积木随笔 | 琉璃姬：文化的事，首先是审美的事

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2022-12-06 23:26:41 986阅读

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人首先是审美人，其次才是伦理人

—— 约瑟夫.布罗茨基

美不是立场，态度，美首先是个中性词，只与人性有关。

以独立思考的生命个体来讲，并没有中西方文明构建的文化差异性，与思想壁垒的二元矛盾对立，只有野蛮与文明之辨识，也没有古典性与现代性的殊胜优劣，只有美与丑的感受，认知。

昆明过去有很多因为历史问题留下的法式公共建筑区域，我小时候穿着开裆裤，在景星街花鸟市场后面那片土黄色的建筑群中跑来跑去，在教堂门口的街道上与小伙伴躲猫猫（捉迷藏），踢野球。那种懒洋洋的土黄色，下午四点钟的太阳光线，对于老昆明人来说，已经是一种极致的温柔与浪漫，也是这座城市的人文辨识，是那种老实巴交，与世无争的善良与情怀。当然中式古典建筑群，小河潺潺，错落有致的亭台楼阁，也非常优雅非常美，这是我们自己的文化，也应该传承。而这些感受存在于受众心灵层面是直观的，从来没有人为去定义对错，后来突然有人告诉我，这是过去的租界，是传教士，西方侵略者，是洋土匪，甚至是文化入侵……而建筑与审美是世界的，是人类共有的文明，建筑本身并没有什么意图与对错，文明与野蛮的意义都是人类去赋予的，除非这是一所监狱，一所集中营。

丑陋是什么？人对精神上的愉悦，丰富，认识，甚至享受，毫无知觉甚至感觉，更不可能去认同，不知美丑，只有概念，任何事物都用善与恶，多与少，利与弊，对与错，甚至强与弱来定义，不惜进行道德绑架，来捍卫某种实用主义，以某种遗憾的狭隘，顽固的愚昧。诗人作为艺术群体，也是审美的先行，失去了生活，对美学从不关注，而对那些大词大义充满了猎奇，这也是当下一种奇怪的文化现象，有的诗人将这种现象称为虚无主义。

概念化的人，是没有灵魂的木偶，也是野蛮与蒙昧的雏形，而产生这种概念人的根源，我认为是精神上的空虚，心灵上的自卑，所以需要否定个体，认同并依附于集体意志，从而获得表现与自信，社会性的人不可能创造精神的程度，关于这个现象，你打开抖音，快手，甚至微博，铺天盖地的社交媒体APP，许多以丑为美的流量视频，公共知识分子，正引导着一个时代的美学常态，很好地反馈了这个时代的审美导向，人数与流量即正确，即心安理得，大多数从不思考，更不知美丑是什么。

而造成这一切的根源，我没法说出来，你已经明白。残雪前辈也说过，文学艺术不是流行娱乐文化，必然是小众的。如果一定要大众，诗人能做的，也只是建构起尊重个体性，差异化的审美，所谓大千世界，见诗即见美，即见永恒的远方。

如果要留下一种美给我们的子孙后代，你会留下什么？你能留下什么？

汉娜.阿仑特也说过，作恶，源于不思考，源于平庸与盲从。诗人群体，保持人文关怀的同时，于狂热的时代中，必要有点孤僻，有些猫性。

中国的汉服很飘逸，柔顺，非常美，我在微信上保留了几个喜欢穿汉唐风服饰的网友，同时也是网红博主，我经常看她们发小视频，照片，在微博，微信上都会发布，从不反感，姑娘们确实很美好，素质涵养也很高，平日很安静，更不打扰他人，在一些社会民生事件中，她们也冒着被封帐号的风险站出来为弱势民众发过声，令我刮目相看，但我也不敢给她们点个赞，当下非左即右，非红即黑，意识形态二元对立，无论你说东方文化的优秀面，还是西方文明的卓越成就，都会得罪一大群不理智的人，遭到孤立与网暴，文化的启蒙，首先是美学正在启蒙，能够审美的人，即是开放包容的人，能够认同文明的人。

美本身没有分别心，不同民族有不同民族的审美，所谓大千世界，在云南这个多民族不同审美交集的地域，就达到了一种包容与和谐的高度，美与丑本身是没有定义的，是平等无分别，互相尊重的，我觉得美，那对我这个独立个体来说就是一种精神上的充实，认识。

我们谈伦理前，需要先认识美丑，审美与贫富无关，是人类认识文明与野蛮的源头，我们的祖先为什么要在洞穴里创作壁画？

也有人说中国人口太多，先天或者后天受过良好教育的人毕竟不是大多数，我又想起外祖母那代人，兵荒马乱的年代，她们也没有受过良好教育，从贫穷的南方农村到云南来，甚至都不识字，但是那些老者有是非，知敬畏，知美丑。我小时候老祖背着我坐在那些法式建筑下面晒太阳，她从来没说过这些建筑是丑陋的，同时她也没有告诉我江南那些烟雨中的小楼有多美，他们从不像文人那样去定义，美是那么纯粹，那么天然，非教化的，更不是同质化，也没有概念与立场。

文人在这个时代已经等同于贬义词，特指从事文艺工作的文化工具人，但中国古代文人不是贬义词，他们还大多是有风骨，知美丑，明是非，修性灵之人，往往有首善之风的传统。首善，就是先人对美的总结。

如果一定有人要将不同的美进行定义，敌我划分，军事化人民的生活，这种违背心灵与天然的事情，在敬畏自然与人文地理的西南边疆，是不被普遍接受的。我们聊文化，聊思想，谈哲学，甚至谈社会，谈人生，首先是认识美丑，谈文明，谈素质。

20221206 诗人琉璃姬哒哒哒

我所思所说所著一切言论皆为假设，皆为对规律的观察概括，皆不是真理，皆不可轻信。皆为滇池之沙粒，世间之尘埃，你我发出无量心不可思议，真理在那里！

All the words I think, say and write are assumptions, observations and generalizations of laws, are not truth and cannot be credulous. They are the sand grains of Dianchi Lake and the dust of the world. You and I send out an infinite mind. It's incredible. The truth is there!