浅谈对诗的一点感悟
韩庆云
诗是精练的语言，了了几字，短短几句，表达的意境能让人展开思考的翅膀尽情飞翔，甚至能产生震憾的力量。读懂诗人诗作的内涵，能走入诗人的内心世界，更好理解诗人博大胸怀，享受诗人创造的美好境界。
然诗的风格不同，有的诗一目了然，有的诗要深思查典。甚至查典也搞不清其所以然。只能以各人的理解来看待不同的诗篇。
我深有感触的有如下之诗。
一、唐代诗人李绅的《悯农》
春种一粒栗，秋收万粒子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
第一首熟知的不多，第二首因编入课本而广为流传。
第二首，一、二句写景，后二句诉情。景情交融，融为一体。学问深厚者不嫌肤浅。不识文字者，听之亦明其意。庄稼人的辛苦跃然纸上。粮米的来历，饱含耕耘收获者之艰辛。作者呼吁珍爱粮食昭然若揭。凡熟读此诗者，皆能体会庄稼人的辛苦，心中自觉不自觉的珍惜粮米。作者悯农之意也产生震撼效果，其诗的伟大影响无出其右。虽然诗人后来贵为高官，生活奢靡，贪污腐化，但其诗作振聋发聩，给后人的影响功德无量!铭记初心不易，终生践诺更难。一代悯农诗作大家，千古影响历史之诗人，虽体会深刻，言辞振聋发聩，然难逃享乐之厄运，言行不一，沦为贪腐享乐之官。可叹!可悲!然其诗作《悯农》，其进步意义不可抹灭!历经数百年，无数文人墨客，官家草民，对该诗的释意别无二致。主题清晰，内容详实，认知一致，无他注释。
二 、李白之诗
李白诗作繁多，在中国诗坛占据重要位置。众多脍炙人口的诗不论，仅选其一首作例。
《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前儿。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
首句没有点底蕴者就难明其意。日照香炉生紫烟?日照香炉竟能生烟?且还是紫烟?莫名其妙。
狹义的香炉是指家庭和家族供奉祖先在室内供置香炉，尽选阳光照射不到之地。平时有阴森之意，逢可敬之日焚香诚拜，青烟缈缈，低头祷告，目不乱视，心存善念，以求先人僻护。何来日照?何生紫烟?但此诗是《望庐山瀑布》，因此对香炉可广义认知。
为解疑惑，翻查资料，方知些常识。寺庙以建在山上为多，多坐北朝南，亦有坐西面东之例。香炉硕大，置于殿前，便于上香许愿者焚香奠拜。凡晴天屡屡承受阳光照耀之下。有得道高僧主持之庙寺，香客日众，每每天晴日照之时登山烧香许愿还愿，寺庙名声越大，香客越多，烧香者越众。香炉具备了生烟之条件。香烟冉冉升腾，加之山中林茂，其产生薄薄水气与烟相映，变换角度观看，亦可产生赤橙黄绿青蓝紫诸色，如彩虹之原理，异彩纷呈。然紫色唯佛家为最。佛光普照，紫气东来，视为吉祥。故日照香炉生烟成立。作者应对佛教有一定的了解，选紫色入诗呈吉祥之意。烧香许愿还愿毕，心情大好。环视周边，遥看瀑布下泻，水流急湍，水波银闪，遐想联翩，神思飞扬，竟把瀑布喻为天上银河泻落人间山川，其气势惊天动地。
庐山为名山，山中寺庙不少，有名者:铁佛寺、东林寺、西林寺、黄龙寺..。特别是东林寺名声更大，建于东晋1600年，依傍瀑布，林木葱郁，烟云出沒，虎溪源源。建寺后历代高僧名贤，学者骚人，多临其间。晋:陶渊明、南宋:谢灵运、唐:孟浩然、王昌龄、李白、杜甫、韦应物韩愈、白居易。宋，苏轼、黄廷坚岳飞、范洪太、陆游。元:李涧。明:王守仁。清:王士祯、康有为...诗人墨客登名山，不拜名寺庙少见故多数焚香许愿。情了之后心情大爽，可吟诗，可作词，笔墨如在可绘画。
对《望庐山瀑布》上述认知不少而有人却认为日照焚香之香炉竟被视为小儿之见，幼稚可笑。有专家学者称:日照香炉生紫烟并非指焚香之炉，乃有一山峰远视酷为香炉，山雾缭绕，水气升腾，阳光照射，顿生紫气。诗人临高望远，视远山为香炉，遥视瀑布，心生奇思妙想，竟似天上银河直泻大地，以歌颂祖国壮丽山河之美，留下此绝美诗篇。
众多官家显贵、骚人墨客纷纷登临庐山，游玩?观景?避暑?逸情?烧香?许愿?...皆不为现人所知。
李白的《望庐山瀑布》流传甚广，诗中香炉所指到底为何物?不得而知。留下千古疑团。只能靠读者自悟，是香炉?是山峰?放飞思想，可能还有不一样的苔案!但祖国山河之壮美，此诗描绘可见一斑!永远的诗人李白，永远脍炙人口的《望庐山瀑布》之诗篇!唯诗中日照的是香炉?是远山?留下了言不尽的悬念!
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