诗词名篇与秦皇岛（268）
李大钊
《送别幼蘅》《相无去江户》《太平洋舟中咏感》
撰稿：学 贵
主播：月亮泉
《送别幼蘅》
丙辰春，再至江户。幼蘅将返国，同人招至神田酒家小饮，风雨一楼，互有酬答。辞间均见风雨楼三字，相约再造神州后，筑高楼以作纪念，应名为神州风雨楼。遂本此意，口占一绝，并送幼蘅云。
壮别天涯未许愁，
尽将离恨付东流。
何当痛饮黄龙府，
高筑神州风雨楼。
此诗1916 年春作于日本。幼蘅即福建人刘以芬。
诗前两句指出这次送别是壮别，是去实现商量好的宏图大业，故一扫离愁别恨和凄清的调子。后两句抒发理想抱负。“黄龙府”为金国地名，故城在今吉林农安县。岳飞在率兵抗金入侵时，对部下将士说：“直捣黄龙，与诸君痛饮。”诗中指消灭了窃国大盗袁世凯，痛饮祝捷。诗人巧妙生发，用“痛饮黄龙府”赋予了重整河山、再造中华的深刻寓意。结句托举出宏伟愿景。“神州风雨楼”，指胜利后准备兴建的纪念建筑。
全诗对取得革命的最后胜利满怀信心，充满着激昂豪迈的战斗情怀，可说是诗人以百折不回的雄健之心，穿越沧海，誓挽狂澜的爱国宣言。一个“壮”字，引领全篇，气势逼人。面对衰败的祖国、凄冷的现实，他没有颓唐，更无暇愁闷，而是一反情境、语境的限制，于孤苦之境作豪放之语。
诗人曾说过：“ 绝美的风景，多在奇险的山川；绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。”他的生命和诗歌，就是这种高尚价值观的践行。他波澜壮阔的一生，“为主义而来，为主义而去”，直至今日仍亮耀天宇，诠释着追求真理的赤诚和无悔。
《相无去江户》
幼蘅行未久，相无又去江户，作此送之。
逢君已恨晚，此别又如何？
大陆龙蛇起，江南风雨多。
斯民正憔悴，吾辈尚蹉跎。
故国一回首，谁堪返太和？
李大钊送别幼蘅后不久，又一友人相无（贵州人刘明□）与他分手，于是他写了这首五律。大意是：
与君相逢恨晚，今天何以又要分别？
中国各地讨袁军兴起，讨袁军和反动军队正在南方作战，战事频繁。
这里的人民饥饿贫困，而自己报国的志愿还没有实现，感叹白白错过时机。
自己在日本，焦虑祖国的军阀战乱，渴望祖国人民奋起旋转乾坤，使祖国回复太平。
（李大钊与孙中山合影）
《太平洋舟中咏感》
乙卯残腊，由横滨搭法轮赴春申，在太平洋舟中作。
浩渺水东流，客心空太息。
神州悲板荡，丧乱安所极？
八表正同昏，一夫终窃国。
黯黯五彩旗，自兹少颜色。
逆贼稽征讨，机势今已熟。
义声起云南，鼓鼙动河北。
绝域逢知交，慷慨道胸臆。
中宵出江户，明月临幽黑。
鹏鸟将图南，扶摇始张翼；
一翔直冲天，彼何畏荆棘？
相期吾少年，匡时宜努力；
男儿尚雄飞，机失不可得。
【神州板荡】 意为中国混乱。“板”和“荡”是《诗经》两篇诗的名称，内容都感叹世乱，因此称世乱为板荡。
【丧乱安所极】 祸乱怎样才停止？
【八表正同昏】 指全国陷在袁世凯的黑暗统治之下。
【五彩旗】 辛亥革命后的中华民国国旗，用红黄蓝白黑五色。
【稽征讨】 稽迟讨伐，讨伐得太迟了。
【义声起云南】 指蔡锷等在云南起义讨袁。
【鼓鼙】 军鼓。指袁世凯派兵去镇压云南起义。
【鹏鸟】 庄子的寓言说，大鹏鸟要飞到南海去，张开翅膀一直飞上九万里高空。
1913年冬，李大钊前往日本留学开始学习日语和英语。1914年9月考入早稻田大学政治学部。
1915年底，袁世凯称帝，蔡锷在云南组织义军进行讨伐。李大钊在日本积极支持云南义军，为其筹措军饷。1916年1月，为了参加反对袁世凯的运动，李大钊由日本横滨乘船返回上海，途经太平洋时，他写下这首激扬青春的诗篇，发出矢志报国、再造中华的青春呐喊。诗的前半部分是对袁世凯“一夫终窃国”的声讨。诗自“鹏鸟”句开始则用比兴手法抒发胸臆，表达他要扭转乾坤的豪迈志向。时不我待、男儿雄飞的铿锵诗句，将诗人匡时救国的信念抒发得饱满而又明朗。
（五峰山下李大钊塑像）
李大钊是诞生于永平大地的一位伟人，这是我们的无上光荣和无限骄傲，念及于此，得句如下：
号称北李与独松，
赤帜高擎导世风。
卓荦为杰真砥柱，
披肝沥血救苍生。
撰稿：李学贵，秦皇岛市政协第八届至第十届委员会秘书长、党组成员。曾任秦皇岛碣石暨徐福研究会顾问。主编《秦皇岛市政协志》、《秦皇岛市政协文选》，结集诗词文《岁月如歌》，《人物/诗词与党史——庆党百岁百期》在京津冀头条专题连载，博得广大听众、读者青睐。
主播：王庆阳，网名：月亮泉。退休前曾任秦皇岛市委教育工委副书记，市卫生学校、华北煤炭医学院秦皇岛分院党委书记。个人专著《养正新论》由内蒙古人民出版社出版。结集诗词文《岁月如歌》。热爱生活，喜欢用诗文记录身边的人和事。喜欢用朗诵，为多个平台主播，用声音倾情传递正能量。
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