凝视“精神家园”
文/紫凝
德国浪漫派诗人诺瓦利斯说:“哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找精神家园”，看罢，为之一振: 因为他对深奥的哲学概念给予了形象的诠释，同时，让我对精神情绪上升到哲学高度的“玄”说也豁然开朗了。
现在我们整天生活在钢筋混凝土制成的世界里。走在平坦的柏油马路上，看着穿梭的人群车队，听着音高不同、音色不一的嘈杂广告声……不由自主的萌生一种情绪: 跑进荒野静谧处，坐在水池边或躺在草坪上，呼吸浓郁的泥土气息，看星星闪烁，听蛙声一片……何等的享受！这是渴望内心的宁静，寻找“精神家园”的冲动。
事实上对于精神家园人类从未放弃过“寻找”。从“菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，天堂只在眼前”(《坛经》）。到“心泰身宁是归处，故乡可独在长安”“我生本无乡，心安是归处”(白居易)。从“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交集，鸡犬相闻”(陶渊明)。到“从明天起，做一个幸福的人。喂马、劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开”(海子)。人们自愿、迫切的营建自己“世界”。从哲学意义上这是人们内心的家园，是精神的家园。在那里“就像在家里一样，并且可以获得我们日常生活中不能达到的安定”
但是有几点需要弄清楚:
第一， 事业的成功不一定就有了精神家园。举世瞩目的爱因斯坦，他是20世纪著名的物理学家、思想家和哲学家，也是相对论的创立者，就是这位成绩卓著的巨人，也曾深感人生的孤寂，被“无家可归”困扰。他在《我的世界观》一书中就明确的吐露出了这种情绪: “我实在是一个‘孤独的旅客’，我从来就没有全心全意地属于一块土地或一个国家，属于我的朋友甚至我的家庭。在所有这些关系面前，我感觉到有一种莫可名状的距离并且需要回到自己的内心”。在这位伟大的科学家内心深处，有着缺少精神家园的痛苦感。
第二，“追寻自我”不一定就是寻找“精神家园”。“追寻自我”是为了实现自我价值，它不完全是精神层面的，即使是精神领域的追求，目标亦属过程之中，也就是灵魂在“路上”。而“精神家园”是将灵魂安放在宁静的“终点”。
第三，精神家园并不是坚不可摧的。我们知道奥地利著名物理学家玻尔兹曼，他在气体运动论和热力学方面都有过重大贡献。他还倾慕哲学，喜欢古典音乐，热衷弹奏钢琴，但他也对自己赖以生活和工作的信念产生了质疑，对自己的精神家园有了较强的丧失感，最后以自杀结束了自己的生命……
“精神家园”该求，可求，只是不容易求到，“何处是归程，长亭更短亭”。即使求到了也不是一劳永逸，所以想真正拥有属于自己的牢固的精神家园，难哉！
“晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。” 以此自解自慰自嘲！
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