诗词名篇与秦皇岛（269）
郭沫若《胜利的死》
《题伯夷叔齐图》
撰稿：学 贵
主播：月亮泉
郭沫若（1892－1978）中国作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。四川乐山人。1914年赴日本留学。1918年开始新诗创作。五四时期，积极从事反帝反封建革命文化运动。1921年，与郁达夫等组织创造社。1924年后，接触马克思主义理论，开始倡导革命文学。1926年参加北伐战争，任国民革命军总政治部副主任。1927年写了《试看今日之蒋介石》，产生重大政治影响。同年参加南昌起义，8月加入中国共产党。1928年起旅居日本，从事中国古代史和甲骨文、金文的研究。旅日期间，积极支持中国留日青年和国内文艺界革命文化运动。抗日战争爆发后秘密回国，在周恩来直接领导下，积极从事抗日救亡运动。抗战胜利后，对国民党政府所发动的内战，进行了坚决的斗争。1949年北平解放后，被选为全国文联主席。历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长兼哲学社会科学部主任、中共中央委员、全国人大常委会副委员长、全国政协副主席等。生平著述甚丰。从20世纪50年代始，多次来北戴河休养。
【创造社】“五四”新文化运动中著名的新文学团体。1921年6月成立于东京。发起人有郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、郑伯奇等。早期作品在艺术上倾向浪漫主义，反映了反帝反封建的要求。1925年前后，在大革命形势推动下，郭沫若等人提出了“革命文学”口号，此后大部分成员都投入了大革命。积极开展马克思主义理论研究和宣传工作，提倡无产阶级革命文学。1929年被国民党政府封闭。
《胜利的死》（节录）
爱尔兰独立军领袖，新芬党员马克司威尼，自八月中旬为英政府所逮捕以来，幽囚于剥里克士通监狱中，耻不食英粟者七十有三日，终以一千九百二十年十月二十五日死于狱。
其 二
——啊!有史以来罕曾有的哀烈的惨死呀!
爱尔兰的首阳山!爱尔兰的伯夷，叔齐哟!
我怕读得今日以后再来的电信了!
其 四
汪洋的大海正在唱着他悲壮的哀歌，
穹窿无际的青天已经哭红了他的脸面，
远远的西方，太阳沉没了！
——悲壮的死哟！
金光灿烂的死哟！
凯旋同等的死哟！
胜利的死哟！
《胜利的死》，是郭沫若诗集《女神》57篇作品中一首反殖民统治的诗歌，描写的是反抗英国统治的爱尔兰独立军领袖马克司威尼之死。《女神》收1918至1921年的主要作品，为中国现代诗歌走向成熟的开卷之作，在“五四”时期所有白话新诗中，《女神》是最典型、最充分地反映了那个狂飙突进的时代精神的。
《胜利的死》全篇四节，作者《附白》说：这四节诗是我数日间热泪的结晶体。全诗热烈赞颂了爱国志士马克司威尼为祖国的独立自由视死如归的精神。诗人在对这位“爱尔兰的伯夷，叔齐”热情讴歌的同时，寄托了诗人自己决心为反抗外国侵略、捍卫民族独立而献身的情怀，表现了对祖国真挚的、热诚的爱。
《题伯夷叔齐图》
伯夷与叔齐，饿死首阳草。
缘何耻周粟，千古无人晓。
岂因臣弑君？乃以暴易暴。
抗志在唐虞，浅人何足道！
一歌遗永意，蕨薇胡太少？
这首诗，是1944年郭沫若为李可染题画而作。诗人在上高小时，便对《史记•伯夷列传》中有关夷齐能世代相传的原因的精辟分析极为赞赏，认为《伯夷列传》的着眼点在于“论身后名的能传与否的因素。” 这首诗，不仅记述了夷齐耻食周粟，饿死首阳的事迹，还阐述了夷齐反对以臣弑君、以暴易暴的政治观点，进而说明夷齐的志向在于追求唐尧虞舜的道德盛世，夷齐的采薇歌遗留下永远值得称道的意境，同时，发出“千古无人晓”的慨叹、“浅人何足道”的敬畏和“蕨薇胡太少”的悲怨。
读郭沫若《胜利的死》《题伯夷叔齐图》记感如下：
人物生平有史评，
治学巨匠早扬名。
新诗恭把孤竹颂，
正是弘扬五四风。
撰稿：李学贵，秦皇岛市政协第八届至第十届委员会秘书长、党组成员。曾任秦皇岛碣石暨徐福研究会顾问。主编《秦皇岛市政协志》、《秦皇岛市政协文选》，结集诗词文《岁月如歌》，《人物/诗词与党史——庆党百岁百期》在京津冀头条专题连载，博得广大听众、读者青睐。
主播：王庆阳，网名：月亮泉。退休前曾任秦皇岛市委教育工委副书记，市卫生学校、华北煤炭医学院秦皇岛分院党委书记。个人专著《养正新论》由内蒙古人民出版社出版。结集诗词文《岁月如歌》。热爱生活，喜欢用诗文记录身边的人和事。喜欢用朗诵，为多个平台主播，用声音倾情传递正能量。
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