玄书《道德经》第3章俗解

《道德经》第2章中，老子重点阐述了天地间一切事物相互依存的实质，阴阳两面，大道归一。这就是道，是不以人的意志为转移的，只能认识，顺法自然的变化行事做人。具体到生活中的我们，因势利导，顺天承运，适应寒暑，每天就是好日子，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，天机就是如此。

老子给我们揭示了自然本相，也是告诉我们变化的思维，对与错，长与短，美与丑，黑暗与白天等，相克相生，互相转化。办什么事，焦躁不得，该来的总会来的。时空无常，永远转化不同的内容。逆天处事，胡作非为，居功自傲，都是与大自然相悖的，是可笑的行为。

住在函谷关的城堡中，这里是军事要塞。重兵把守。老子闲暇时由尹喜陪同，四下里闲游散步，兴致很高。到了夜间，他们一起站在城楼观察星宿天象，面对奥妙无穷的大自然，展开思想的翅膀，聊谈的十分开心。老子既是随遇而安，也是随心所欲。思绪随着与尹喜的交流展开。也是道家的一种自然逻辑吧。老子做梦也没有想到几千年的今天，地球人会捧着他函谷关的闲说奉若至宝。

诵读学习《道德经》，感觉到没有严密的逻辑顺序，信手拈来，说道说理随意，东一榔头西一棒子的，层层剥离的不那样严谨。先说完天，后说地，再说人，或者逆推也可。反正老子同庄子的风格一样，心中的蝴蝶想飞哪里就飞哪里，思想落在哪里说哪里。

第3章的内容，也是应了与尹喜聊天的那些话儿来的。

尹喜在朝廷做官多年，宫廷的那些明争暗斗见的多了。没想在地处边关的函谷关城堡里，也不是清静之地。他叹息人心十分难测，虽然高高在上，有的是权力，治理这一方小天地也压力重重。他要求师傅老子给开个良方。

于是老子写下了应答。

＂不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。＂

这段话阐明了几层意思。

尚，字意为上，尊崇，风尚。这里可理解为热捧的风气或文化。普天之下，人人是平等的。过分的树立那些有高智商的，有能耐，有本事的人，许多人心里自然不平衡，争斗就不可避免了。老子的意思并不是反对我们尊敬与崇拜贤良和高人。是敬告我们学会营造和谐的平等文化，尊重文化。也就是现在互联网鸡汤的说法，看开一切，浮生若梦。目的就是让大家活得都舒服些。

通俗理解为不要炒作，显摆那些奇珍异宝，别露富显财，这样就避免刺激小人的盗窃掠夺之意。眼不见心净，人们心里会平静安稳。也就是坊间百姓经常念叨的，不怕贼偷，别让贼惦记。人的本性贪婪自私，即使富有，也低调的好。大家彼此不攀比，心则如水。

这一段与上面的话相呼应。大小官，成功的管理者掌管万民，包括做企业治理的领导人。既然不总拿物欲说话，要让人们走向虚静。虚是活的精神，让人活的淡定，实是要穿好吃好喝好。弱其志，并不是有的人理解的，搞愚民的把戏。应该抑制胡思乱想的东西。少一些冲动，精神内守，这样就能在虚静中获得大自然的能量，身体强壮，集中能力做出象样的事业。＂常使民无知无欲＂，要引导人们不妄为，不争抢，不折腾，不胡乱非为，安静和谐的生活多好啊。

＂好！太好了！＂。尹喜认真的听过师傅老子的叙述，通窍啊！由不得合掌叫好。

夫，这些。老子这里说的＂智者＂，是个贬义词，是指不遵循天道规律的管理人或当权人，还有喜欢说三道四的。如果众多百姓都意识到无求而知，无欲而得的深刻道理，那些想乱折腾的人就没有了市场。

老子盯着尹喜笑了。我说的这些听懂了吗？我们遵循天道，该做的，不该做的，有所为又有所不为，治理天下还如何？治理函谷关的这么几千将士，还有什么难度呢？

尹将军叹服了。＂老师说的太对了，道理太简单了，但又太难做到了。驾驭一群烈马也许容易，但统治管理一群有想法的人啊，让他们步调一致，驾驭人难，驾驭心更难。学生已把这一席话记住了，慢慢的咀嚼了。＂

老子的第3章的开篇，不温不火，却讲岀了遵循天道治世治民的大道理。他的治理思想与我们学习的历代儒家，法家圣贤观点有别。尤其是春秋战国时期帮助秦国强大起来的商鞅，主张严酷的刑罚，用威势手段对付老百姓。崇尚高高在上的统治者，把老百姓当作随意宰割的羔羊。

老子在《道德经》中没提治国治世，他念叨的是天道。首句＂不尚贤，使民不争＂。我们这一介草民，听了这句话，心里该有多温暖。同样都是人啊，能人，贤人，圣人又怎么样，我活我的，你活你的，这是大自然赋予我们的权利啊，为什么倡导等级，逼着我听你的。没有高中下，没有强弱平，这个社会才是合乎自然的生存环境。此刻我们想到了普天下劳动人唱的《国际歌》。从来就没有什么救世主，也没有神仙皇帝，……要创造人类的幸福，全靠我们自己。

老子希求的当然是人类的理想境界。

什么样的生活最适合我们呢，和谐，宁静，淡泊，像大自然的万物不文不火。人活着要创造，要奋斗，争取美好的物欲不会错。老子反对过分的追求物欲人欲。反对各类凌驾于众人之上的成功人士卖萌作秀。造成贫富两极分化，本身就是社会的不稳定。人人谦虚一些，饱腹之后，专心致志的做好手头的事情，把身体保养的强壮健硕。

老子一直强调无为，让人＂无知无欲＂，可不能理解为消极的面对火热人生，让我们扼制想象力，猪一样稀里糊涂活着或任人宰割。无为无知无欲，是在一种虚静中，才能解读岀世间万生的本相，才会真正领略自己的内心世界。生活中看一些宗教的皈依者修行，打坐，面壁，苦行者等，不是与神仙对话，都是在无知无欲中，寻找迷失的自己。

不贵难得之货，不要过分的强调占有稀缺物质对我们的重要性。淡化物质对人的刺激，社会的人心就能稳定下来。

老子在两千多年前，就读懂了人性。不是他有洞察入微的神力，是他悟出了大自然的本性，人当然是大自然的产物。有就是无，无就是有。要那么多物质，把欲望膨胀起来，人心活在浮躁中，能活得岁月静好吗？

今天我们活在了21世纪，物质生活与先前有了长足的进步，不愁吃穿，生活的基本需求不成问题。2020年初始，发现了新冠病毒，迄今已大疫三年，经历了人类历史上波及范围最广泛的大瘟疫。6亿以上的人感染，600万的男女丧命。我们冷静下来，问天问大地，这到底怎么了？

这是大自然对人类的惩罚，是老天爷对欲望世界的怒火。有俗话在坊间不是危言耸听，是种下的恶因，必须要收人。未来的日子，要想避祸减灾，连神汉和巫婆们也算不出来，心有一条妙计，多做好事善事，多利他少利己。这样才是保平安的妙法。

恶因是什么，根本是没把李耳当老子，自己就是老子。没把圣人老子的话当回事儿。欲望横流。人类自己生下一个叫＂资本＂的魔鬼，开足了马力比金钱，比享受，比豪房豪车，比刺激。派生岀商业史上最高明的贵物，钻石，黄金，茅台酒，一个个削尖脑袋为占有倾尽心力。政治争斗，战争硝烟，包括足以毁灭生灵的导弹，核武器等，要干什么，目标就是保存好自己的土地，财富。有的狂人为消灭掉别人，希图更大的占有。为了更多的掠夺，疯狂的燃烧资源。我们赖以生存的星球累了，土地累了。南北极的冰山融化，千年万年的病毒病菌从睡眠中醒来。今后的地球，惊心动魄的故事会一茬茬不断上演。自己造下的孽自己会买单。

经历的人生风雨的老一代人，现在有吃有喝可以享清福了，反而恋念过去的贫穷时光。

不诱发私欲的治世政策就是好政治，这个果子太大，我们吃不动。可以说企业。对于企业管理者也是如此。全球企业普遍的都是短命。可个别企业却可以生存几十年，上百年。剖析一下就知道了，这些有能耐的企业家一般是哲学家。他们追求利润心淡，注重人本，培养人的精神内在，以无为的文化型管理带领企业。华为任正非，日本逝去的管理大师稻盛和夫，都属于这类高手。他们消化了《道德经》，都堪称老子的好学生。

发心拯救世界，拯救人类，那都是很可笑的事情。老子《道德经》是玄书，是告诉每个具体的人大自然的道理。人是大自然中的小微生物，当然得遵循大自然的轨迹生存生活。这样能感觉到幸福，感觉到与大自然和谐一体的舒坦。无欲最好，少欲也可以，欲望太大了，受害的终究是自己。

注重精神生活，注重内求，与大自然同声相求，与各样的人同心相吸，人顺即事顺，事顺即家和，人和，天下太平。没有灵魂的人，穷时为衣食发愁，富者为无聊烦恼。

德国的伟大作家歌德曾说过，谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。人在物欲中挣脱不岀来，一生为钻石，金银绑架。可怜。

这个世界好治理，你的单位，你掌控的企业也好治理。你把人家过好，很简单，私心少些。无为，实际能做好多的事情。反而是有为。长久活下来的企业，利润不喊在嘴上。欲望小，无一不是工匠精神，不朝三暮四，东眼西看。几十年打一口井。不过多的想钱想发财的管理者，注重人性的良性培育，多散财聚气，关爱人的精神层面。反而顿顿有肉吃，年年活的好。

因为他们牢记记住了老子的这段话，无为无知无欲。

（待续，第4章）