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图片选自百度

五圣宫鎏金熏香炉的历史渊源

作者 李森泉

    大唐伊始，秦王李世民被任命为敦煌公，因而，敦煌郡在大唐也走向了继文景之治后的第二个盛世——贞观之治的辉煌时代。就是在这个盛世前夜的大背景下，丝绸之路上的重镇敦煌，儒学文化、道家文化、释家文化在这块大地上大放光彩，迎来了前所未有的儒释道文化的大融合、大发展、大繁荣，辉煌灿烂了大敦煌文化艺术，尤其是西传东渐的佛教艺术文化在敦煌方兴未艾，把莫高石窟文化艺术和道教文化推向了新的历史高峰。

    由于佛学、道教、儒学的兴起，在敦煌大地上南来北往的商人、旅人、学者在这儿驻足，从东往西，从西走东的丝绸之路上的僧人、文士、客商、艺人在这儿汇聚，用勤劳的双手和智慧的头脑创造了东方文明的圣地，敦煌大地上永载史册的光辉灿烂的文化艺术，把大敦煌辉煌了千年，使敦煌成丝绸之路上一颗耀眼璀璨的明珠，镶嵌在沙漠绿洲之上。

    宕泉河畔断崖上莫高窟迅速崛起，党河岸畔崖壁上的西千佛洞开凿新窟，榆林河万佛峡峡谷的榆林窟成敦煌莫高窟的姊妹窟，疏勒河流域的东千佛洞也应运而生。与此同时，在敦煌大地上一时人丁兴旺，朝圣敦煌的善男信女、朝觐敦煌的达官贵人、文人学士认祖归宗，在这块大地上建宫修庙，筑堡夯墩，以宗族势力为中心营造立身安宁的家园，以寄托心灵的归宿建起了佛堂道观寺庙圣宫。一时间，在这个两河流域的冲击扇三角洲沃土上林林总总的墩堡、祠庙、家国庄园遍布绿洲上的每一个角落。

    从南往北沿党河两岸，以宗族为中心的封建时代的产物，墩堡田庄园林兴盛起来，真可谓敦煌处处皆墩，处处皆堡，五里一庙、十里一桥、二十里一寺，把古敦煌郡盛大辉煌。

    从党河秦家湾李家墩、杜家墩、西云观到党河下游的赵家圈墩、戴家墩，从白马塔下的李家堡、高台堡、吕家堡到习家堡、马家堡、黄墩堡；从大泉河流域的五墩、郭家堡、土塔堡、五圣宫，这众多的人文景观，可遥想当年敦煌大地上繁荣辉煌的历史。

    在敦煌历史的长河中，千年敦煌在丝路花雨中演绎了许许多多的可歌可泣的英雄人物和历史名胜古迹的传奇故事。在花雨纷飞的敦煌，一幕幕古今往事在历史的烟雨中、时代变迁中载入丹青史册。在这众多的传奇历史中，人文景观之一的“五圣宫”遗址发现的鎏金熏香炉，揭开了一段尘封千年的神秘往事。

    上世纪七十年代，敦煌大地掀起大搞农田基本建设、兴修水利热潮，各个人民公社组织人力搞条田，把千年的汉埂、唐渠、宋田、清地进行大整治，推动生产力向前发展。就是在这次土地大平整的变革年代，为了破“四旧”，开展社教运动，转渠口人民公社的社员，拿起锄头、铁锨、铁锹，拆除东沙门一带的五圣宫庙，平整土地，清理五圣宫遗址墙基、地面时，在挖地基时，碰到了坚硬的青石板，怎么也挖不动，出于好奇，几个社员找来撬杠、钢钎铁锤，砸烂青石板，在清理石块时在青石板下又碰撞到了坚硬的金属，他们小心翼翼从青石板下又挖下去，结果发现埋在地下的一个尘封的大香炉。

    五圣宫庙址下挖出大香炉的事不胫而走，消息一出，这个偏僻的边远村庄沸腾了起来，有看热闹的，又慕名前来的好事者，村革委会的人请来懂文物的专家鉴定，经懂文物的专业人士细心观看大香炉上雕刻的花纹形状特征分析指出，大香炉为圆型构造，从底基座上镌刻铭记的字样得知，这个大香炉属明朝晚期崇祯年代的一件宝器，文物爱好者仔细研究后断定，这就是明末失传已久的鎏金熏香炉，属皇家物件。

    鎏金熏香炉的发现，让后来者由此揭开了千年五圣宫的传奇故事。

    据敦煌野史、轶事记载，口耳相传，青砖汉瓦的五圣宫庙始建于唐贞观年代后期，大唐李世民为追忆先祖之功，认西凉国建立者李暠为祖，加上李世民曾任敦煌公，大唐王朝为赓续王朝、纪念先人的丰功伟绩，在敦煌建庙立碑，营建先圣寺庙，在庙中供奉李氏先祖李耳、李广、李暠、李渊、李世民，称李氏五圣，立庙以志纪念。从此。五圣宫香火旺盛，成敦煌的一大人文景观；每逢正月上元节，二月二龙抬头、清明节、中元节、农历十月一的寒衣节，腊月三十晚上的烧纸钱、辞旧岁等，十里八乡的人们来到五圣宫祭奠先祖，供奉香火美酒，牺牲牛羊，设坛上香火，举行盛大的庙会。汇演社火、打春牛、打马球、耍狮子、舞旱龙、打铁花、打太平鼓、扭秧歌、猜灯谜、踩长腿、转花灯，民间艺人汇演敦煌曲子戏，唱秦腔、玩杂耍，表演千奇百怪的手艺。据传千年前的庙会热闹非凡，八仙过海，各显其能，是古代劳动人民表演能工巧匠、奇士异人表现手艺的大汇演。

    民间还传说，南唐后主李煜，是南唐中主李璟的第六子，李后主被宋军俘虏后，太宗进封“陇西郡公”。在南唐灭亡之前，曾派三路心腹将士、商队，把宫中的金银财宝、珍贵文物、字画、皇家贡品等千里迢迢转运五圣宫，以图将来东山再起，重振山河，为江山社稷着想，以五圣宫为最后的藏宝圣地，光宗耀祖，延续香火。结果派出的两路人马全被宋军追杀消灭，只有一路人马带着财宝到敦煌，重修五圣宫庙，使李唐王朝的香火延续了下来。

    传说不一定真实，野史轶事不可全信；但从一个侧面折射出历史上五圣宫曾经的辉煌，李唐王朝时的敦煌是多么的强大，盛唐曾经的繁华，大唐王朝经营敦煌时的历史缩影。

    我默立在五圣宫遗址前，心潮起伏，心情久久不能平静。我从历史的烟云中，断想着王朝的兴衰史，赞叹古人的英明，也哀叹封建王朝不幸的命运。千年王朝更替，改朝换代，几经易主，在敦煌大地上演绎了诸多的传奇故事。在循环往复的周期率中，千年王朝你方唱罢我登台，城头变幻大王旗；在敦煌也一样，曾经经历了多少王朝的更迭，从“迁三苗于三危”，马背上的民族，塞种人，乌孙人，月氏人，匈奴人，吐蕃人，蒙古人等先后居敦煌，从秦汉唐宋元明清到而今，在这块大地上演了多少金戈铁马的历史。

    历史证明，要固中原，必保河西；要稳西域，必固敦煌，汉武帝的雄才大略也表现在这里。唐朝的英明，重振丝路雄风，在敦煌立庙建宫，传承香火，也体现了对大敦煌桥头堡的重视。

    从敦煌大地历朝历代出土的珍贵文物，西汉芦苇大苣、汉代熊足石质砚、瑰丽高雅珍珠、明莹润泽琥珀刻兽、气韵高古龟钮印，西域和田青玉枕、悬泉置汉简简牍、晋代“位至三公”凤纹铜镜，晋代敦煌库出“铜弩机”，吉祥灵物铜雕龟、庚子六年镇墓罐、敦煌唐代模印花砖、六字真言石经版、魏晋古墓石像石砖花纹雕砖、敦煌明代锁子甲、清代青罗绣花袍，以及玉门关出土的和田玉环、夜光杯到河仓城发现的铜琵琶、五圣宫遗址发现的鎏金熏香炉等等，可洞见敦煌不但是一座历史文化名城，而且是物质文化遗产丰富的文化艺术圣地，有着博大精深的历史文化名胜古迹和丰富多彩、形式多样的诸多古文物珍宝。

    五圣宫鎏金熏香炉，可以说是五圣宫的镇宫之宝，这件明朝末年的镇宫香炉，曾燃烧了几百年的历史香火，延续了千年五圣宫的薪火，是华夏文明、文化艺术灿烂的又一佐证。愿这个鎏金熏香炉，永远流传人间，让华夏的香火代代流芳香，让中华民族的大火炉永生在东方大地放光添彩，香火升腾每一处村庄，让人间烟火升腾母亲的家园，似这个鎏金熏香炉，生生不息，燃烧光亮的火种。

作者简介：李森泉（笔名：山木），甘肃敦煌，国际诗词协会会员，《首都文学》编委，华人文学杂志社签约作者，毕业于兰州大学中文系汉语言文学专业，中央党校函授学院党政管理本科班，长期在基层从事文化、宣传、司法等工作，多次受到省市表彰。业余时间长期坚持诗歌、散文、小说、新闻等创作，在报刊杂志发表作品上千篇，作品获得有关部门表彰奖励。在国际诗词协会、国际诗歌网、《见证中国崛起》组委会，组织的诗文大赛中获得银奖、庆祝新中国成立70周年中国作家文学成就奖。在中国民俗文化诗文大赛中获二等奖，获第四届中国当代散文精选奖。