灵魂是一个游子 

作者 周国平
合诵  杰夫/紫金茉莉

如果你吃了一顿美餐，你会感到快乐。是什么东西在快乐呢?当然是你的身体。如果你读了一本好书，听了一支优美的乐曲，看到了一片美丽的风景，你也会感到快乐。是什么东西在快乐呢?显然就不是身体了，你只能说，是你的心灵、灵魂感到了快乐。

如果你犯了胃痛，摔了一跤，或者被虫子蜇了一口，你的身体会受疼痛的折磨。可是，如果你失恋了，你的亲人去世了，你想到了。自己有一天会死，或者你遭到了不义的事情，是你的哪一部分在痛苦呢?当然又魂。

看起来，人有一个身体，又有一个灵魂，它们是有很大不同的东西。有些哲学家否认人有灵魂，他们把灵魂说成是肉体的一种功能。可是，如果没有灵魂，我们怎么解释上述种种精神性质的快乐和痛苦的根源呢?

灵魂是看不见、摸不着的，它不像眼睛、耳朵、胃、心脏、大脑那样是人体的一个器官，但是，根据人有着不同于肉身生活的精神生活，我们可以相信它是存在的。其实，所谓灵魂，就是承载我们的精神生活的一个内在空间。

人的肉身是很实际的，它要生存，为了生存便要求温饱，为了生存得更好还要到社会上去奋斗，去获取名利地位。人的灵魂就不那么实际了，它追求的是理想，是诸如真、善、美、信仰、思想、艺术之类的精神价值。我们把这种对理想和精神价值的追求称作精神生活。如果一个人只知道吃睡和赚钱，完全没有精神生活，我们就会嘲笑他没有灵魂，认为他与动物没有多大区别。

灵魂好像永远不会满足于现状，它总是太追求一种完美的境界。这种对理想境界的渴望从何而来?当人们看到美的形象，听到美的:音乐，我们的灵魂为何会感动和陶醉?一个未被污染的淳朴的灵魂，似乎自然而然地就喜欢美善的东西，讨厌丑恶的东西，它是怎么会具备这样的特性的?

古希腊最伟大的哲学家柏拉图对此给出一种解释。他推测，灵魂必定曾经在一个理想的世界里生活过，见识过完美无缺的美和善，所以，当它投胎到肉体中以后，现实世界里的未必完善的美和善的东西，会使它朦胧地回忆起那个理想世界，这既使它激动和快乐，又使它不满足而向往完善的美和善。

他还由此得出进一步的结论:灵魂和肉体有着完全不同的来源，肉体会死亡，而灵魂是不朽的。他的这个解释受到了后世许多哲学家的批评，被指责为神秘主义。使我感到奇怪的是，人们怎么没有听出柏拉图是在讲一个寓言呢?

他其实是想说，人的灵魂渴望向上，就像游子渴望回到故乡一样，灵魂的故乡在非常遥远的地方，只要生命不止，它就永远在思念在渴望，永远走在回乡的途中。至于这故乡究竟在哪里，则是一个永恒的谜。我们只好用寓言的方式说，那是一个像天堂 一样美好的地方。

"灵魂是我们身上的神性，当我们享受灵魂的愉悦时，我们离动物最远而离神最近”

作者周国平

中国社会科学院哲学研究所人员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。著有:《尼采:在世纪”折点上》《尼采与形而上学》，散文集 」望的距离》《各自的朝圣路》《安静》良丰富高贵》，纪实作品《妞妞:一个父亲的札记》《岁月与性情--我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》《风中的纸屑》《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》等。

主播紫金茉莉

中国朗诵联盟高级会员，配音秀达人，语言艺术追求者，醉心于朗诵艺术的灵魂诵读者，用真挚的情感倾吐心灵之声，漫步在声音世界的行者。南京金陵好时光艺术团团员，兼任多家平台主播；喜欢用声音和图片传递美好，喜爱文学、朗读、旅行观光及一切与艺术相关的美好事物。

主播杰夫

北京海淀朗读爱好者，多家平台主播，录有上百部作品。