《赵树理家乡的微信奇葩＂十里文艺群＂》

弄不弄文学文艺的老少男女，一说起赵树理还不陌生。因为他贴近生活烟火，真正做的是草根文化，土地文学。赵树理不仅是山西的，他应该是中国的，世界的。

一个贫苦农民的儿子，凭着喜好，自学成才，一气成为能代表地域，成了代表农民，代表民族的大作家，何止一个不简单。赵树理命运多舛，最后的结局很凄惨。旧事不提。安慰老汉的是，他给大地留下了芳香，一直活在多少人的心中。

赵树理在中国现代文学史上的地位很高，是著名的＂山药蛋派＂的鼻祖。他的生花妙笔，号称铁笔圣手，写出了许多喜闻乐见的小说，戏剧等作品。至今翻出来着仍旧吸人眼球，激动人心。

人是环境的产物。这点没人质疑。赵树理生长在晋东南中条山的脚下，沁水县东南的尉迟村。

沁水那片土地养育了赵树理。学史的男女都知道，中条山东麓是有历史香气的地方。炎帝地尝百草，兴稼穑；尧舜治方国，发展农耕创文明，那是华夏兴邦最早的根据地。还有沁水的美山丽水，清风绿野，所以，地灵岀人杰，天佑生英才。

赵树理先生作古了，形无神在。他今天应该很欣慰，他的精魂散播下的种子，在互联网时代开花结果了。

在浩如星海的互联网微信群里，邂逅了赵树理家乡的＂十里文学文艺文流群＂。

赵树理家乡尉迟村在沁水县城东南面，其直线往北百多里有个十里乡。十里乡的来由，是说这地方以前人烟稀疏，各个村庄相距都在十里左右。

沁水的文化旅游硬货不少，可看的地方去过几次，象舜王坪，柳氏民居，多地的明清古堡等。十里乡没去过。

一个微信群倒是让十里乡烧出一炉旺火。

突然就想到写一篇小文，说叨一下＂十里文学文艺文流群＂。说实话，十里乡的村庄是陌生的，十里微群里的男女一个也不认识，可那些熟悉的身影却如此灵动，时常象看到他们的喊声叫声，腾着烟火生活的热气。

两年前，晋城市的文化友人＂坊圩＂将我拉进了＂十里群＂。网友，故名思义，就是冰冷的互联网平台上，缘分了的空间友情。领我到＂十里群＂，回头问了一句，十里是甚么意思？朋友说十里乡是地名。是一个有地缘联接的乡村微信社交群。当时听了就兴奋。晋城沁水，那边人仿佛自带幽默风趣，土地里岀产文艺范。晋城一带的方言有味道，舌头一卷，张口说我是＂瓦＂，瓦们就是我们。现在城市和工业文化霸了天地，村子一片片衰气。山村还有这样的山药蛋散渣留存，还实在是稀罕惊讶。尤其说十里乡是＂瓦们＂赵树理的故乡，沁水地脉的产物。啧啧，真的文化的食欲了。

蹭进了十里群之后，也没咋的参与，只是旁观者看戏的感觉。咱自小在农村生活，半个世纪过去了，厌恶了城里的繁华和虚套，对土地，故乡，老房子老狗的感情仍刻在骨子里。质朴的东西才是永存的。

在十里群做＂群主＂是格外辛苦差事。本人每天早晨6点爬起来是老习惯。现在的人已被手机绑架，一伸手开机，积攒一夜的天地信息流扑面而来。更亟切的打开微信群，又要和熟悉的人群面对今天的太阳。

一夜梦乡，人从被窝里钻出总是睡眼朦胧，恍惚迷离的呵欠。各个微信群还在安静的酣睡。唯有＂十里群＂开工的最早，嘁嘁喳喳已热乎成一片。诗词歌赋，楹联岀对，机屏上各显才艺。

十里群的楹联岀对是坚持多年的品牌节目。群众文艺，是工作与劳动之后的产物。中国传统的楹联文化，是即兴发挥的东西。一点智慧火花，凝结到纸面成章。如大家心服的清代名臣左宗棠，戎马生涯，军国大事缠身，他没有时间大部头弄文章，夹缝中书言志，留下了几百条传世的楹联文学。

接地气的东西才可经久不衰。

微信群聊天，目前已是地球人普遍的社交方式，3岁的屁娃直到90岁的仙翁，没有了微信，很难想怎么去熬时间。本人也不算什么热心的时尚人，也被拉进了百十个各类社交群中。马有马圈，猪有猪窝。古人大概千百年前占卜到了，所以留下了物以类聚，人以群分的金句。微信群多少已无所谓，不成负担。与地面上成千上百的商协会差不离，风风火火拉一堆人群，号称抱团做事业。新修的厕所三天香，没多日子就凉快蒙尘。僵尸是普遍现象。统统一个毛病，播种下了无人管理呵护，草不荒才活见鬼。

好多网群也如此。尤其一些文学文艺人的群，自鸣清高的不少。就差写狗与俗人不能入内的门牌。也入了不少文群，文学和文艺人弄成圈内人自己玩的游戏，沉默的多些，文学交流也还不赖。有的文癖气重，到21世纪了还喜欢之乎者也，有的还喜欢营造个小江湖，如酒醉的场子，天上地下高大上的相互吹捧，文人的迂腐味太重。所以喜欢了十里群。

粗略问询了一下。知道＂十里群＂岀生在2019年，是由地道的十里农民张传德老人操持的微信群。据说张大爷是当地德高望重的农民艺术家，诗书画艺精熟，已年过了古稀。他是十里群的首任群主。

群主，是微信工具网圈在一起的群友领头羊。群主无权无威，没有顶带花翎，没有半毛钱的酬金，只有一个义务，吆喝众友，起早贪黑，劳心费神的维护群的热度。

算下来十里群已有4岁，能这么热火的持续，还主要归功于几位好群主。根系好了长势长。第二任群主是贾必政，第三任是王维新，第四任，也是现职群主是李玉苗。顾问的帽子发岀去多少顶不知，光知道有山顶老人，贾世庭等。有群主还有好几位副群主，象现任副群主牛国苗，赵建林等，都是群里活跃的身影。还有一批批鲜活跃动的群友，贾广礼，王进国，坊圩，何中华，胡哥，张彩富，清水，喊山人……，象一个杂凑起来的大家庭。人家和谐，好家长是首要。呕心沥血，心念群体，归拢乱局，营造气氛，问候致意…，人家不以物贵，十里群的家风气场很正。反正一进群，热乎的温暖气息扑面来。

这个群的人员成份，十里乡人居多。他们大都在家乡有生活经历，有的就坚守在十里乡村。群友中有退休干部，退休教师，退伍军人、退役军官、也有乡村医生，环卫工人，种地农民，还有养路的，盖房的，卖饭的，还有疫情正在方舱的，尤其热闹幽默的贾广礼是当保安的，＂喊山人＂是十里有名的羊倌，每天放羊五百只……

十里群的文学文艺含金量很不一般。这群一直维持在300多人，南郭先生不多。他们是真正的文学文艺创作，带着大地的温度，山川的呼吸，带着地道的沁水烟火气。有诗词，有顺口溜，对联，朗诵，快板，随笔散文，小小说，有的兴奋了就亮嗓子唱上一曲。逢过大年或隆重节庆，十里群还组织线上文艺晚会，弄的有声有色。置身其中，有点儿象去了以前老北京天桥地区的场子。不欢乐也不行。

千面百姓，志向各异，情致不一。十里群很包容。这群人歌颂，感慨，有时斗咀，玩笑开的过份了还生气，话说不对红脸，相互埋汰。雅君子往这里看，也许会形容乌烟瘴气。但吵闹的才叫人家。相怼几句，开心一笑，云开雾散，这才是真实通透的生活。他们所创作岀来的诗书，真切的描写了过日子的酸甜苦辣，是活化灵动的文学文艺。

胡说进入十里群2年，属于相对的寡情群友，没有添几把柴火，但讨了不少便宜，吸取了不少营养。有时心神疲惫，或闲暇之余，进入十里群，就如濡染了旷野清风，感染了欢悦，娱乐中更有充分的信息获得感。

互相网微信，是人类进化到今天最伟大的人文发明。她改变了人类处理时间的生活方式。特别是一机在手，除了全天可以说话说事，人人可以展现文学文艺，为所有人表演才艺提供了舞台。

以前的文学文艺，是少数圈子里的人热闹。围绕着几份文学书刊，贵族沙龙般自娱自乐。制造些糙物，大众不吃也无奈。

俄*罗*斯的大诗人索尔仁尼琴说过，文学如果感觉不到社会呼吸，就不配叫文学。文字扔到生活的水里，连个水泡子没砸出来，这算什么文学。就跟吃了多少粮食，消化不成魂魄，哪怕放岀个屁来也畅快。十里文学文艺群好，相形那些钻在窝里编排故事，还有那些个无病呻吟的所谓作家文人，真正是有呼吸的文学文艺。

当然，十里群从另一角度衡量，还不是精品文学文化，是大众类的原发的才艺激发。但她是真正的＂臭汗文学＂，接地的生活火花。胡说自己收获和开心，还把本省文学文化界的一些好友拉进群里，如《对联》杂志傅海青主编，著名作家诗人哲夫，雪野，病夫，知名国学文化学者卫方正先生等。告诉这些个手痒码字的朋友，创作时脑子里枯竭了，就钻到十里群耍一耍，一定会触发岀冲动和灵感。

赵树理先生在天有知，一定为家乡的十里文学文艺群叫好。文学是灰色的，生活是常青的。十里群的男女找到了自己，他们有滋有味的享受个性，创作生活。生命不易，我们都来十里群不可能。找个类似的十里群，弄首诗，编个段子，吼一吼，唱一唱。如果有群的诺贝尔奖，瓦（我）会坚决提名＂十里文学文艺群＂。

小文收官时，又回到十里群瞥一眼。正好贾广礼露面了，晌午他肚子咕噜起来，也到十里群显摆了一手：

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