营把总系由石门路移驻。把总，明清时各地总兵属下的低级军官。

      【结夏】 佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日，不出门行动，谓之“结夏”。唐•曹松诗句：“师言结夏入巴峰，云水回头几万重。”

      【安禅】 佛教语。安静地打坐，犹言入定。隋•江总•明庆寺诗：“金河知证果，石室乃安禅。”

      【蜃市楼中气】 明万历十九年，抚宁县教谕谢鹏南在《海市记》中描写北戴河金山海市时，出现的兔耳山栖霞寺之幻景。

      【蚕沙】 桑蚕的粪，可燃烟示警。

      【腥风潭水沸】 光绪《抚宁县志》、《永平府志》记载，“崇祯十七年（1644）丁巳京师陷，夏四月抚宁栖霞寺龙潭水变血。”可能指吴三桂兵从丰润返回山海关途中，烧杀抢掠。

赵景徕《秋日游栖霞寺》

薜萝深锁寺门幽，

杖策招寻物外游。

一带白云封古堞，

满山红叶醉高秋。

谭经释子今何在？

布地檀那昔此留。

拂石坐来长啸处，

勺泉金马两悠悠。

       赵景徕，赵瑞之子。贡生。抚宁邑侯。

      【薛萝】 薜荔和女萝。《楚辞•九歌•山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”后用以称隐士的服装。唐•张乔《送陆处士》诗：“若向仙岩住，还应著薜萝。”有时也借指隐者的住处。刘长卿诗句：“薜萝诚可恋。”

      【谭经】 谈经。宣讲奉诵佛经。

      【释子】 僧徒。僧徒出家，从释迦之教，皆舍本姓而从佛姓，故名释子。唐•韦应物诗句：“释子来问讯，诗人亦扣关。” 

      【布地】 佛教徒讲禅布道的地方。

     【檀那】 佛教语。梵语译音。1.布施。2.施主。亦作檀越。梵语陀那钵底。

      【勺泉金马】 勺泉，指栖霞寺石桥附近石壁上，宫詹府詹事沈荃题写的“勺泉”；金马，指桥西片石上，抚宁知县张毓中题写的“金马遗踪”。

      读春夏秋咏栖霞寺诗，改录旧作一首结束本篇：

讨来双耳矗骊城，

引我悠游上月宫。

满目葱茏潜古意，

栖霞紫气入云虹。

作者：李学贵，秦皇岛市政协第八届至第十届委员会秘书长、党组成员。曾任秦皇岛碣石暨徐福研究会顾问。主编《秦皇岛市政协志》、《秦皇岛市政协文选》，结集诗词文《岁月如歌》，《人物/诗词与党史——庆党百岁百期》在京津冀头条专题连载，博得广大听众、读者青睐。

主播：王庆阳，网名：月亮泉。退休前曾任秦皇岛市委教育工委副书记，市卫生学校、华北煤炭医学院秦皇岛分院党委书记。个人专著《养正新论》由内蒙古人民出版社出版。结集诗词文《岁月如歌》。热爱生活，喜欢用诗文记录身边的人和事。喜欢用朗诵，为多个平台主播，用声音倾情传递正能量。