原创 | 原铁道兵报社 罗光明
拜读郑焕清战友写的张之洞文章，令我联想起那个给张之洞当过幕僚、大名鼎鼎的清末怪杰辜鸿铭。当时在西方流传着这样一句话：到中国可以不看三大殿，不可不见辜鸿铭；在德国、日本有以他名字命名的“辜鸿铭研究会”，这在上个世纪的外国鲜有；他精通英、法、德、俄、拉丁、希腊、马来等九种语言；可以全篇背诵《莎士比亚》《浮士德》；他说的话，被英国收入《大不列颠词典》；大文豪泰戈尔到中国来，指名拜见他。
辜鸿铭自称生在南洋，留学西洋，仕在北洋，娶在东洋（日本老婆）。他母亲是萄葡牙人，父亲是马来亚华人，在英国橡胶园当总管。辜鸿铭12岁那年，橡胶园主人布朗回国，提出带辜鸿铭一起到欧洲游学。父亲答应了，行前对儿子说，不管你身边是英国人还是法国人，都不要忘记自己是中国人！这话让他铭记了一辈子。
就这样，辜鸿铭开启了在欧洲十四年的留学之旅。十四年间，他先后就学于爱丁堡大学、柏林大学、莱比锡大学、巴黎大学，获得13个博士学位。当林语堂赴莱比锡大学求学时，辜鸿铭的作品，已被校方指定为必读书目；在英国时，他在报纸上发表了一篇文章，署名是：一个中国人，文章用词之文雅高贵，连普通英国人都看不懂，《泰晤士报》为此发文，竟认为不可能是中国人写的；在德国时，他参加上流社会的沙龙，当场朗诵了一首自己写的诗，语言之优美，让在场的德国贵族、贵妇们赞不绝口。他去世后，一位参加过沙龙的德国人这样评价他：辜鸿铭去了天国，能写中国诗的欧洲人还没出生呢。
留学欧洲后，辜鸿铭回到马来亚，当了一名公务员，过着普通人的生活。一个人的出现，让他的人生之路发生了改变。
这人是李鸿章的幕僚，清末著名学者、外交家马建忠。韩国国旗就是他设计的，他的哥哥是复旦大学的创始人。马建忠当时路过马来半岛，辜鸿铭有幸与他倾谈了三天，马建忠介绍的中国文化，使年轻的辜鸿铭深受震撼，让他看到了中华文明之光。几十年后，辜鸿铭回忆起这次见面，深情地说：“是他，使我再一次变成了中国人。”
打那，辜鸿铭就像热恋中的小青年，碰到了梦中情人，对中国文化爱的死去活来，至死不渝。他把家搬到香港，并经常回福建老家学习中文。一次在轮船上，他用英文给老外讲中国文化，被张之洞的一个幕僚听到。当时张之洞在搞洋务运动，正需要这样的人才，于是那个幕僚把辜鸿铭推荐给张之洞，受张之洞的格外器重。
張之洞60大寿时，请了一大帮学问家，辜鸿铭在寿宴上大讲中西文化比较，众人议论纷纷，唯有浙江大儒沈曾植进士，一脸不屑。辜问沈，你怎么不说话？沈答：你说的我都懂，我说的你要懂，还须再读二十年中国书。
这让辜鸿铭深受刺激，也激发起学习中国文化的发奋雄心。打那以后，在张之洞的亲授下，他从四书五经开始学起。两年后，沈曾植又来拜访张之洞，辜把张之洞所有藏书都搬出来，指着那些书对沈说，有哪本书你能背，我不能背的？有哪本书你懂，我不懂的？
看到学有所成的辜鸿铭，沈曾植庄重拍了拍辜的肩膀说，今后传承中国文化的重担就落在你身上了！
辜鸿铭没有让沈曾植失望。
上世纪二十年代初，在北京著名的“六国饭店”，辜鸿铭作了一次轰动性的演讲。听演讲要买门票。当时全国最火的梅兰芳的戏票是一点二块大洋，而辜鸿铭演讲的一张票高达两块大洋，仍一票难求。台下听讲的都是外国人，演讲的题目却是：中国人的精神。演讲内容传到欧洲后，引起了街谈巷议，人人争说辜鸿铭。
为让西方世界更好地了解中国文化，辜鸿铭将儒家四大经典中的《论语》《大学》《中庸》翻译或英文介绍给西方。由于辜鸿铭英文素养极高，对西方社会熟悉，书中多引用西方人熟悉的说法和观念，将中华文化的博大精神，以西方人心领神会的方式展现出来。三部译作像一颗原子弹爆炸般震动了西方人的脑瓜：原来神秘的中国人，竟有这么高深的说法和洞见！
托尔斯泰专门写信给辜鸿铭，盛赞其译作。
日本首相伊藤博文访华期间，到湖北会见张之洞，辜鸿铭给伊藤讲解《论语》，伊藤博文知道辜鸿铭西学造诣深，便说，孔子的学问两千年前很吃香，现在已不管用了。辜鸿铭当即义正辞严地反驳说，孔子学说就像数学乘法中的三三得九，永远都不会三三得八。伊藤顿时语塞，满脸尴尬。
深受西方文化熏陶的辜鸿铭，不像那个时代的一些假洋鬼子，对西方一味顶礼膜拜，看不起自己同胞。相反，他看透了西方的本质，经常以幽默诙谐的形式，嘲弄西方人。一次，坐在公共汽车上，他倒拿着英文报纸看，旁边的几个英国青年看到后，嘲笑他装懂英文，辜鸿铭听到后说，英文这么简单，还用正着看吗？说完把报纸递给英国青年，一字不拉背出了上面的一篇文章，令那几位英国青年大惊，灰溜溜下了汽车。
同样的一幕出现在德国。一次，在火车上，他倒拿着德文报纸看，旁边的德国人悄悄议论他不懂德语，还装模作样。辜鸿铭听到后，放下报纸，在车厢里大声朗读了一首海涅的诗，车厢里的德国人睁大了眼睛看着他，投来敬佩的目光。
英国著名学者毛姆为见辜鸿铭，特地来到中国，别人通知他过去，辜鸿铭眼睛一瞪：凭什么外国人想见我，我就得去，让他来见我！毛姆只好乖乖上门拜访他。
蔡元培担任北大校长后，聘请他到北大任英文教授。周作人在一篇文章中记录了初见辜鸿铭的样子：身穿大马褂，头戴着瓜皮帽，生就一对深眼睛，高鼻梁，一副洋人相貌，脑后却梳着一根油光闪亮的大辫子。要知道，辜鸿铭到北大时，清王朝已倒台了五年。
当他第一天拖着脑后的大辫子走上讲台时，学生们看到这副清朝遗老的样子，哄堂大笑。他不动声色地对学生说，我的辫子在脑袋上，而你们的辫子是无形的，在你们心里。此言一出，整个教室顿时静下来，变得鸦雀无声。
在教授英国诗歌时，他动不动就对学生说，这是英文的大雅，这是英文的小雅，这是英人的国风……他在不遗余力地向学生们传授着中国文化。
当时，以胡适为首的一批新文化学者，大力批孔、主张白话文，这让尚儒的辜鸿铭十分恼火，经常与胡对着干。胡适在北大讲哲学，辜鸿铭当面挖苦说，古代哲学看罗马，现代哲学看德国，你既不懂拉丁文，又不懂德文，讲什么哲学？
如今我们经常引用的澡盆论，就是辜鸿铭最先提出来的。他批新文化运动，像是给一个脏孩子洗澡，孩子虽然干净了，却连澡盆里的脏水一起被倒掉了。
当时围绕胡与辜，在北大形成了两个鲜明的文化阵营。在那个主张西化、一切向西方学习的年代，辜鸿铭关于东方文明优于西方文明的主张，犹如唐吉诃德大战风车般，在新文化大本营的北大，注定是孤独的。北大已无他立足之地。
在告别北大的最后一堂课上，他语重心长、无限深情地对学生们说，我教诸位学习，不是要你们做一个美国式或英国式的人，而是希望培养对中国有用的人……
长着一副洋面孔的辜鸿铭，是一个真正的中国人！
槛外人 2022-11-25
