生如蝼蚁

 孙虎林

    从高楼俯视，地上行走的人儿小得可怜。哪怕你是身高九尺、气宇轩昂的大丈夫，这一刻，也被身居高位的鸟瞰者目光压缩成小小的人偶。而一队缓缓游走的人流，则成了孩子眼中负重前行的蚁族。

    中国古代画论有言，寸树豆人。这豆人称谓，即指被安顿于尺幅画卷中的旅人，在巍巍高山、汤汤大水营造的山水间，至多如豆子般大小。自诩为万物之灵的人置身于此，只不过徒具轮廓，连五官特征也被省略掉了，岂不悲哉。没有什么，因为你只是大自然的陪衬，跟小树小草没有区别。《三字经》中曾将人誉为三才之一，有道是“三才者，天地人”。那是对人类地位的超级提升。事实上，雄心万丈的人类处于某种境地时原本如此渺小不堪。

    从万物起源说来，人类的历史也不过2400多年。相对于浩瀚无垠的宇宙，可谓短矣。就个体生命而言，古生物形体巨大，不可一世。在超级生物恐龙面前，人类更是渺小到几乎可以忽略不计。但那时尚无人类，若有，猥琐卑小的人类，恐怕不会入食肉恐龙的法眼。因为你实在太小了，还不够恐龙塞牙缝。

    但就是如此不堪的些小人类，历经世代进化，有朝一日，竟然蜕变成地球上的智慧生物，对地球拥有了生杀予夺的霸主权利。沧海桑田，地球高速运转，人类变得愈来愈聪明，能量愈来愈大。人类改天换地 ，移山填海，将赖以生存的地球玩弄于股掌之间，随心所欲抟捏塑形，乐此不疲。如此看来，人类几乎无所不能。

   大脑高度发达的人类素来喜新厌旧，酷爱新奇冒险。于是，人类造出了足以让地球毁灭数次的核武器，他们实验出了震碎人类三观的怪异物种，就像《弗兰肯斯坦》中的科学怪物。事实上，对大脑掠夺性的开发，在挑战人类认知极限的同时，也不断挑战人类的伦理底线。于是，这世上有了诸多纷争，滋生出诸多互害模式。自从《圣经》诞生以来，地球上大大小小的战争就一直未曾间断。至于困扰人类多年的病毒，更是源源不断变异，令人类痛苦不堪。

    不知从何时开始，人性之恶便如核裂变一样弥散开来。总有一部分人高高在上，试图完全掌控他人的生存命运。他们自视血统纯正，睥睨众生，高高在上，占据无所不能的制高点，对他人颐指气使，呼来唤去。社会的不平等就此产生，罪恶由此繁衍。有人出则香车宝马，吃则山珍海味，左拥右抱，挥金如土。有人骑着三轮，粗衣劣食，将身子一低再低，低至尘埃，只为了基本温饱，受尽屈辱，卑微不堪。他们挣扎在生存线上，当然人微言轻，没有为自己发声的权利。数千年来，他们一直生活在社会最底层，一代代承袭着贫穷、忠厚与驯良的天性。不是他们不抗争，而是他们从古至今，就被强权施予了绝对服从的魔咒。芸芸众生，茫茫人海，历来如此。阶层固化，日益增加这种社会不公。

    真心羡慕拉伯雷《巨人传》中的庞大固埃，他站在巴黎圣母院塔楼上，居高临下，撒一泡尿，就能冲走塔下两三千小人。他才是顶天立地的巨人，为自己做主的巨人，强大到不可战胜的巨人。巨人精神，实际上就是掌控自己命运的精神，唤醒自我觉醒的精神。充满抗争意识的哪吒就曾大声疾呼：“我命由我不由天。”只可惜，现实生活中，能够主宰自身命运者少之又少。

    古老民族不乏驭人之术，“牧人者”之称谓实在高明。是啊，众生犹如一群长相憨厚的呆羊，不知道如何生存，当然需要智慧超绝者手执羊鞭任意驱赶了。让你去草场就去草场，天高云淡，草儿肥嫩，你只管大快朵颐，吃得尽兴。让你回圈就回圈，外边有长着獠牙的狼群，不可不多加小心。如此看来，羊儿们生活得安逸舒坦，夫复何求？但羊群的宿命还是被宰，变成盘中䬸，任人饕餮。放牧的过程中，若有哪只羊出离羊群，便会挨一鞭子，让它尝尝越界的滋味。世间的生存法则莫不如此，卑微者含辛茹苦，为了活命，一次次屈服于外力。不管你是否承认，在生存这局棋盘上，普通人只是任人摆布的棋子。

    儿时喜看蚂蚁。漫长的春日下午，蹲在墙根，看一队蚂蚁匆匆忙忙搬运食物，劳碌奔波的样子令人心疼。深秋的夜晚，躺在床上，静听窗外蛐蛐吟唱，悲凉之感油然而生。多年以后历经沧桑，猛然醒悟，自己才是尘埃里爬行的蚂蚁，草丛里低吟的蝼蛄。苏子有言，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗，哀吾生之须㬰，羡长江之无穷。”信然。魏晋人慨叹“生年不满百，常怀干岁忧。”确实如此。活着，太过短暂；生存，太过卑微。因此，有时难免会想起哈姆雷特王子的灵魂追问。:“to  be , or  not  to  be,that  is  the question.”是啊，生存还是毁灭，还真是个问题。

   太宰治曾言，“生而为人，我很抱歉。”

    我只想说，生而为人，我很卑微。

2022年11月29日