孑（jié）孑干旄（máo），在浚（xùn）之郊。素丝纰（pī）之，良马四之。彼姝（shū）者子，何以畀（bì）之？
孑孑干旟（yú），在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？
孑孑干旌（jīng），在浚之城。素丝祝（zhǔ）之，良马六之。彼姝者子，何以告之？
（解读一）
释译：
孑（jié）孑干旄（máo），在浚（xùn）之郊。素丝纰（pī）之，良马四之。彼姝（shū）者子，何以畀（bì）之？（孑孑：特立貌。干旄：以牦牛尾饰旗杆，树于车后，以状威仪。《毛传》：“注旄于干首，大夫之旃（zhān）也。”浚：邑名。距卫国新都楚丘不远，今河南濮阳市南。素丝：白色的丝线。纰：连缀、缝织，即绣花边。《笺》云：“素丝者，以为缕，以缝纰旌旗之旒縿（shān）也，或以维持之。”一说，马缰绳。四之：四匹马。姝：美好。一说，顺。畀：赠，给予。《笺》云：“时贤者既说此卿大夫有忠顺之德，又欲以善道与之。心诚爱厚之至。”）浚邑郊外出现一队人马，这是卿大夫来向我请教的。但见那漂亮的车辆后端，树着一面高高飘扬的旗帜。旗杆顶端挑着象征威仪的牦牛尾巴，旗帜边缘则是好看的旒縿，由白色的丝线连缀而成。紧跟在车辆后面的，是四名骑着骏马的随从。令人尊敬的卿大夫啊，您为国家的前途命运劳驾至此，我拿什么治国良策赠与您呢？
孑孑干旟（yú），在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？（旟：绘有鹰隼的旗。《诗集传》：“旟，州里所建鸟隼之旗也。上设旌旄，其下系斿（liú），斿下属縿，皆画鸟隼也。”都：近城处。《笺》云：“周礼，州里建旟，谓州长之属。”《毛传》：“下邑曰都。”组：编织。五之：五匹马，言其盛也。予：通“与”，给予。）浚邑近城出现一队人马，这是州长来向我请教的。但见那漂亮的车辆后端，树着一面高高飘扬的旗帜。旗帜中央绘有鸟隼的图案，边缘则是好看的旒縿，由白色的丝线连缀而成。紧跟在车辆后面的，是五名骑着骏马的随从。令人尊敬的州长啊，您为国家的前途命运劳驾至此，我拿什么治国良策赠给您呢？
孑孑干旌（jīng），在浚之城。素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告之。（旌：旗的一种。挂牦牛尾于竿头，下有五彩野鸡羽毛装饰。祝：通“属”，编连，缝合。六马：六匹马，极其盛而言也。一说，良马四之、良马五之、良马六之，是送给贤者的礼物。告：告诉，说。）浚邑城里出现一队人马，这是卫文公近臣来向我请教的。但见那漂亮的车辆后端，树着一面高高飘扬的旗帜。竿头装饰着五彩野鸡羽毛，边缘处则是好看的旒縿，由白色的丝线连缀而成。紧跟在车辆后面的，是六名骑着骏马的随从。令人尊敬的这位大臣啊，您为国家的前途命运劳驾至此，我拿什么治国良策告诉您呢？
赏析：
这是赞美卫文公重贤纳士的一首乐歌。《毛诗序》：“《干旄》，美好善也。卫文公臣子多好善，贤者乐告以善道也。”卫文公继位后，认真吸取前辈亡国教训，重视人才、励精图治，让卫国重新由贫弱走向强盛，实现中兴壮举。
诗人以干旄起兴，在我们面前描绘出一幅生动的图画。图画的主体是一支趋趋疾行的队伍，官员坐在马车里走在前面，后面则是骑着骏马的几名随从。这队人马最为突出的标志，就是那面高高竖起的旗帜。无论是对竿头装饰的描写，还是对旗帜图案以及旒苏镶边的描写，都充满了威仪气息。
“在浚之郊”、“在浚之都”、“在浚之城”，则给人一种空间上的移动感，画面也由此变得更加鲜活了。三请贤者，三幅图画。变化的是由远及近的位置，越来越多的礼物，越来越大的阵仗；不变的是求贤若渴的心情，大公无私的胸怀。所以，这首诗为我们树立了尊敬贤才的典范。
可以看出，贤者已经被官员们的诚意感动了。这些人虽身居高位，却没有一点高高在上的架子，愿不辞劳苦地向自己请教问题。那么，作为贤者本人，也应该充分发挥自己的聪明才智，为国家振兴、民族富强出一份力。另外，从“彼姝者子”的“姝”字可以看出，这些上门请教的官员，在贤者心目中的形象是非常好的，好就好在他们都怀着一颗为国尽力、为民造福的忠心。
所以说，一个国家能够实现富强振兴必定是有原因的。关键在于上下同心，各种人才都能够充分发挥作用。正如崔述在《读风偶识》中所说：“齐桓所封者，邢与卫也。然邢仅历二十余载而遂亡，而卫历春秋及战国秦又数百年而始亡，何哉？吾读《干旄》之篇，故知卫之所以久存，良有由也。盖国家之治惟赖贤才，而贤才不易得，故人君于贤才不惟当举之用之，而且当鼓之舞之。旌旄之贲于浚，所以下贤也。”
（解读二）
孑孑干旄（máo），在浚（jùn）之郊；素丝纰（pí）之，良马四之。彼姝者子，何以畀（bì）之？（彼姝者子：指要请的贤者。）浚邑郊外出现一队人马，但见车驾上方树着一面高高飘扬的旗帜。旗杆顶端挑着象征威仪的牦牛尾巴，旗帜边缘则是用白色丝线连缀而成的旒縿。再看车辆后面，跟着四名骑着骏马的随从。令人尊敬的贤人啊，我要赠送您什么礼物，才能出山效力呢？
孑孑干旟（yú），在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？（都：近城。）浚邑城边出现一队人马，但见车驾上方树着一面高高飘扬的旗帜，旗帜中央画着鹰隼的图案，边缘则是用白色丝线连缀而成的旒縿。再看车辆后面，跟着五名骑着骏马的随从。令人尊敬的贤人啊，我要给您提供什么样的优厚待遇，才能出山效力呢？
孑孑干旌（jīng），在浚之城。素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告之。（告：告诉，说。）浚邑城内出现一队人马，但见车驾上方树着一面高高飘扬的旗帜，旗杆顶部有五彩野鸡羽毛的装饰，旗帜边缘则是用白色丝线连缀而成的旒縿。再看车辆后面，跟着六名骑着骏马的随从。令人尊敬的贤人啊，我要跟您怎么说，才能出山效力呢？
赏析：
卫文公当政后，深知人才对于国家发展、稳定的重要性，于是想尽办法广纳贤才。这首诗便是卫国版的“三顾茅庐”。
卫文公得知浚邑有一位贤才，可能在惠公、懿公时遭受了不公正待遇，便辞官隐居下来。如今国家得以重生，一定要请他出山发挥作用，因此派一位卿大夫带着礼物去请。
经过一番准备之后，卿大夫带着四名骑马的随从出发了。卿大夫坐在车上，一边走一边想：见面之后我一定好好传达卫文公的指示，自己也要多多向他请教学习。初次见面，我个人送给他点什么礼物好呢？
一行人等来到贤者家里，双方见面互致问候，然后便攀谈起来。卿大夫说明来意，没想到被贤者婉言谢绝了。他说自己早已心灰意冷，只想平平淡淡地度过余生。卿大夫见人各有志，只好回来向卫文公复命。临别时，把卫文公的礼物送上，同时还把身上的一只玉佩解下来送给贤者，算是表达自己的一份敬意。
卫文公见没请来贤者，便再次命令卿大夫去请，并多带了一些礼物，骑马的随从也相应地由四人增加到五人。卿大夫坐在车上想：上次没有成功，这次要更加展现诚意，我能为他做什么呢？生活上尽量提供方便吧。
这次还是被贤者婉言谢绝了，他说家中事多分不开身，希望卫文公谅解。卿大夫没办法，再次回来复命。卫文公听完汇报说：“贤者没来，说明我们的诚意还是不够。你再辛苦一趟吧，一定要将贤者请来！不管有什么困难，我都会全力解决的。”
卿大夫第三次去请贤者，他暗暗发誓：“这次一定要成功，不达目的决不回来！”与前两次相比，这次带的礼物更多了，阵仗也更大了，骑马的随从达到了前所未有的六名。卿大夫坐在车上认真思考着：我该怎么跟贤者说，才能让他出山效力呢？贤者就是贤者，单凭几句好话和贵重礼物是打动不了他的，关键还是要解决思想问题。我一定要晓之以理，动之以情，从社会责任感和人生价值的角度去说服他。最后，贤者终于出山了。
为了请一位贤才，卫文公舍得下血本，卿大夫舍得尽心力，并且一次比一次考验着耐心和智慧。
出自这首诗的成语：素丝良马
作者简介
董杰，男，汉族，出生于1958年3月，79年毕业于沧州师范中文专业，后进修于河北师院中文系。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中校长、书记，河间教育局副局长，中学高级教师，河间市第五届人大常委会委员，中国教育督导学会会员。现任河间市传统文化研究促进会副会长，河间市诗经研究会副会长，河间诗经诗社社长，《河间文艺》执行总编,毛公诗词学会常务理事，河间诗经文化研究副秘书长。曾荣获沧州市语文第一批学科带头人、河北省先进教育工作者，沧州市优秀校长、沧州市优秀共产党员。出身书香门第，自幼酷爱文学。在国家，省级刊物发表二十余篇教育教学论文，曾参加初中《初中语文教辅用书》编写，曙光小学《诗经选编》顾问，河间第一实验小学《诗经选读》主编。古洋诗社会员、世纪诗社会员、雄安诗社会员、沧州市诗词楹联学会会员、河北省诗词协会会员、中华诗词学会会员、诗刊子曰诗社社员、诗文艺签约诗人并获“中国诗歌名家”奖，沧州国学院学术委员会副主任沧州市教育局研学实践工作顾问，河北省瑞林书院特聘讲师，沧州东楼乡贤书院名誉院长。曾在《中华诗词》及多家诗社报刊及网络上发表近体诗、汉俳两千余首，在省市县乡《诗经讲座》三百余场，受众十几万余人。作为“毛诗故里”的传诗人，其先进事迹县、市、省报刊，学习强国，中国新闻网和全国八大网络均有报道。中华诗经阁诗经部部长。
作者简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。中华诗经阁诗经部编委。
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